事物(wu)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)法(fa)則，即對立統(tong)一的(de)(de)(de)(de)法(fa)則，是(shi)唯(wei)(wei)物(wu)辯證(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)最根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)法(fa)則。列(lie)(lie)寧說：“就本(ben)來的(de)(de)(de)(de)意義(yi)講(jiang)，辯證(zheng)法(fa)是(shi)研(yan)究(jiu)對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)自身中的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。”[1]列(lie)(lie)寧常(chang)稱這(zhe)個法(fa)則為辯證(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，又稱之為辯證(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)核心[2]。因此，我們在(zai)研(yan)究(jiu)這(zhe)個法(fa)則時(shi)，不(bu)得(de)不(bu)涉及(ji)廣泛的(de)(de)(de)(de)方(fang)面，不(bu)得(de)不(bu)涉及(ji)許多的(de)(de)(de)(de)哲學問(wen)(wen)題(ti)。如果我們將(jiang)這(zhe)些(xie)問(wen)(wen)題(ti)都弄清楚了，我們就在(zai)根(gen)本(ben)上懂得(de)了唯(wei)(wei)物(wu)辯證(zheng)法(fa)。這(zhe)些(xie)問(wen)(wen)題(ti)是(shi)：兩(liang)種宇(yu)宙觀(guan)；矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)普遍性(xing)(xing)；矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)(xing)；主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)和(he)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)方(fang)面；矛(mao)盾(dun)(dun)諸(zhu)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)同一性(xing)(xing)和(he)斗爭性(xing)(xing)；對抗在(zai)矛(mao)盾(dun)(dun)中的(de)(de)(de)(de)地(di)位。

蘇聯哲學界在(zai)最近(jin)數(shu)年中(zhong)批判了(le)德波(bo)(bo)林(lin)學派[3]的(de)唯(wei)心(xin)論(lun)，這件(jian)事引起了(le)我(wo)們的(de)極大(da)的(de)興(xing)趣(qu)。德波(bo)(bo)林(lin)的(de)唯(wei)心(xin)論(lun)在(zai)中(zhong)國共產黨內(nei)發生了(le)極壞的(de)影響，我(wo)們黨內(nei)的(de)教(jiao)條主義(yi)思想不(bu)能說和這個(ge)學派的(de)作風沒有(you)關系。因此，我(wo)們現在(zai)的(de)哲學研(yan)究工作，應(ying)當(dang)以掃除教(jiao)條主義(yi)思想為主要的(de)目(mu)標。

（這篇哲學論文，是毛(mao)澤東(dong)繼《實踐論》之后，為(wei)了同一(yi)的目的，即為(wei)了克(ke)服存在(zai)于中國共產黨內的嚴重(zhong)的教條主義思想(xiang)而寫的，曾在(zai)延安的抗日(ri)軍事(shi)政治大學作(zuo)過講(jiang)演。在(zai)收入(ru)書本的時候，作(zuo)者作(zuo)了部分的補充(chong)、刪節和修改。）

一 兩種宇宙觀

在人類的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)史中，從來(lai)就有關(guan)于宇宙(zhou)(zhou)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)法(fa)則(ze)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種(zhong)見(jian)(jian)解，一(yi)(yi)種(zhong)是形(xing)而上學的(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)解，一(yi)(yi)種(zhong)是辯證法(fa)的(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)解，形(xing)成了互(hu)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種(zhong)宇宙(zhou)(zhou)觀(guan)。列寧(ning)說(shuo)：“對(dui)(dui)于發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)（進化）所持的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種(zhong)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)（或(huo)兩(liang)(liang)種(zhong)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)？或(huo)兩(liang)(liang)種(zhong)在歷史上常(chang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)？）觀(guan)點是：（一(yi)(yi)）認(ren)為(wei)(wei)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是減(jian)少和增(zeng)加(jia)，是重復；（二）認(ren)為(wei)(wei)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)（統一(yi)(yi)物分成為(wei)(wei)兩(liang)(liang)個互(hu)相(xiang)(xiang)排(pai)斥(chi)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立，而兩(liang)(liang)個對(dui)(dui)立又互(hu)相(xiang)(xiang)關(guan)聯著(zhu)）。”[4]列寧(ning)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)就是這兩(liang)(liang)種(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)觀(guan)。

形(xing)(xing)而上學，亦(yi)稱(cheng)玄學，這種思想，無論在(zai)(zai)中國(guo)，在(zai)(zai)歐洲(zhou)(zhou)，在(zai)(zai)一個很長的(de)(de)(de)歷(li)(li)史時間內，是屬于唯(wei)心(xin)論的(de)(de)(de)宇宙觀，并(bing)在(zai)(zai)人們的(de)(de)(de)思想中占(zhan)了(le)統治的(de)(de)(de)地位。在(zai)(zai)歐洲(zhou)(zhou)，資(zi)(zi)產(chan)階級(ji)初期的(de)(de)(de)唯(wei)物論，也是形(xing)(xing)而上學的(de)(de)(de)。由于歐洲(zhou)(zhou)許多國(guo)家的(de)(de)(de)社會經濟(ji)情(qing)況進(jin)到了(le)資(zi)(zi)本主義高(gao)度發(fa)展的(de)(de)(de)階段(duan)，生(sheng)產(chan)力、階級(ji)斗(dou)爭(zheng)和科學均發(fa)展到了(le)歷(li)(li)史上未有過的(de)(de)(de)水(shui)平，工業無產(chan)階級(ji)成為歷(li)(li)史發(fa)展的(de)(de)(de)最偉大的(de)(de)(de)動(dong)力，因而產(chan)生(sheng)了(le)馬克思主義的(de)(de)(de)唯(wei)物辯(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)宇宙觀。于是，在(zai)(zai)資(zi)(zi)產(chan)階級(ji)那里，除了(le)公開的(de)(de)(de)極端露骨的(de)(de)(de)反(fan)動(dong)的(de)(de)(de)唯(wei)心(xin)論之外，還(huan)出(chu)現了(le)庸俗的(de)(de)(de)進(jin)化論，出(chu)來對抗唯(wei)物辯(bian)證法(fa)(fa)。

所(suo)謂形(xing)(xing)而(er)(er)上(shang)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)庸(yong)俗(su)進(jin)(jin)化論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)觀(guan)，就(jiu)是(shi)用孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靜止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)片面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點去看世界。這(zhe)種宇(yu)宙(zhou)觀(guan)把世界一切(qie)事(shi)(shi)(shi)物，一切(qie)事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)態(tai)和(he)種類，都看成是(shi)永(yong)遠彼此孤立和(he)永(yong)遠不(bu)(bu)變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果說(shuo)(shuo)有(you)(you)變(bian)(bian)化，也只(zhi)是(shi)數量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增減和(he)場(chang)所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)更(geng)。而(er)(er)這(zhe)種增減和(he)變(bian)(bian)更(geng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)部，即是(shi)由(you)于外(wai)(wai)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動。形(xing)(xing)而(er)(er)上(shang)學(xue)家(jia)(jia)認為(wei)(wei)，世界上(shang)各種不(bu)(bu)同(tong)事(shi)(shi)(shi)物和(he)事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性，從它們(men)一開始(shi)(shi)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)就(jiu)是(shi)如(ru)此。后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，不(bu)(bu)過是(shi)數量上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大或(huo)縮(suo)小。他(ta)們(men)認為(wei)(wei)一種事(shi)(shi)(shi)物永(yong)遠只(zhi)能反復地產生為(wei)(wei)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物，而(er)(er)不(bu)(bu)能變(bian)(bian)化為(wei)(wei)另(ling)一種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)(xing)而(er)(er)上(shang)學(xue)家(jia)(jia)看來(lai)，資本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝(bo)削，資本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭，資本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人主(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)等(deng)，就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)里，甚(shen)至在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)原始(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)里，都可(ke)以找得出(chu)來(lai)，而(er)(er)且會(hui)(hui)(hui)要(yao)永(yong)遠不(bu)(bu)變(bian)(bian)地存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)下去。說(shuo)(shuo)到(dao)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，他(ta)們(men)就(jiu)用社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)外(wai)(wai)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理、氣候(hou)等(deng)條件去說(shuo)(shuo)明(ming)，他(ta)們(men)簡(jian)單(dan)地從事(shi)(shi)(shi)物外(wai)(wai)部去找發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，否(fou)認唯(wei)(wei)物辯(bian)證法(fa)所(suo)主(zhu)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物因(yin)(yin)內部矛(mao)盾引(yin)起發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說(shuo)(shuo)。因(yin)(yin)此，他(ta)們(men)不(bu)(bu)能解(jie)釋(shi)事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性，不(bu)(bu)能解(jie)釋(shi)一種質(zhi)(zhi)變(bian)(bian)為(wei)(wei)他(ta)種質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象。這(zhe)種思(si)(si)想(xiang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)歐洲，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)七(qi)世紀和(he)十(shi)八世紀是(shi)機械唯(wei)(wei)物論，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)九世紀末和(he)二十(shi)世紀初(chu)則有(you)(you)庸(yong)俗(su)進(jin)(jin)化論。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中國，則有(you)(you)所(suo)謂“天不(bu)(bu)變(bian)(bian)，道亦(yi)不(bu)(bu)變(bian)(bian)”[5]的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)而(er)(er)上(shang)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，曾(ceng)經長期地為(wei)(wei)腐朽(xiu)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治階級(ji)所(suo)擁護。近百年來(lai)輸入了歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械唯(wei)(wei)物論和(he)庸(yong)俗(su)進(jin)(jin)化論，則為(wei)(wei)資產階級(ji)所(suo)擁護。

和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)形而(er)(er)(er)(er)上學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反，唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張從(cong)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)、從(cong)一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)對他(ta)(ta)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系去(qu)研(yan)究事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，即把事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)看(kan)做是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)，而(er)(er)(er)(er)每一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)都(dou)(dou)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)圍其(qi)他(ta)(ta)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聯(lian)系著和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)(ying)響(xiang)著。事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)部(bu)(bu)(bu)(bu)而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)，在(zai)(zai)(zai)于(yu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)性(xing)(xing)。任何(he)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)都(dou)(dou)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)種矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)性(xing)(xing)，因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)此引起(qi)(qi)了(le)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)他(ta)(ta)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聯(lian)系和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)(ying)響(xiang)則是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)就有(you)(you)力地(di)(di)(di)反對了(le)形而(er)(er)(er)(er)上學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)械唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)庸俗(su)進化(hua)(hua)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論或(huo)被動(dong)(dong)論。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)部(bu)(bu)(bu)(bu)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)只能引起(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)，即范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)，數量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增減(jian)，不(bu)(bu)能說明事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)何(he)以(yi)有(you)(you)性(xing)(xing)質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千差萬(wan)(wan)別及其(qi)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實上，即使是(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)(wai)力推(tui)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)械運(yun)動(dong)(dong)，也(ye)要(yao)通(tong)過事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)性(xing)(xing)。植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長(chang)，數量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)地(di)(di)(di)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)所引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)樣(yang)(yang)，社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)地(di)(di)(di)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)外(wai)(wai)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。許多國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家在(zai)(zai)(zai)差不(bu)(bu)多一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件下，它們(men)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)不(bu)(bu)平衡性(xing)(xing)，非常之(zhi)(zhi)大(da)。同(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家吧，在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)(di)理(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣候(hou)并(bing)沒(mei)有(you)(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形下，社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)聯(lian)，封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閉關鎖(suo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)，這(zhe)(zhe)(zhe)些國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣候(hou)并(bing)沒(mei)有(you)(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)。長(chang)期(qi)地(di)(di)(di)被封建制度統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，近百年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)正在(zai)(zai)(zai)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)解(jie)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向去(qu)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣候(hou)并(bing)沒(mei)有(you)(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)。整個(ge)地(di)(di)(di)球及地(di)(di)(di)球各部(bu)(bu)(bu)(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣候(hou)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但以(yi)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比較，則顯得很微小(xiao)，前(qian)(qian)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)若干萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)單位(wei)而(er)(er)(er)(er)顯現(xian)其(qi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后(hou)者(zhe)則在(zai)(zai)(zai)幾(ji)千年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、幾(ji)百年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、幾(ji)十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、甚(shen)至幾(ji)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)或(huo)幾(ji)個(ge)月（在(zai)(zai)(zai)革命時期(qi)）內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)就顯現(xian)其(qi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)了(le)。按照唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界(jie)(jie)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，即生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，階級(ji)(ji)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，新舊之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，由(you)(you)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，推(tui)動(dong)(dong)了(le)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)進，推(tui)動(dong)(dong)了(le)新舊社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)謝。唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)否排除外(wai)(wai)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)呢？并(bing)不(bu)(bu)排除。唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)認(ren)為(wei)(wei)外(wai)(wai)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據，外(wai)(wai)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)通(tong)過內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)起(qi)(qi)作(zuo)用。雞蛋因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)得適(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫度而(er)(er)(er)(er)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)為(wei)(wei)雞子，但溫度不(bu)(bu)能使石頭變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)雞子，因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)(ying)響(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)時常存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)時代(dai)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)無(wu)產(chan)階級(ji)(ji)革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)政治(zhi)上。經濟上和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)文化(hua)(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)(ying)響(xiang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)激(ji)動(dong)(dong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)極其(qi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。十月社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)革命不(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)創了(le)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新紀元，而(er)(er)(er)(er)且開(kai)創了(le)世界(jie)(jie)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新紀元，影(ying)(ying)響(xiang)到(dao)(dao)(dao)世界(jie)(jie)各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，同(tong)樣(yang)(yang)地(di)(di)(di)而(er)(er)(er)(er)且還特別深刻(ke)地(di)(di)(di)影(ying)(ying)響(xiang)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過了(le)各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性(xing)(xing)而(er)(er)(er)(er)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩軍相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爭，一(yi)(yi)(yi)勝(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)敗(bai)(bai)(bai)，所以(yi)勝(sheng)(sheng)(sheng)敗(bai)(bai)(bai)，皆決于(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)或(huo)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)其(qi)強，或(huo)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)其(qi)指揮(hui)無(wu)誤，敗(bai)(bai)(bai)者(zhe)或(huo)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)其(qi)弱，或(huo)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)其(qi)指揮(hui)失宜，外(wai)(wai)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)通(tong)過內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)引起(qi)(qi)作(zuo)用。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)資(zi)產(chan)階級(ji)(ji)戰敗(bai)(bai)(bai)了(le)無(wu)產(chan)階級(ji)(ji)，是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)無(wu)產(chan)階級(ji)(ji)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）機(ji)(ji)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)而(er)(er)(er)(er)起(qi)(qi)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當著我(wo)們(men)清算(suan)(suan)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種機(ji)(ji)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)革命就重(zhong)新發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)了(le)。后(hou)來，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)革命又受了(le)敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)我(wo)們(men)黨內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)冒(mao)險主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)。當著我(wo)們(men)清算(suan)(suan)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種冒(mao)險主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)業就又重(zhong)新發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)了(le)。由(you)(you)此看(kan)來，一(yi)(yi)(yi)個(ge)政黨要(yao)引導革命到(dao)(dao)(dao)勝(sheng)(sheng)(sheng)利(li)，必(bi)須(xu)依靠自(zi)(zi)(zi)己政治(zhi)路(lu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)組織上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞏固。

辯(bian)證法(fa)的(de)(de)宇(yu)宙觀，不(bu)(bu)論在(zai)中國(guo)，在(zai)歐洲，在(zai)古(gu)代就產生(sheng)了(le)。但是(shi)古(gu)代的(de)(de)辯(bian)證法(fa)帶(dai)著自(zi)發的(de)(de)樸素的(de)(de)性質，根據當時的(de)(de)社會歷史(shi)條件(jian)，還不(bu)(bu)可(ke)能有完備的(de)(de)理(li)論，因而不(bu)(bu)能完全解釋宇(yu)宙，后來就被形而上學(xue)所代替。生(sheng)活在(zai)十八世(shi)紀(ji)末和十九世(shi)紀(ji)初期的(de)(de)德國(guo)著名哲學(xue)家黑格(ge)爾(er)，對于辯(bian)證法(fa)曾(ceng)經給(gei)了(le)很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)貢獻，但是(shi)他的(de)(de)辯(bian)證法(fa)卻(que)是(shi)唯(wei)心(xin)的(de)(de)辯(bian)證法(fa)。直到無產階級運(yun)動的(de)(de)偉大的(de)(de)活動家馬克(ke)思和恩(en)格(ge)斯(si)綜合了(le)人類認(ren)識史(shi)的(de)(de)積極的(de)(de)成果，特別是(shi)批判地吸取了(le)黑格(ge)爾(er)的(de)(de)辯(bian)證法(fa)的(de)(de)合理(li)的(de)(de)部分，創造了(le)辯(bian)證唯(wei)物論和歷史(shi)唯(wei)物論這(zhe)個(ge)偉大的(de)(de)理(li)論，才在(zai)人類認(ren)識史(shi)上起(qi)(qi)了(le)一個(ge)空(kong)前(qian)的(de)(de)大革命。后來，經過(guo)列寧(ning)和斯(si)大林(lin)，又發展了(le)這(zhe)個(ge)偉大的(de)(de)理(li)論。這(zhe)個(ge)理(li)論一經傳(chuan)到中國(guo)來，就在(zai)中國(guo)思想界引起(qi)(qi)了(le)極大的(de)(de)變(bian)化。

這(zhe)(zhe)個辯證法(fa)(fa)的宇宙觀，主要地就是教導人(ren)們(men)要善于去(qu)觀察和分析各種事(shi)物(wu)的矛(mao)盾的運動，并根據這(zhe)(zhe)種分析，指出解決(jue)矛(mao)盾的方(fang)法(fa)(fa)。因此，具(ju)體地了解事(shi)物(wu)矛(mao)盾這(zhe)(zhe)一個法(fa)(fa)則，對于我們(men)是非(fei)常重要的。

二 矛盾的普遍性

為了(le)(le)(le)敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便利起見，我(wo)在(zai)這里先說矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)，再說矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)。這是因為馬克思主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者和繼承者馬克思、恩(en)格斯(si)、列寧、斯(si)大林他們(men)(men)發現了(le)(le)(le)唯物(wu)辯(bian)證(zheng)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀，已經把(ba)唯物(wu)辯(bian)證(zheng)法應用(yong)在(zai)人類歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析和自(zi)然歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多方面(mian)，應用(yong)在(zai)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)和自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)（例如(ru)在(zai)蘇聯）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多方面(mian)，獲得(de)了(le)(le)(le)極其偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)已經被很多人所承認，因此，關于這個問(wen)(wen)題(ti)(ti)只需要(yao)很少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話就可以(yi)說明白(bai)；而(er)關于矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，則(ze)(ze)還(huan)有很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志，特別是教條主義(yi)者，弄不(bu)(bu)清楚。他們(men)(men)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)解(jie)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)即寓于矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)之(zhi)中，他們(men)(men)也(ye)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)解(jie)研究當(dang)前具體事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)，對于我(wo)們(men)(men)指(zhi)導革(ge)命(ming)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)有何等重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。因此，關于矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)應當(dang)著(zhu)(zhu)重(zhong)地加以(yi)研究，并用(yong)足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅加以(yi)說明。為了(le)(le)(le)這個緣(yuan)故，當(dang)著(zhu)(zhu)我(wo)們(men)(men)分(fen)析事物(wu)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)們(men)(men)就先來(lai)分(fen)析矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，然后(hou)再著(zhu)(zhu)重(zhong)地分(fen)析矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，最后(hou)仍歸到(dao)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。

矛盾(dun)(dun)的普遍(bian)性(xing)或絕對性(xing)這個(ge)問(wen)題(ti)有(you)兩(liang)方面(mian)的意義。其一(yi)是說，矛盾(dun)(dun)存在于一(yi)切事物(wu)的發展過程(cheng)(cheng)中；其二(er)是說，每一(yi)事物(wu)的發展過程(cheng)(cheng)中存在著(zhu)自始(shi)至終的矛盾(dun)(dun)運動(dong)。

恩格斯說：“運動(dong)本身就(jiu)是矛(mao)盾。”[6]列寧對(dui)(dui)于(yu)對(dui)(dui)立統一(yi)法則(ze)所下的(de)(de)(de)定(ding)義，說它(ta)就(jiu)是“承(cheng)認（發(fa)現(xian)）自然界（精神和(he)社會兩者也在內）的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)現(xian)象和(he)過程都含(han)有(you)(you)互相(xiang)矛(mao)盾、互相(xiang)排斥、互相(xiang)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)趨向”[7]。這(zhe)些意見是對(dui)(dui)的(de)(de)(de)嗎？是對(dui)(dui)的(de)(de)(de)。一(yi)切(qie)事物(wu)中(zhong)包(bao)含(han)的(de)(de)(de)矛(mao)盾方面的(de)(de)(de)相(xiang)互依賴和(he)相(xiang)互斗(dou)爭，決定(ding)一(yi)切(qie)事物(wu)的(de)(de)(de)生命，推(tui)動(dong)一(yi)切(qie)事物(wu)的(de)(de)(de)發(fa)展，沒(mei)有(you)(you)什么事物(wu)是不包(bao)含(han)矛(mao)盾的(de)(de)(de)，沒(mei)有(you)(you)矛(mao)盾就(jiu)沒(mei)有(you)(you)世界。

矛盾是簡單的(de)運(yun)動形式(shi)（例如機(ji)械性的(de)運(yun)動）的(de)基(ji)(ji)礎，更是復雜的(de)運(yun)動形式(shi)的(de)基(ji)(ji)礎。

恩格斯這樣說(shuo)明過矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍性：“如果簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移動(dong)本身包含著(zhu)矛盾(dun)，那末，物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)形式，特別是(shi)有機生命及其發展，就(jiu)更(geng)加(jia)包含著(zhu)矛盾(dun)。……生命首先就(jiu)在(zai)于：生物在(zai)每一個瞬間是(shi)它自(zi)(zi)身，但卻又是(shi)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么。所以，生命也(ye)(ye)是(shi)存在(zai)于物體(ti)和(he)過程(cheng)本身中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷地自(zi)(zi)行產生并(bing)自(zi)(zi)行解決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)；這一矛盾(dun)一停止，生命亦即停止，于是(shi)死就(jiu)來到。同樣，我(wo)們(men)看(kan)到了，在(zai)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍以內(nei)我(wo)們(men)也(ye)(ye)不能避免矛盾(dun)，并(bing)且我(wo)們(men)看(kan)到了，例如，人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識能力與(yu)此種認(ren)識能力僅在(zai)外部被局(ju)(ju)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而且認(ren)識上(shang)也(ye)(ye)被局(ju)(ju)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個別人們(men)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現二者之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，是(shi)在(zai)人類(lei)世代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—至(zhi)少對于我(wo)們(men)，實(shi)際上(shang)是(shi)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—連續系列之中，是(shi)在(zai)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前進(jin)運動(dong)之中解決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

“高等數(shu)學的主要(yao)基礎之一，就是矛盾……”

“就是初等數學，也(ye)充滿著(zhu)矛(mao)盾。……”[8]

列寧也(ye)這樣說(shuo)明過矛盾的普(pu)遍(bian)性(xing)：“在(zai)數學中，正和負，微分和積(ji)分。

在力學(xue)中，作用和反作用。

在物理(li)學中，陽電(dian)和陰電(dian)。

在(zai)化學中，原(yuan)子的化合(he)和分解。

在社(she)會科(ke)學(xue)中，階級斗爭。”[9]

戰(zhan)(zhan)爭中的(de)攻守，進退，勝(sheng)敗，都(dou)是(shi)矛(mao)(mao)盾著的(de)現象。失去一方(fang)(fang)，他(ta)方(fang)(fang)就不(bu)存在。雙(shuang)方(fang)(fang)斗(dou)爭而又聯(lian)結，組成了戰(zhan)(zhan)爭的(de)總體，推動了戰(zhan)(zhan)爭的(de)發展(zhan)，解(jie)決了戰(zhan)(zhan)爭的(de)問題。 人(ren)的(de)概念的(de)每一差異，都(dou)應(ying)把(ba)它看作是(shi)客觀(guan)矛(mao)(mao)盾的(de)反映(ying)。客觀(guan)矛(mao)(mao)盾反映(ying)入主(zhu)觀(guan)的(de)思想，組成了概念的(de)矛(mao)(mao)盾運動，推動了思想的(de)發展(zhan)，不(bu)斷地解(jie)決了人(ren)們的(de)思想問題。

黨(dang)(dang)內不同思想的(de)對立(li)和斗爭是經常發生的(de)，這(zhe)是社會的(de)階級矛(mao)盾(dun)和新舊事(shi)物的(de)矛(mao)盾(dun)在黨(dang)(dang)內的(de)反映(ying)。黨(dang)(dang)內如果沒(mei)有(you)矛(mao)盾(dun)和解決矛(mao)盾(dun)的(de)思想斗爭，黨(dang)(dang)的(de)生命(ming)也(ye)就停止(zhi)了。

由此看來，不論(lun)是(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)運動形式，或(huo)復雜的(de)(de)運動形式，不論(lun)是(shi)(shi)(shi)客觀(guan)現象，或(huo)思想現象，矛盾(dun)(dun)是(shi)(shi)(shi)普遍地存(cun)在著，矛盾(dun)(dun)存(cun)在于一切過(guo)程中，這(zhe)一點(dian)已經弄清(qing)楚了。但是(shi)(shi)(shi)每一過(guo)程的(de)(de)開始階段(duan)，是(shi)(shi)(shi)否(fou)也(ye)有(you)矛盾(dun)(dun)存(cun)在呢(ni)？是(shi)(shi)(shi)否(fou)每一事物的(de)(de)發展過(guo)程具(ju)有(you)自始至終的(de)(de)矛盾(dun)(dun)運動呢(ni)？

從蘇(su)聯(lian)哲(zhe)學界批判德(de)(de)波(bo)林(lin)(lin)(lin)學派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章中看出，德(de)(de)波(bo)林(lin)(lin)(lin)學派有這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)種見(jian)解(jie)(jie)，他們(men)認為矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)開(kai)始就(jiu)(jiu)在(zai)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中出現，須待過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)發(fa)展(zhan)到一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)才(cai)出現。那(nei)末，在(zai)那(nei)一(yi)(yi)(yi)時間(jian)以前，過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)是(shi)(shi)由于(yu)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，而是(shi)(shi)由于(yu)外部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因了。這(zhe)樣，德(de)(de)波(bo)林(lin)(lin)(lin)回到形(xing)而上(shang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外因論(lun)(lun)和(he)機械(xie)論(lun)(lun)去了。拿這(zhe)種見(jian)解(jie)(jie)去分(fen)析具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，他們(men)就(jiu)(jiu)看見(jian)在(zai)蘇(su)聯(lian)條件下富農和(he)一(yi)(yi)(yi)般農民之間(jian)只有差(cha)(cha)異(yi)，并無矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，完(wan)(wan)全同意了布哈(ha)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)。在(zai)分(fen)析法國革(ge)命時，他們(men)就(jiu)(jiu)認為在(zai)革(ge)命前，工(gong)農資產階(jie)(jie)級(ji)合組的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三等級(ji)中，也只有差(cha)(cha)異(yi)，并無矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。德(de)(de)波(bo)林(lin)(lin)(lin)學派這(zhe)類見(jian)解(jie)(jie)是(shi)(shi)反馬克思主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們(men)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)世界上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)差(cha)(cha)異(yi)中就(jiu)(jiu)已(yi)經包含(han)著(zhu)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，差(cha)(cha)異(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。勞(lao)資之間(jian)，從兩階(jie)(jie)級(ji)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)起，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)互(hu)相矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，僅僅還沒有激化而已(yi)。工(gong)農之間(jian)，即使(shi)在(zai)蘇(su)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會條件下，也有差(cha)(cha)異(yi)，它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，僅僅不(bu)(bu)會激化成(cheng)為對抗，不(bu)(bu)取階(jie)(jie)級(ji)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態，不(bu)(bu)同于(yu)勞(lao)資間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)；它們(men)在(zai)社(she)會主(zhu)(zhu)義建設(she)中形(xing)成(cheng)鞏(gong)固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)盟，并在(zai)由社(she)會主(zhu)(zhu)義走向共產主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中逐(zhu)漸地解(jie)(jie)決這(zhe)個(ge)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。這(zhe)是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)別性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)是(shi)(shi)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，存在(zai)于(yu)事物發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中，又(you)貫串于(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始終(zhong)。 新(xin)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生是(shi)(shi)什么呢(ni)？這(zhe)是(shi)(shi)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)和(he)組成(cheng)此統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立成(cheng)分(fen)讓位于(yu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)和(he)組成(cheng)此統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立成(cheng)分(fen)，于(yu)是(shi)(shi)新(xin)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)代替舊(jiu)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)而發(fa)生。舊(jiu)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)完(wan)(wan)結了，新(xin)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)發(fa)生了。新(xin)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)又(you)包含(han)著(zhu)新(xin)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，開(kai)始它自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)發(fa)展(zhan)史。

事物發展(zhan)過(guo)程(cheng)的(de)(de)自始至終的(de)(de)矛盾運動，列(lie)寧指出馬克(ke)思(si)在(zai)《資本論》中模范(fan)地(di)作了這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)分析。這(zhe)(zhe)是(shi)研究任何事物發展(zhan)過(guo)程(cheng)所必(bi)須應用(yong)的(de)(de)方(fang)法。列(lie)寧自己也正確地(di)應用(yong)了它，貫徹于他的(de)(de)全部著作中。

“馬克思在(zai)(zai)《資本(ben)論》中(zhong)，首(shou)先分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)是資產階(jie)級社(she)會（商(shang)品社(she)會）里(li)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)、最普通的(de)(de)(de)(de)(de)、最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)、最常見的(de)(de)(de)(de)(de)、最平常的(de)(de)(de)(de)(de)、碰到億萬次的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)—商(shang)品交換。這一(yi)分(fen)析在(zai)(zai)這個(ge)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象之中(zhong)（資產階(jie)級社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)‘細胞’之中(zhong)）暴(bao)露了(le)現(xian)代社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切矛(mao)(mao)盾（以及(ji)一(yi)切矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)胚芽）。往后的(de)(de)(de)(de)(de)敘述又向我們表明了(le)這些矛(mao)(mao)盾和這個(ge)社(she)會各個(ge)部分(fen)總和的(de)(de)(de)(de)(de)自始至終的(de)(de)(de)(de)(de)發展（增長與運動兩(liang)者）。”

列(lie)寧說了上面的(de)話之后(hou)，接著說道(dao)：“這(zhe)應(ying)該是(shi)一般辯證法(fa)的(de)……敘述（以(yi)及(ji)研究）方法(fa)。”[10]

中國共產黨人必須學會這個方法(fa)，才能正確地分析中國革命的歷史和現(xian)狀，并推斷革命的將來。

三 矛盾的特殊性

矛(mao)(mao)盾存在(zai)于(yu)一(yi)切事(shi)物發(fa)展(zhan)的過程(cheng)中(zhong)，矛(mao)(mao)盾貫串(chuan)于(yu)每一(yi)事(shi)物發(fa)展(zhan)過程(cheng)的始終，這是矛(mao)(mao)盾的普(pu)遍性(xing)和絕對性(xing)，前面已經說(shuo)過了。現(xian)在(zai)來說(shuo)矛(mao)(mao)盾的特殊性(xing)和相(xiang)對性(xing)。

這個問題，應從(cong)幾種情形中去研究。

首先是各(ge)種(zhong)(zhong)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，都(dou)帶特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性。人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)(jiu)是認(ren)識(shi)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)，因(yin)為除了運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以外，世界上什(shen)么也沒(mei)有(you)(you)(you)，而物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)則必取一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)。對于物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)，必須注意(yi)(yi)它(ta)(ta)和(he)(he)(he)其他各(ge)種(zhong)(zhong)運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同點，但是，尤其重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，成(cheng)為我們認(ren)識(shi)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，則是必須注意(yi)(yi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)點，就(jiu)(jiu)是說，注意(yi)(yi)它(ta)(ta)和(he)(he)(he)其他運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別。只有(you)(you)(you)注意(yi)(yi)了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點，才有(you)(you)(you)可(ke)能區(qu)別事物(wu)(wu)。任何運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)，其內部(bu)都(dou)包含著(zhu)本(ben)身特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就(jiu)(jiu)構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)事物(wu)(wu)區(qu)別于他事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是世界上諸種(zhong)(zhong)事物(wu)(wu)所(suo)(suo)以有(you)(you)(you)千差萬(wan)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，或者叫做根據。自然界存在(zai)著(zhu)許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)，機械(xie)運(yun)(yun)動(dong)、發(fa)聲(sheng)、發(fa)光、發(fa)熱、電流、化分、化合等等都(dou)是。所(suo)(suo)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)些物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)，都(dou)是互相(xiang)依存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)是本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上互相(xiang)區(qu)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。每(mei)一(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)形(xing)(xing)式(shi)所(suo)(suo)具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，為它(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾所(suo)(suo)規定(ding)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)情形(xing)(xing)，不(bu)但在(zai)自然界中存在(zai)著(zhu)，在(zai)社(she)會(hui)現象和(he)(he)(he)思(si)想(xiang)現象中也是同樣(yang)地存在(zai)著(zhu)。每(mei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)社(she)會(hui)形(xing)(xing)式(shi)和(he)(he)(he)思(si)想(xiang)形(xing)(xing)式(shi)，都(dou)有(you)(you)(you)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)(he)(he)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)區分，就(jiu)是(shi)(shi)根(gen)據科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對象所具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)性(xing)。因此(ci)，對于某一(yi)(yi)現象的(de)(de)(de)(de)領域所特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)種矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究，就(jiu)構成某一(yi)(yi)門科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)對象。例如(ru)，數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)正數和(he)(he)負數，機械(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)作用和(he)(he)反作用，物(wu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)陰電(dian)(dian)和(he)(he)陽電(dian)(dian)，化(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)分和(he)(he)化(hua)(hua)合，社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產力(li)和(he)(he)生(sheng)(sheng)產關系(xi)、階(jie)級和(he)(he)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)互相斗爭，軍(jun)事學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)攻擊和(he)(he)防御，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)唯心(xin)論和(he)(he)唯物(wu)論、形而上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)和(he)(he)辯證法觀(guan)等(deng)等(deng)，都(dou)是(shi)(shi)因為具(ju)有(you)(you)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)和(he)(he)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)本質，才構成了不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)對象。固然，如(ru)果(guo)不(bu)認識矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍性(xing)，就(jiu)無(wu)(wu)從(cong)發現事物(wu)運(yun)動(dong)發展的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)原因或普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)根(gen)據；但是(shi)(shi)，如(ru)果(guo)不(bu)研(yan)究矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)性(xing)，就(jiu)無(wu)(wu)從(cong)確定(ding)一(yi)(yi)事物(wu)不(bu)同(tong)于他事物(wu)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)本質，就(jiu)無(wu)(wu)從(cong)發現事物(wu)運(yun)動(dong)發展的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)原因，或特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)根(gen)據，也就(jiu)無(wu)(wu)從(cong)辨別事物(wu)，無(wu)(wu)從(cong)區分科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)領域。

就人(ren)類(lei)(lei)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序說(shuo)來，總是(shi)(shi)(shi)由(you)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)個別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，逐步地(di)擴大(da)到(dao)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)。人(ren)們(men)(men)總是(shi)(shi)(shi)首先認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)了許(xu)多不(bu)(bu)同(tong)(tong)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，然后(hou)才(cai)有可(ke)能更進一(yi)(yi)(yi)步地(di)進行概括工作，認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)請種(zhong)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)。當著人(ren)們(men)(men)已經認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)了這(zhe)種(zhong)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)以(yi)(yi)后(hou)，就以(yi)(yi)這(zhe)種(zhong)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)為指導，繼續地(di)向著尚(shang)未研(yan)(yan)究過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或者尚(shang)未深(shen)入地(di)研(yan)(yan)究過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)進行研(yan)(yan)究，找(zhao)出(chu)其特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，這(zhe)樣才(cai)可(ke)以(yi)(yi)補充(chong)、豐富和發展(zhan)這(zhe)種(zhong)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)，而使這(zhe)種(zhong)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)致變(bian)成枯(ku)槁(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和僵死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩個認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程：一(yi)(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)由(you)特(te)(te)殊到(dao)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，一(yi)(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)由(you)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)到(dao)特(te)(te)殊。人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)總是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣循(xun)環(huan)往(wang)復地(di)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而每一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)循(xun)環(huan)（只要是(shi)(shi)(shi)嚴格地(di)按照(zhao)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法）都(dou)可(ke)能使人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)提高一(yi)(yi)(yi)步，使人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)斷地(di)深(shen)化。我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)條主(zhu)義者在(zai)(zai)這(zhe)個問(wen)題上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤，就是(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，不(bu)(bu)懂得(de)必(bi)須(xu)研(yan)(yan)究矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊性(xing)，認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)各別事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，才(cai)有可(ke)能充(chong)分地(di)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍性(xing)，充(chong)分地(di)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)諸(zhu)種(zhong)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，不(bu)(bu)懂得(de)在(zai)(zai)我們(men)(men)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)了事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)以(yi)(yi)后(hou)，還必(bi)須(xu)繼續研(yan)(yan)究那些尚(shang)未深(shen)入地(di)研(yan)(yan)究過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或者新冒出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)。我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)條主(zhu)義者是(shi)(shi)(shi)懶漢，他(ta)們(men)(men)拒絕對(dui)于具(ju)體事物(wu)(wu)做任何艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究工作，他(ta)們(men)(men)把一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)真理看成是(shi)(shi)(shi)憑空出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，把它(ta)變(bian) 成為人(ren)們(men)(men)所不(bu)(bu)能夠捉摸(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純粹(cui)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公式，完全否認(ren)(ren)(ren)了并且顛(dian)倒了這(zhe)個人(ren)類(lei)(lei)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常秩(zhi)序。他(ta)們(men)(men)也(ye)不(bu)(bu)懂得(de)人(ren)類(lei)(lei)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相聯結——由(you)特(te)(te)殊到(dao)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，又由(you)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)到(dao)特(te)(te)殊，他(ta)們(men)(men)完全不(bu)(bu)懂得(de)馬克思主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)論(lun)。

不(bu)(bu)但要研究每(mei)一(yi)個大(da)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)運動(dong)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)性及其(qi)(qi)所(suo)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，而且要研究每(mei)一(yi)個物(wu)質(zhi)運動(dong)形(xing)式(shi)(shi)在其(qi)(qi)發(fa)展長(chang)途中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)及其(qi)(qi)本(ben)質(zhi)。一(yi)切運動(dong)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個實在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非臆造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展過程(cheng)內(nei)，都(dou)是(shi)不(bu)(bu)同(tong)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究工作必須(xu)著(zhu)重這一(yi)點(dian)，而且必須(xu)從這一(yi)點(dian)開(kai)始(shi)。 不(bu)(bu)同(tong)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，只(zhi)有用(yong)不(bu)(bu)同(tong)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)才(cai)能解(jie)(jie)(jie)決(jue)。例如，無產階級和(he)(he)資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，用(yong)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)；人民(min)大(da)眾和(he)(he)封建制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，用(yong)民(min)主(zhu)革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)；殖民(min)地和(he)(he)帝國主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，用(yong)民(min)族革命(ming)(ming)(ming)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)；在社(she)(she)會主(zhu)義(yi)社(she)(she)會中(zhong)工人階級和(he)(he)農(nong)(nong)民(min)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，用(yong)農(nong)(nong)業集體(ti)化和(he)(he)農(nong)(nong)業機械化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)；共產黨內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，用(yong)批(pi)評和(he)(he)自我批(pi)評的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)；社(she)(she)會和(he)(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，用(yong)發(fa)展生產力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)。過程(cheng)變(bian)化，舊過程(cheng)和(he)(he)舊矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)消滅，新過程(cheng)和(he)(he)新矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)發(fa)生，解(jie)(jie)(jie)決(jue)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)也(ye)因(yin)之而不(bu)(bu)同(tong)。俄國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)月革命(ming)(ming)(ming)和(he)(he)十月革命(ming)(ming)(ming)所(suo)解(jie)(jie)(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)及其(qi)(qi)所(suo)用(yong)以解(jie)(jie)(jie)決(jue)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)根(gen)本(ben)上不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。用(yong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，這是(shi)馬克思列寧主(zhu)義(yi)者(zhe)必須(xu)嚴格地遵守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個原(yuan)則(ze)。教條主(zhu)義(yi)者(zhe)不(bu)(bu)遵守(shou)這個原(yuan)則(ze)，他們(men)不(bu)(bu)了(le)解(jie)(jie)(jie)諸種革命(ming)(ming)(ming)情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別，因(yin)而也(ye)不(bu)(bu)了(le)解(jie)(jie)(jie)應當用(yong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)去(qu)解(jie)(jie)(jie)決(jue)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，而只(zhi)是(shi)千篇一(yi)律地使(shi)用(yong)一(yi)種自以為(wei)不(bu)(bu)可改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公式(shi)(shi)到處硬套，這就只(zhi)能使(shi)革命(ming)(ming)(ming)遭受挫折，或者(zhe)將本(ben)來做得好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)弄得很壞。

為(wei)要暴露(lu)(lu)事(shi)物(wu)發展過程(cheng)中的(de)(de)矛(mao)盾(dun)在其(qi)總體上(shang)、在其(qi)相互聯(lian)結上(shang)的(de)(de)特殊性，就是說暴露(lu)(lu)事(shi)物(wu)發展過程(cheng)的(de)(de)本質，就必(bi)須(xu)(xu)暴露(lu)(lu)過程(cheng)中矛(mao)盾(dun)各(ge)方(fang)面的(de)(de)特殊性，否(fou)則(ze)暴露(lu)(lu)過程(cheng)的(de)(de)本質成為(wei)不可能，這(zhe)也是我(wo)們作(zuo)研(yan)究工(gong)作(zuo)時必(bi)須(xu)(xu)十分注意(yi)的(de)(de)。

一(yi)個大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，在其(qi)發展過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，包(bao)含著(zhu)許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)。例如，在中(zhong)(zhong)國資(zi)產階(jie)級(ji)(ji)民主革命(ming)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，有(you)(you)中(zhong)(zhong)國社會(hui)各(ge)(ge)被壓迫階(jie)級(ji)(ji)和(he)(he)帝國主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，有(you)(you)人(ren)民大眾和(he)(he)封(feng)建(jian)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，有(you)(you)無產階(jie)級(ji)(ji)和(he)(he)資(zi)產階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，有(you)(you)農民及城市小(xiao)資(zi)產階(jie)級(ji)(ji)和(he)(he)資(zi)產階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，有(you)(you)各(ge)(ge)個反動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治集團之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)等等，情形是(shi)(shi)(shi)(shi)非常復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些(xie)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，不(bu)但各(ge)(ge)各(ge)(ge)有(you)(you)其(qi)特(te)殊性，不(bu)能一(yi)律看(kan)待，而且每一(yi)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)方(fang)(fang)面，又(you)各(ge)(ge)各(ge)(ge)有(you)(you)其(qi)特(te)點，也是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能一(yi)律看(kan)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我們(men)從(cong)事(shi)中(zhong)(zhong)國革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)但要在各(ge)(ge)個矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)(ti)(ti)上(shang)，即矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互聯結(jie)上(shang)，了(le)(le)解其(qi)特(te)殊性，而且只有(you)(you)從(cong)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個方(fang)(fang)面著(zhu)手研究，才有(you)(you)可能了(le)(le)解其(qi)總(zong)體(ti)(ti)(ti)。所謂了(le)(le)解矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個方(fang)(fang)面，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)(le)解它(ta)們(men)每一(yi)方(fang)(fang)面各(ge)(ge)占何(he)等特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，各(ge)(ge)用(yong)何(he)種具(ju)體(ti)(ti)(ti)形式和(he)(he)對方(fang)(fang)發生互相依存又(you)互相矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，在互相依存又(you)互相矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)中(zhong)(zhong)，以及依存破裂后，又(you)各(ge)(ge)用(yong)何(he)種具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法和(he)(he)對方(fang)(fang)作(zuo)斗爭。研究這(zhe)些(xie)問題，是(shi)(shi)(shi)(shi)十分(fen)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。列(lie)寧說(shuo)：馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，就(jiu)在于具(ju)體(ti)(ti)(ti)地(di)分(fen)析(xi)具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)[11]。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個意思(si)。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條主義者違背列(lie)寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指示，從(cong)來不(bu)用(yong)腦筋具(ju)體(ti)(ti)(ti)地(di)分(fen)析(xi)任何(he)事(shi)物(wu)，做起文(wen)章或演說(shuo)來，總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)洞無物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)股調(diao)，在我們(men)黨內造成了(le)(le)一(yi)種極壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)風。

研(yan)究(jiu)(jiu)問(wen)(wen)題(ti)，忌帶主(zhu)(zhu)觀(guan)性(xing)(xing)(xing)、片(pian)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)表(biao)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)。所(suo)謂(wei)主(zhu)(zhu)觀(guan)性(xing)(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)知道客觀(guan)地(di)(di)看(kan)問(wen)(wen)題(ti)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)知道用(yong)唯物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)(dian)去看(kan)問(wen)(wen)題(ti)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)，我在《實踐(jian)論(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文中已(yi)經說過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。所(suo)謂(wei)片(pian)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)知道全(quan)面(mian)(mian)地(di)(di)看(kan)問(wen)(wen)題(ti)。例(li)如(ru)：只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)中國一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)日本(ben)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)共產(chan)黨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)國民(min)黨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)無產(chan)階級一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)資(zi)產(chan)階級一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)農(nong)民(min)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)地(di)(di)主(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)順利(li)情(qing)(qing)形一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)困難(nan)情(qing)(qing)形一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)過(guo)去一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)將(jiang)來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)個體(ti)(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)總體(ti)(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)缺點(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)成績一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)原(yuan)告(gao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)被告(gao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)、不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公開工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，如(ru)此等(deng)等(deng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話(hua)，不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)矛(mao)(mao)盾各方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)(dian)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫做(zuo)片(pian)面(mian)(mian)地(di)(di)看(kan)問(wen)(wen)題(ti)。或者叫做(zuo)只(zhi)看(kan)見局部，不(bu)(bu)看(kan)見全(quan)體(ti)(ti)，只(zhi)看(kan)見樹木(mu)，不(bu)(bu)看(kan)見森林。這(zhe)(zhe)樣(yang)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)找(zhao)出解(jie)(jie)(jie)決矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)完(wan)成革(ge)命任務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)做(zuo)好所(suo)任工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)正(zheng)確地(di)(di)發展黨內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孫子論(lun)軍事(shi)說：“知彼知己，百戰(zhan)不(bu)(bu)殆(dai)。”[12]他(ta)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方(fang)(fang)。唐朝人魏徵說過(guo)：“兼聽則(ze)明(ming)，偏信(xin)則(ze)暗。”[13]也懂得(de)片(pian)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)不(bu)(bu)對(dui)。可(ke)是(shi)(shi)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志(zhi)看(kan)問(wen)(wen)題(ti)，往往帶片(pian)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人就(jiu)(jiu)往往碰釘(ding)子。《水(shui)滸傳》上(shang)宋江三(san)打祝(zhu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)[14]，兩次都(dou)因情(qing)(qing)況不(bu)(bu)明(ming)，方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)對(dui)，打了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)敗仗(zhang)。后來改變方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，從調(diao)查情(qing)(qing)形入手(shou)，于是(shi)(shi)熟悉了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)盤(pan)陀路，拆散了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)李家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)、扈家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)和(he)(he)祝(zhu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)盟(meng)，并且布(bu)置了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)藏(zang)在敵人營盤(pan)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏兵，用(yong)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和(he)(he)外國故事(shi)中所(suo)說木(mu)馬(ma)計[15]相像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，第三(san)次就(jiu)(jiu)打了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)勝仗(zhang)。《水(shui)滸傳》上(shang)有(you)很多唯物(wu)辯證法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)例(li)，這(zhe)(zhe)個三(san)打祝(zhu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)，算是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個。列(lie)寧說：“要(yao)(yao)真正(zheng)地(di)(di)認(ren)識(shi)(shi)對(dui)象，就(jiu)(jiu)必須把握和(he)(he)研(yan)究(jiu)(jiu)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)方(fang)(fang)面(mian)(mian)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)聯(lian)系和(he)(he)‘媒介’。我們(men)(men)決不(bu)(bu)會完(wan)全(quan)地(di)(di)作(zuo)(zuo)(zuo)到這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)，可(ke)是(shi)(shi)要(yao)(yao)求全(quan)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)，將(jiang)使我們(men)(men)防止(zhi)錯誤(wu)，防止(zhi)僵化。”[16]我們(men)(men)應該(gai)記(ji)得(de)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)。表(biao)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)對(dui)矛(mao)(mao)盾總體(ti)(ti)和(he)(he)矛(mao)(mao)盾各方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)(dian)都(dou)不(bu)(bu)去看(kan)，否認(ren)深(shen)入事(shi)物(wu)里(li)面(mian)(mian)精細地(di)(di)研(yan)究(jiu)(jiu)矛(mao)(mao)盾特(te)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要(yao)(yao)，僅(jin)僅(jin)站在那里(li)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)望(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)望(wang)，粗枝(zhi)大葉地(di)(di)看(kan)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形相，就(jiu)(jiu)想動手(shou)去解(jie)(jie)(jie)決矛(mao)(mao)盾（答復(fu)問(wen)(wen)題(ti)、解(jie)(jie)(jie)決糾紛、處理工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)、指(zhi)揮戰(zhan)爭），這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)(fa)，沒有(you)不(bu)(bu)出亂(luan)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條主(zhu)(zhu)義和(he)(he)經驗主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志(zhi)們(men)(men)所(suo)以(yi)犯錯誤(wu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)因為他(ta)們(men)(men)看(kan)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、片(pian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)表(biao)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。片(pian)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)、表(biao)面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)也是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)性(xing)(xing)(xing)，因為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)客觀(guan)事(shi)物(wu)本(ben)來是(shi)(shi)互(hu)相聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)具(ju)有(you)內部規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人們(men)(men)不(bu)(bu)去如(ru)實地(di)(di)反映這(zhe)(zhe)些情(qing)(qing)況，而只(zhi)是(shi)(shi)片(pian)面(mian)(mian)地(di)(di)或表(biao)面(mian)(mian)地(di)(di)去看(kan)它(ta)(ta)們(men)(men)，不(bu)(bu)認(ren)識(shi)(shi)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相聯(lian)系，不(bu)(bu)認(ren)識(shi)(shi)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部規(gui)律，所(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)種方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

不但事(shi)物發展的全過程中的矛(mao)盾(dun)運動，在(zai)(zai)其相互(hu)聯結上，在(zai)(zai)其各(ge)方情況上，我(wo)們必須注(zhu)(zhu)意其特點，而且在(zai)(zai)過程發展的各(ge)個階段中，也有其特點，也必須注(zhu)(zhu)意。

事物(wu)發展過(guo)程的(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)矛盾(dun)及為此根(gen)本(ben)(ben)(ben)矛盾(dun)所(suo)規定的(de)過(guo)程的(de)本(ben)(ben)(ben)質，非到過(guo)程完結之日(ri)，是不(bu)會消滅的(de)；但(dan)是事物(wu)發展的(de)長(chang)過(guo)程中(zhong)的(de)各個發展的(de)階段，情形又往(wang)往(wang)互相區(qu)別，這(zhe)是因為事物(wu)發展過(guo)程的(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)矛盾(dun)的(de)性質和(he)過(guo)程的(de)本(ben)(ben)(ben)質雖(sui)然沒有(you)(you)變(bian)化(hua)(hua)，但(dan)是根(gen)本(ben)(ben)(ben)矛盾(dun)在長(chang)過(guo)程中(zhong)的(de)各個發展階段上采取了逐漸激化(hua)(hua)的(de)形式。并且，被根(gen)本(ben)(ben)(ben)矛盾(dun)所(suo)規定或影響的(de)許多大小矛盾(dun)中(zhong)，有(you)(you)些是激化(hua)(hua)廠，有(you)(you)些是暫(zan)時(shi)地或局部地解(jie)決了，或者緩和(he)了，又有(you)(you)些是發生(sheng)了，因此，過(guo)程就顯出階段性來。如(ru)果(guo)人們(men)不(bu)去(qu)注(zhu)意事物(wu)發展過(guo)程中(zhong)的(de)階段性，人們(men)就不(bu)能適(shi)當地處理事物(wu)的(de)矛盾(dun)。

例如，自(zi)由競爭時代的(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)發展為帝國主(zhu)義(yi)(yi)(yi)，這(zhe)時，無產(chan)階(jie)級(ji)和(he)(he)(he)資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)這(zhe)兩(liang)個(ge)根本(ben)矛(mao)(mao)盾著的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)性質(zhi)和(he)(he)(he)這(zhe)個(ge)社會的(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，井沒有(you)變化；但是，兩(liang)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾激(ji)(ji)化了(le)(le)(le)，獨占資(zi)(zi)本(ben)和(he)(he)(he)自(zi)由資(zi)(zi)本(ben)之間(jian)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾發生了(le)(le)(le)，宗主(zhu)國和(he)(he)(he)殖民地的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾激(ji)(ji)化了(le)(le)(le)，各(ge)資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)國家間(jian)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾即由各(ge)國發展不平衡的(de)(de)(de)狀態而引起的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾特(te)別尖銳地表現(xian)出來了(le)(le)(le)，因此(ci)形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)特(te)殊階(jie)段(duan)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)帝國主(zhu)義(yi)(yi)(yi)階(jie)段(duan)。列(lie)寧(ning)(ning)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)之所以(yi)成(cheng)為帝國主(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)無產(chan)階(jie)級(ji)革命(ming)(ming)時代的(de)(de)(de)馬克思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)，就是因為列(lie)寧(ning)(ning)和(he)(he)(he)斯大林正確(que)他說明了(le)(le)(le)這(zhe)些矛(mao)(mao)盾，并正確(que)地作出了(le)(le)(le)解決(jue)這(zhe)些矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)無產(chan)階(jie)級(ji)革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)理論和(he)(he)(he)策略。

拿從辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)[17]開始的(de)中(zhong)(zhong)國資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)民(min)(min)主(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)過程(cheng)的(de)情形(xing)(xing)來看，也有了若干(gan)特殊階(jie)(jie)段(duan)。特別(bie)是(shi)在(zai)(zai)資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)領(ling)導(dao)時期的(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)在(zai)(zai)無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)領(ling)導(dao)時期的(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)，區別(bie)為兩個(ge)很(hen)大不(bu)同的(de)歷史階(jie)(jie)段(duan)。這就(jiu)是(shi)：由(you)于無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)的(de)領(ling)導(dao)，根(gen)本(ben)地(di)(di)(di)(di)改變了革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)面貌，引(yin)出了階(jie)(jie)級(ji)關(guan)系的(de)新(xin)(xin)調度，農民(min)(min)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)大發(fa)(fa)動，反(fan)(fan)帝(di)國主(zhu)(zhu)義和(he)反(fan)(fan)封建(jian)(jian)主(zhu)(zhu)義的(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)徹底性(xing)，由(you)民(min)(min)主(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)轉(zhuan)變到社會主(zhu)(zhu)義革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)可能性(xing)，等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。所有這些，都是(shi)在(zai)(zai)資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)領(ling)導(dao)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)時期不(bu)可能出現的(de)。雖然(ran)整(zheng)個(ge)過程(cheng)中(zhong)(zhong)根(gen)本(ben)矛盾的(de)性(xing)質，過程(cheng)之(zhi)反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封建(jian)(jian)的(de)民(min)(min)主(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)性(xing)質（其反(fan)(fan)面是(shi)半殖民(min)(min)地(di)(di)(di)(di)半封建(jian)(jian)的(de)性(xing)質），并(bing)沒有變化，但是(shi)，在(zai)(zai)這長(chang)時間(jian)中(zhong)(zhong)，經過了辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)失(shi)敗和(he)北洋軍閥(fa)統(tong)(tong)治，第一(yi)次(ci)民(min)(min)族統(tong)(tong)一(yi)戰線(xian)的(de)建(jian)(jian)立(li)和(he)一(yi)九(jiu)二(er)四(si)年(nian)至一(yi)九(jiu)二(er)七年(nian)的(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)，統(tong)(tong)一(yi)戰線(xian)破裂和(he)資產(chan)階(jie)(jie)級(ji)轉(zhuan)入反(fan)(fan)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)，新(xin)(xin)的(de)軍閥(fa)戰爭(zheng)(zheng)，土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)戰爭(zheng)(zheng)，第二(er)次(ci)民(min)(min)族統(tong)(tong)一(yi)戰線(xian)建(jian)(jian)立(li)和(he)抗(kang)日(ri)(ri)戰爭(zheng)(zheng)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)大事變，二(er)十(shi)多年(nian)間(jian)經過了幾個(ge)發(fa)(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段(duan)。在(zai)(zai)這些階(jie)(jie)段(duan)中(zhong)(zhong)，包含著(zhu)有些矛盾激(ji)化了（例如土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)戰爭(zheng)(zheng)和(he)日(ri)(ri)本(ben)侵(qin)入東北四(si)省[18]），有些矛盾部分地(di)(di)(di)(di)或暫時地(di)(di)(di)(di)解決了（例如北洋軍閥(fa)的(de)被消滅，我們沒收(shou)了地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)的(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)），有些矛盾重新(xin)(xin)發(fa)(fa)生了（例如新(xin)(xin)軍閥(fa)之(zhi)間(jian)的(de)斗爭(zheng)(zheng)，南方各革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)根(gen)據地(di)(di)(di)(di)喪(sang)失(shi)后地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)又重新(xin)(xin)收(shou)回土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)）等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)特殊的(de)情形(xing)(xing)。

研(yan)究(jiu)事物發展過程中的(de)各個發展階段上(shang)的(de)矛盾的(de)特殊(shu)性(xing)，不(bu)但(dan)必須在其(qi)聯結上(shang)、在其(qi)總體上(shang)去看(kan)，而且(qie)必須從各個階段中矛盾的(de)各個方面(mian)去看(kan)。

例如(ru)國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)。國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，在(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，因(yin)(yin)為它(ta)(ta)實行了(le)(le)(le)(le)孫中山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)俄、聯(lian)(lian)(lian)共(gong)(gong)、援助工農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三大(da)政策，所(suo)以(yi)它(ta)(ta)是(shi)(shi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)(you)朝氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)各(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)主(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)盟。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)二七(qi)年(nian)(nian)以(yi)后(hou)(hou)，國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)變到了(le)(le)(le)(le)與(yu)此相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，成(cheng)了(le)(le)(le)(le)地(di)主(zhu)和(he)(he)大(da)資產階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動(dong)集團。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)三六年(nian)(nian)十二月(yue)西安(an)事變[19]后(hou)(hou)又(you)開(kai)始向停(ting)止內(nei)(nei)戰(zhan)(zhan)、聯(lian)(lian)(lian)合(he)(he)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)共(gong)(gong)同(tong)反對(dui)(dui)(dui)日(ri)(ri)本帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)轉變。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)三個(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)段(duan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)。形成(cheng)這(zhe)(zhe)些(xie)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)，當然有(you)(you)(you)(you)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。中國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，在(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)幼(you)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)(dang)，它(ta)(ta)英勇(yong)地(di)領導了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)二四年(nian)(nian)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)二七(qi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)；但在(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質、任(ren)務和(he)(he)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，卻表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)年(nian)(nian)性(xing)(xing)，因(yin)(yin)此在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)次(ci)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)期(qi)(qi)所(suo)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳獨秀主(zhu)義(yi)(yi)[20]能(neng)(neng)夠起作(zuo)用，使這(zhe)(zhe)次(ci)革(ge)(ge)命(ming)(ming)遭受(shou)了(le)(le)(le)(le)失敗。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)二七(qi)年(nian)(nian)以(yi)后(hou)(hou)，它(ta)(ta)又(you)英勇(yong)地(di)領導了(le)(le)(le)(le)土地(di)革(ge)(ge)命(ming)(ming)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，創立(li)(li)了(le)(le)(le)(le)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊和(he)(he)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據(ju)地(di)，但是(shi)(shi)它(ta)(ta)也犯(fan)過(guo)(guo)冒(mao)險主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)，使軍(jun)隊和(he)(he)根(gen)據(ju)地(di)都受(shou)了(le)(le)(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損失。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)三五(wu)年(nian)(nian)以(yi)后(hou)(hou)，它(ta)(ta)又(you)糾(jiu)正了(le)(le)(le)(le)冒(mao)險主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)，領導了(le)(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)正在(zai)(zai)(zai)發(fa)展(zhan)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)段(duan)上(shang)(shang)，共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)經過(guo)(guo)了(le)(le)(le)(le)兩(liang)(liang)(liang)次(ci)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)驗、有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)(dang)。這(zhe)(zhe)些(xie)就(jiu)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)三個(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)段(duan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)。形成(cheng)這(zhe)(zhe)些(xie)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)也有(you)(you)(you)(you)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。不(bu)(bu)(bu)研究這(zhe)(zhe)些(xie)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)了(le)(le)(le)(le)解(jie)兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關系(xi)：統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立(li)(li)，統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破裂，再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立(li)(li)。而要研究兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)，更根(gen)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)必須(xu)研究這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)基礎(chu)以(yi)及因(yin)(yin)此在(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)期(qi)(qi)所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)們(men)和(he)(he)其他(ta)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)。例如(ru)，國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)聯(lian)(lian)(lian)合(he)(he)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)有(you)(you)(you)(you)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)外(wai)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，因(yin)(yin)而它(ta)(ta)反對(dui)(dui)(dui)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)；另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)有(you)(you)(you)(you)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)人(ren)民(min)(min)大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)口頭上(shang)(shang)雖然允許給(gei)予(yu)勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)(min)以(yi)許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益，但在(zai)(zai)(zai)實際(ji)上(shang)(shang)則只給(gei)予(yu)很少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益，或(huo)者簡直什么也不(bu)(bu)(bu)給(gei)。在(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)進行反共(gong)(gong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，則和(he)(he)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)、封(feng)建(jian)主(zhu)義(yi)(yi)合(he)(he)作(zuo)反對(dui)(dui)(dui)人(ren)民(min)(min)大(da)眾(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)勾銷了(le)(le)(le)(le)人(ren)民(min)(min)大(da)眾(zhong)原來在(zai)(zai)(zai)革(ge)(ge)命(ming)(ming)中所(suo)爭(zheng)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)利(li)益，激化了(le)(le)(le)(le)它(ta)(ta)和(he)(he)人(ren)民(min)(min)大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)(he)日(ri)(ri)本帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，它(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)要聯(lian)(lian)(lian)合(he)(he)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)，同(tong)時(shi)(shi)它(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)人(ren)民(min)(min)并不(bu)(bu)(bu)放松(song)其斗爭(zheng)和(he)(he)壓(ya)迫。共(gong)(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)則無(wu)論(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)哪(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，均和(he)(he)人(ren)民(min)(min)大(da)眾(zhong)站在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道，反對(dui)(dui)(dui)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)封(feng)建(jian)主(zhu)義(yi)(yi)；但在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)(kang)日(ri)(ri)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，由于(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)表示抗(kang)(kang)日(ri)(ri)，它(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)封(feng)建(jian)勢力，也就(jiu)采取了(le)(le)(le)(le)緩和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策。由于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)些(xie)情(qing)(qing)況(kuang)，所(suo)以(yi)或(huo)者造成(cheng)了(le)(le)(le)(le)兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)合(he)(he)，或(huo)者造成(cheng)了(le)(le)(le)(le)兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，而且(qie)即使在(zai)(zai)(zai)兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)聯(lian)(lian)(lian)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)也有(you)(you)(you)(you)又(you)聯(lian)(lian)(lian)合(he)(he)又(you)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)。如(ru)果我(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)去研究這(zhe)(zhe)些(xie)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)，我(wo)們(men)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)了(le)(le)(le)(le)解(jie)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)黨(dang)(dang)(dang)(dang)各(ge)(ge)(ge)(ge)各(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)其他(ta)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，也不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)了(le)(le)(le)(le)解(jie)兩(liang)(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關系(xi)。 由此看(kan)來，不(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)研究何(he)(he)種(zhong)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)—各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)物質運動(dong)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)運動(dong)形式在(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)，各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程在(zai)(zai)(zai)其各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)以(yi)及各(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)，研究所(suo)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)些(xie)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)，都不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)帶(dai)主(zhu)觀(guan)隨意性(xing)(xing)，必須(xu)對(dui)(dui)(dui)它(ta)(ta)們(men)實行具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)。離(li)開(kai)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)認識任(ren)何(he)(he)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)。我(wo)們(men)必須(xu)時(shi)(shi)刻記得列(lie)寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物作(zuo)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)。

這種具(ju)體(ti)的分析，馬克思、恩格斯首先(xian)給(gei)了我們以很好的模范。

當馬克思(si)、恩(en)格斯(si)把這(zhe)事物矛盾(dun)的(de)法則應用到(dao)社會歷史過程的(de)研(yan)究的(de)時候，他們看出生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力和(he)(he)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關系之間(jian)的(de)矛盾(dun)，看出剝削(xue)階級和(he)(he)被剝削(xue)階級之間(jian)的(de)矛盾(dun)以及(ji)(ji)由(you)于這(zhe)些矛盾(dun)所(suo)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)經(jing)濟基礎和(he)(he)政治及(ji)(ji)思(si)想等上層(ceng)建筑之間(jian)的(de)矛盾(dun)，而(er)這(zhe)些矛盾(dun)如何(he)不可避(bi)免地會在各種不同(tong)的(de)階級社會中(zhong)，引出各種不同(tong)的(de)社會革(ge)命(ming)。

馬克(ke)思(si)把這(zhe)(zhe)一(yi)法則(ze)應用(yong)到資(zi)本主義社會(hui)經濟結構的(de)(de)(de)研究的(de)(de)(de)時候，他看(kan)出這(zhe)(zhe)一(yi)社會(hui)的(de)(de)(de)基本矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)在(zai)(zai)于(yu)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)社會(hui)性(xing)和(he)占有(you)制的(de)(de)(de)私人性(xing)之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。這(zhe)(zhe)個(ge)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)表(biao)現于(yu)在(zai)(zai)各別(bie)企業中(zhong)的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)有(you)組織性(xing)和(he)在(zai)(zai)全社會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)無(wu)組織性(xing)之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。這(zhe)(zhe)個(ge)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)階(jie)級表(biao)現則(ze)是資(zi)產(chan)階(jie)級和(he)無(wu)產(chan)階(jie)級之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。

由(you)于事物范圍的(de)(de)(de)(de)(de)極其廣大，發展的(de)(de)(de)(de)(de)無限性，所以(yi)，在一(yi)(yi)定(ding)場(chang)(chang)合(he)為(wei)普(pu)遍(bian)(bian)性的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，而(er)(er)在另(ling)一(yi)(yi)一(yi)(yi)定(ding)場(chang)(chang)合(he)則(ze)(ze)變為(wei)特(te)(te)殊(shu)性。反之，在一(yi)(yi)定(ding)場(chang)(chang)合(he)為(wei)特(te)(te)殊(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，而(er)(er)在另(ling)一(yi)(yi)一(yi)(yi)定(ding)場(chang)(chang)合(he)則(ze)(ze)變為(wei)普(pu)遍(bian)(bian)性。資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)制度所包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)社會化和生(sheng)產(chan)(chan)資(zi)料私(si)人占(zhan)有(you)制的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，是所有(you)有(you)資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在和發展的(de)(de)(de)(de)(de)各國所共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，對(dui)于資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)說(shuo)來，這(zhe)(zhe)是矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)(bian)性。但是資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，乃是一(yi)(yi)般階級(ji)社會發展在一(yi)(yi)定(ding)歷(li)史階段上的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，對(dui)于一(yi)(yi)般階級(ji)社會中的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)力(li)和生(sheng)產(chan)(chan)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)說(shuo)來，這(zhe)(zhe)是矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)性。然而(er)(er)，當著馬克(ke)思把(ba)資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)社會這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)性解剖(pou)出(chu)來之后，同(tong)時也(ye)就(jiu)更(geng)進一(yi)(yi)步地、更(geng)充分地、更(geng)完全地把(ba)一(yi)(yi)般階級(ji)社會中這(zhe)(zhe)個(ge)生(sheng)產(chan)(chan)力(li)和生(sheng)產(chan)(chan)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)(bian)性闡(chan)發出(chu)來了。

由于(yu)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物是和(he)(he)普(pu)(pu)(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物聯結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由于(yu)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個事(shi)(shi)(shi)物內部不但包含了(le)(le)(le)(le)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)，而且包含了(le)(le)(le)(le)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍(bian)性(xing)，普(pu)(pu)(pu)遍(bian)性(xing)即存在于(yu)特殊(shu)性(xing)之中，所(suo)以(yi)，當(dang)(dang)著(zhu)我(wo)們研(yan)究一(yi)(yi)(yi)(yi)定事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，就(jiu)應當(dang)(dang)去發現這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩方面(mian)(mian)及其互相(xiang)聯結，發現一(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)物內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)和(he)(he)普(pu)(pu)(pu)遍(bian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩方面(mian)(mian)及其互相(xiang)聯結，發現一(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)物和(he)(he)它以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)事(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)聯結。斯(si)大(da)林在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名著(zhu)《論列(lie)(lie)(lie)寧主(zhu)義(yi)基礎(chu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)中說明(ming)列(lie)(lie)(lie)寧主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史根(gen)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)分(fen)析(xi)了(le)(le)(le)(le)列(lie)(lie)(lie)寧主(zhu)義(yi)所(suo)由產(chan)(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)環境，分(fen)析(xi)了(le)(le)(le)(le)在帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)條件(jian)下已經發展到極點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，以(yi)及這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)使無(wu)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)革命成為直(zhi)接(jie)(jie)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，并造成了(le)(le)(le)(le)直(zhi)接(jie)(jie)沖擊資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)。不但如(ru)此，他(ta)又分(fen)析(xi)了(le)(le)(le)(le)為什么俄(e)(e)國(guo)(guo)成為列(lie)(lie)(lie)寧主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)源(yuan)(yuan)地，分(fen)析(xi)了(le)(le)(le)(le)沙(sha)(sha)皇俄(e)(e)國(guo)(guo)當(dang)(dang)時是帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集合點以(yi)及俄(e)(e)國(guo)(guo)無(wu)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)所(suo)以(yi)能夠成為國(guo)(guo)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命無(wu)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先鋒(feng)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，斯(si)大(da)林分(fen)析(xi)了(le)(le)(le)(le)帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍(bian)性(xing)，說明(ming)列(lie)(lie)(lie)寧主(zhu)義(yi)是帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)和(he)(he)無(wu)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)革命時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克思(si)主(zhu)義(yi)；又分(fen)析(xi)了(le)(le)(le)(le)沙(sha)(sha)俄(e)(e)帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)般矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)中所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)，說明(ming)俄(e)(e)國(guo)(guo)成了(le)(le)(le)(le)無(wu)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)革命理論和(he)(he)策(ce)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉，而在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種特殊(shu)性(xing)中間(jian)就(jiu)包含了(le)(le)(le)(le)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍(bian)性(xing)。斯(si)大(da)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種分(fen)析(xi)，給我(wo)們提供了(le)(le)(le)(le)認識(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)和(he)(he)普(pu)(pu)(pu)遍(bian)性(xing)及其互相(xiang)聯結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模范。

馬克思和恩(en)格(ge)斯(si)，同樣地(di)列寧(ning)和斯(si)大林，他們對于應用辯證(zheng)法到客(ke)觀(guan)現(xian)象(xiang)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)時候，總是(shi)指導人們不(bu)要帶上(shang)任何的(de)(de)主觀(guan)隨意性(xing)，而必(bi)須(xu)從(cong)客(ke)觀(guan)的(de)(de)實際運動所包(bao)含的(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)條(tiao)件，去看(kan)出這些現(xian)象(xiang)中的(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)矛盾(dun)、矛盾(dun)各(ge)方面的(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)地(di)位(wei)以及矛盾(dun)的(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)相互關(guan)系。我(wo)(wo)們的(de)(de)教條(tiao)主義(yi)(yi)者因為沒有這種研(yan)(yan)究(jiu)態(tai)度(du)，所以弄得一無是(shi)處。我(wo)(wo)們必(bi)須(xu)以教條(tiao)主義(yi)(yi)的(de)(de)失敗(bai)為鑒(jian)戒(jie)，學會這種研(yan)(yan)究(jiu)態(tai)度(du)，舍此沒有第二種研(yan)(yan)究(jiu)法。

矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)普遍(bian)性(xing)(xing)和矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)特(te)(te)殊性(xing)(xing)的(de)關系，就是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)共(gong)性(xing)(xing)和個性(xing)(xing)的(de)關系。其共(gong)性(xing)(xing)是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)存(cun)在于一(yi)切過程(cheng)中(zhong)，并貫串于一(yi)切過程(cheng)的(de)始終，矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)即(ji)(ji)是(shi)(shi)運動，即(ji)(ji)是(shi)(shi)事物，即(ji)(ji)是(shi)(shi)過程(cheng)，也即(ji)(ji)是(shi)(shi)思(si)想。否認(ren)事物的(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)就是(shi)(shi)否認(ren)了一(yi)切。這是(shi)(shi)共(gong)通的(de)道理，古今中(zhong)外，概莫能外。所以(yi)它是(shi)(shi)共(gong)性(xing)(xing)，是(shi)(shi)絕(jue)對性(xing)(xing)，然而這種共(gong)性(xing)(xing)，即(ji)(ji)包含于一(yi)切個性(xing)(xing)之中(zhong)，無個性(xing)(xing)即(ji)(ji)無共(gong)性(xing)(xing)。假(jia)如除(chu)去一(yi)切個性(xing)(xing)，還有(you)什么(me)共(gong)性(xing)(xing)呢(ni)？因(yin)為矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)各各特(te)(te)殊，所以(yi)造成(cheng)了個性(xing)(xing)。一(yi)切個性(xing)(xing)都是(shi)(shi)有(you)條件地暫時(shi)地存(cun)在的(de)，所以(yi)是(shi)(shi)相對的(de)。

這一共性(xing)個性(xing)、絕對相對的道理，是關于(yu)事(shi)物矛盾的問題的精髓(sui)，不(bu)懂(dong)得它，就等于(yu)拋棄了辯證法。

四 主(zhu)要的矛盾和主(zhu)要的矛盾方面(mian)

在矛盾特殊(shu)性的(de)問(wen)題(ti)中，還有兩種情形(xing)必須特別地提出來加以分析，這(zhe)就是主要的(de)矛盾和主要的(de)矛盾方面(mian)。

在復雜的(de)事物的(de)發展(zhan)過程中，有(you)許多(duo)的(de)矛(mao)盾存在，其(qi)中必有(you)一種是主(zhu)要的(de)矛(mao)盾，由于它的(de)存在和(he)發展(zhan)規定或(huo)影(ying)響著其(qi)他矛(mao)盾的(de)存在和(he)發展(zhan)。

例如在資本主(zhu)義(yi)社會中，無產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)和(he)資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)這(zhe)兩(liang)個矛盾(dun)著的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)是主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)；其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)力量(liang)，例如，殘(can)存的(de)(de)(de)(de)(de)封建階(jie)級(ji)和(he)資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，農(nong)民小資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)者(zhe)和(he)資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，無產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)和(he)農(nong)民小資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，自由資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)和(he)壟斷資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)民主(zhu)主(zhu)義(yi)和(he)資產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)法西斯主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，資本主(zhu)義(yi)國家相互間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，帝(di)國主(zhu)義(yi)和(he)殖民地的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，以及其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，都為(wei)這(zhe)個主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)力量(liang)所規定、所影響。

半(ban)殖民地(di)的(de)國(guo)家(jia)如(ru)中國(guo)，其主要矛(mao)盾和(he)非主要矛(mao)盾的(de)關系呈現著復雜的(de)情況。

當帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義向這種國(guo)家舉(ju)行(xing)侵(qin)略戰(zhan)爭的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，這種國(guo)家的(de)(de)(de)內部(bu)各階(jie)級(ji)，除開一(yi)些叛(pan)國(guo)分子以外，能(neng)夠暫時(shi)地(di)團結起來舉(ju)行(xing)民族戰(zhan)爭去反(fan)對帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義。這時(shi)，帝(di)國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義和(he)(he)這種國(guo)家之間的(de)(de)(de)矛盾成(cheng)為主(zhu)(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)矛盾，而這種國(guo)家內部(bu)各階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)一(yi)切矛盾（包括(kuo)封建制度(du)和(he)(he)人(ren)民大眾之間這個主(zhu)(zhu)(zhu)要矛盾在內），便(bian)都暫時(shi)地(di)降到(dao)次要和(he)(he)服(fu)從的(de)(de)(de)地(di)位。中國(guo)一(yi)八四○年的(de)(de)(de)鴉(ya)片戰(zhan)爭[21]，一(yi)八九四年的(de)(de)(de)中日(ri)戰(zhan)爭［22］，一(yi)九○○年的(de)(de)(de)義和(he)(he)團戰(zhan)爭[23]和(he)(he)目(mu)前的(de)(de)(de)中日(ri)戰(zhan)爭，都有(you)這種情形。

然而(er)在(zai)另一(yi)(yi)種情(qing)形(xing)(xing)之(zhi)下，則矛盾(dun)(dun)的(de)地(di)位起了(le)變化(hua)(hua)。當著帝(di)(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)不是用(yong)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)壓(ya)(ya)迫(po)(po)而(er)是用(yong)政治、經濟、文化(hua)(hua)等比較(jiao)溫和的(de)形(xing)(xing)式進行壓(ya)(ya)迫(po)(po)的(de)時(shi)候，半(ban)殖民(min)(min)地(di)國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)統治階(jie)級(ji)就會向帝(di)(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)投降，二(er)者結成(cheng)同(tong)盟，共(gong)同(tong)壓(ya)(ya)迫(po)(po)人民(min)(min)大眾。這種時(shi)候，人民(min)(min)大眾往(wang)往(wang)采(cai)取(qu)國(guo)(guo)內(nei)(nei)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)形(xing)(xing)式，去反(fan)對帝(di)(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)和封(feng)建階(jie)級(ji)的(de)同(tong)盟，而(er)帝(di)(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)則往(wang)往(wang)采(cai)取(qu)間接(jie)的(de)方式去援助(zhu)半(ban)殖民(min)(min)地(di)國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)反(fan)動(dong)派壓(ya)(ya)迫(po)(po)人民(min)(min)，而(er)不采(cai)取(qu)直接(jie)行動(dong)，顯出了(le)內(nei)(nei)部矛盾(dun)(dun)的(de)特別尖銳(rui)性(xing)。中國(guo)(guo)的(de)辛亥革(ge)命戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，一(yi)(yi)九二(er)四年(nian)(nian)至一(yi)(yi)九二(er)七(qi)年(nian)(nian)的(de)革(ge)命戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，一(yi)(yi)九二(er)七(qi)年(nian)(nian)以后的(de)十(shi)年(nian)(nian)土地(di)革(ge)命戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，都有這種情(qing)形(xing)(xing)。還有半(ban)殖民(min)(min)地(di)國(guo)(guo)家(jia)(jia)各個反(fan)動(dong)的(de)統治集團之(zhi)間的(de)內(nei)(nei)戰(zhan)，例如在(zai)中國(guo)(guo)的(de)軍閥戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，也屬(shu)于這一(yi)(yi)類。

當著國(guo)內(nei)革(ge)(ge)命(ming)(ming)戰爭發展到從根本上威脅帝國(guo)主(zhu)義及(ji)其走狗(gou)國(guo)內(nei)反(fan)(fan)動(dong)派的(de)(de)存在(zai)的(de)(de)時(shi)候，帝國(guo)主(zhu)義就(jiu)往往采取上述(shu)方法以外(wai)的(de)(de)方法，企圖維持其統(tong)治：或(huo)者分化革(ge)(ge)命(ming)(ming)陣(zhen)線(xian)的(de)(de)內(nei)部，或(huo)者直接出兵援助(zhu)國(guo)內(nei)反(fan)(fan)動(dong)派。這時(shi)，外(wai)國(guo)帝國(guo)主(zhu)義和國(guo)內(nei)反(fan)(fan)動(dong)派完全公開地站在(zai)一(yi)個(ge)極(ji)端(duan)，人民大眾則站在(zai)另一(yi)極(ji)端(duan)，成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)主(zhu)要矛盾(dun)，而規(gui)定或(huo)影響其他矛盾(dun)的(de)(de)發展狀態。十月(yue)革(ge)(ge)命(ming)(ming)后(hou)各資(zi)本主(zhu)義國(guo)家援助(zhu)俄國(guo)反(fan)(fan)動(dong)派，是(shi)武裝干涉的(de)(de)例子。一(yi)九(jiu)二七年的(de)(de)蔣介石的(de)(de)叛(pan)變，是(shi)分化革(ge)(ge)命(ming)(ming)陣(zhen)線(xian)的(de)(de)例子。

然(ran)而不管怎樣，過程(cheng)發展的(de)(de)各個階段中，只(zhi)有(you)(you)一(yi)種主要的(de)(de)矛(mao)盾(dun)起著領導的(de)(de)作用，是完全(quan)沒有(you)(you)疑義(yi)的(de)(de)。

由(you)此(ci)可知，任何過(guo)(guo)程(cheng)如果有多數(shu)矛盾存在(zai)的(de)(de)話，其(qi)中(zhong)必定有一(yi)(yi)種是(shi)主(zhu)要(yao)的(de)(de)，起著領(ling)導的(de)(de)、決(jue)定的(de)(de)作用，其(qi)他則處于次要(yao)和(he)服從的(de)(de)地位。因此(ci)，研究(jiu)任何過(guo)(guo)程(cheng)，如果是(shi)存在(zai)著兩個以上矛盾的(de)(de)復雜過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)話，就(jiu)要(yao)用全力找(zhao)出它(ta)的(de)(de)主(zhu)要(yao)矛盾。捉住了這個主(zhu)要(yao)矛盾，一(yi)(yi)切問題(ti)就(jiu)迎刃(ren)而解了。這是(shi)馬克思(si)研究(jiu)資本主(zhu)義(yi)(yi)社會(hui)告訴我們的(de)(de)方法(fa)。列寧和(he)斯(si)大林研究(jiu)帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)資本主(zhu)義(yi)(yi)總危機(ji)的(de)(de)時候，列寧和(he)斯(si)大林研究(jiu)蘇聯經濟的(de)(de)時候，也(ye)告訴了這種方法(fa)。萬(wan)千的(de)(de)學問家(jia)和(he)實行家(jia)，不懂得這種方法(fa)，結果如墮(duo)煙(yan)海，找(zhao)不到(dao)中(zhong)心，也(ye)就(jiu)找(zhao)不到(dao)解決(jue)矛盾的(de)(de)方法(fa)。

不(bu)(bu)(bu)能把過程中(zhong)(zhong)所有的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)平(ping)均看待，必(bi)須把它們(men)區別(bie)為主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)和(he)次要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)兩類，著(zhu)重(zhong)于捉住主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，己如上(shang)述。但是(shi)(shi)(shi)在各(ge)種(zhong)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)之中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)或次要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)，矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)兩個方(fang)(fang)面(mian)，又(you)是(shi)(shi)(shi)否可(ke)以(yi)平(ping)均看待呢(ni)？也是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)。無(wu)論(lun)什么矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)諸方(fang)(fang)面(mian)，其發展(zhan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)；有時候似乎勢(shi)均力敵，然(ran)而這只是(shi)(shi)(shi)暫(zan)時的(de)(de)(de)(de)和(he)相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)情形(xing)，基本的(de)(de)(de)(de)形(xing)態則(ze)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)平(ping)衡。矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)兩方(fang)(fang)面(mian)中(zhong)(zhong)，必(bi)有一(yi)方(fang)(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)，他方(fang)(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)次要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)。其主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)，即所謂(wei)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)起(qi)主(zhu)導作用(yong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)。事物的(de)(de)(de)(de)性質(zhi)，主(zhu)要(yao)(yao)地是(shi)(shi)(shi)由取得支配(pei)地位的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)方(fang)(fang)面(mian)所規定的(de)(de)(de)(de)。

然而這種情形不是(shi)固定的(de)，矛盾(dun)的(de)主(zhu)要(yao)和非主(zhu)要(yao)的(de)方(fang)(fang)面互(hu)相轉化(hua)(hua)著(zhu)，事物的(de)性質也就隨著(zhu)起變化(hua)(hua)。在矛盾(dun)發展(zhan)的(de)一(yi)(yi)(yi)定過程(cheng)或(huo)一(yi)(yi)(yi)定階(jie)段上，主(zhu)要(yao)方(fang)(fang)面屬(shu)(shu)于甲方(fang)(fang)，非主(zhu)要(yao)方(fang)(fang)面屬(shu)(shu)于乙方(fang)(fang)；到了另一(yi)(yi)(yi)發展(zhan)階(jie)段或(huo)另一(yi)(yi)(yi)發展(zhan)過程(cheng)時(shi)，就互(hu)易其位置，這是(shi)依靠事物發展(zhan)中矛盾(dun)雙方(fang)(fang)斗爭的(de)力(li)量(liang)的(de)增減程(cheng)度來(lai)決定的(de)。

我們常常說“新陳(chen)代謝”這(zhe)句(ju)話。新陳(chen)代謝是(shi)宇宙(zhou)間普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永遠不可抵(di)抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律。依事(shi)物(wu)(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質和條件，經過不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍形式(shi)，一(yi)事(shi)物(wu)(wu)轉化為他(ta)事(shi)物(wu)(wu)，就是(shi)新陳(chen)代謝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。任何事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部都有其新舊兩個(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，形成(cheng)為一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)。斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)由(you)(you)(you)小變(bian)大，上(shang)升(sheng)為支配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西；舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)則由(you)(you)(you)大變(bian)小，變(bian)成(cheng)逐步歸于滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。而一(yi)當新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)對于舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)取得支配地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，舊事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質就變(bian)化為新事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質。由(you)(you)(you)此(ci)可見，事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質主(zhu)要地是(shi)由(you)(you)(you)取得支配地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要方(fang)面(mian)所(suo)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。取得支配地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要方(fang)面(mian)起了(le)變(bian)化，事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質也(ye)就隨(sui)著起變(bian)化。

在(zai)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)中，資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)(yi)已(yi)從舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建主義(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附庸地(di)位(wei)，轉化(hua)成(cheng)(cheng)了取(qu)得支配地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)，社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質也就(jiu)(jiu)由封(feng)建主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變為(wei)(wei)(wei)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)時代(dai)，封(feng)建勢(shi)力則由原來處(chu)在(zai)支配地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)轉化(hua)為(wei)(wei)(wei)附庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)，隨(sui)著(zhu)也就(jiu)(jiu)逐步(bu)地(di)歸于(yu)(yu)消(xiao)滅了，例如(ru)英法諸國(guo)就(jiu)(jiu)是如(ru)此。隨(sui)著(zhu)生(sheng)產(chan)(chan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，資(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)由新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)進步(bu)作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)，轉化(hua)為(wei)(wei)(wei)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)反(fan)動作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)至于(yu)(yu)最(zui)后被無產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)所(suo)推(tui)翻(fan)，而(er)轉化(hua)為(wei)(wei)(wei)私有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)資(zi)(zi)料被剝奪(duo)和(he)(he)失去權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)，這個階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)也就(jiu)(jiu)要逐步(bu)歸于(yu)(yu)消(xiao)滅了。人數比資(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)多得多、并和(he)(he)資(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)同時生(sheng)長、但被資(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)統(tong)治著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)，是一個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)，它由初期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬于(yu)(yu)資(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，逐步(bu)地(di)壯大(da)起(qi)來，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)在(zai)歷史(shi)上(shang)起(qi)主導作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)至最(zui)后奪(duo)取(qu)政權(quan)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)統(tong)治階(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)(ji)。這時，社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，就(jiu)(jiu)由舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)轉化(hua)成(cheng)(cheng)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)。這就(jiu)(jiu)是蘇(su)聯(lian)已(yi)經(jing)走過和(he)(he)一切其他國(guo)家必然要走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。

就中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的情(qing)形(xing)來(lai)說，帝國(guo)(guo)(guo)主義(yi)處在(zai)形(xing)成半殖民(min)地這(zhe)種矛盾的主要(yao)地位，壓迫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民(min)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)則由獨立國(guo)(guo)(guo)變(bian)為半殖民(min)地。然(ran)而事情(qing)必然(ran)會變(bian)化，在(zai)雙方斗爭(zheng)的局(ju)勢中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民(min)在(zai)無產階級領導之下所生長起來(lai)的力量必然(ran)會把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)由半殖民(min)地變(bian)為獨立國(guo)(guo)(guo)，而帝國(guo)(guo)(guo)主義(yi)則將被(bei)打倒，舊中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)必然(ran)要(yao)變(bian)為新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)。

舊中(zhong)國(guo)(guo)變為(wei)(wei)新中(zhong)國(guo)(guo)，還包含著國(guo)(guo)內舊的封建(jian)(jian)勢(shi)力和新的人民勢(shi)力之間的情況的變化。舊的封建(jian)(jian)地主階(jie)級(ji)將被打(da)倒，由(you)(you)統(tong)治(zhi)者變為(wei)(wei)被統(tong)治(zhi)者，這(zhe)個(ge)階(jie)級(ji)也就會(hui)要逐步歸于消滅。人民則將在無產階(jie)級(ji)領導之下，由(you)(you)被統(tong)治(zhi)者變為(wei)(wei)統(tong)治(zhi)者。這(zhe)時，中(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)的性質就會(hui)起變化，由(you)(you)舊的半殖民地和半封建(jian)(jian)的社(she)會(hui)變為(wei)(wei)新的民主的社(she)會(hui)。

這(zhe)(zhe)種(zhong)互相(xiang)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)事情，過去已有(you)經驗。統治(zhi)中(zhong)國(guo)(guo)將(jiang)近三百年的(de)(de)(de)(de)清朝帝(di)國(guo)(guo)，曾在辛(xin)亥革(ge)命(ming)(ming)時(shi)期(qi)被打(da)倒(dao)；而孫中(zhong)山領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)同盟會(hui)，則(ze)曾經一(yi)(yi)度取(qu)得(de)了(le)(le)勝利(li)(li)。在一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)二四年至一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)二七年的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)戰爭中(zhong)，共(gong)產黨和國(guo)(guo)民(min)(min)黨聯(lian)合的(de)(de)(de)(de)南方革(ge)命(ming)(ming)勢力，曾經由弱小(xiao)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)變得(de)強大起(qi)來(lai)，取(qu)得(de)了(le)(le)北(bei)伐的(de)(de)(de)(de)勝利(li)(li)；而稱雄一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)北(bei)洋軍閥則(ze)被打(da)倒(dao)了(le)(le)。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)二七年，共(gong)產黨領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)人民(min)(min)力量(liang)(liang)，受了(le)(le)國(guo)(guo)民(min)(min)黨反(fan)動勢力的(de)(de)(de)(de)打(da)擊(ji)，變得(de)很小(xiao)了(le)(le)；但因肅(su)清了(le)(le)自己(ji)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)機會(hui)主(zhu)義(yi)，就(jiu)又逐步地壯大起(qi)來(lai)。在共(gong)產黨領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)根據地內(nei)，農民(min)(min)由被統治(zhi)者轉(zhuan)化(hua)為統治(zhi)者，地主(zhu)則(ze)作了(le)(le)相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化(hua)。世界上總(zong)(zong)是這(zhe)(zhe)樣以(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)代替舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)，總(zong)(zong)是這(zhe)(zhe)樣新(xin)陳代謝、除舊(jiu)布新(xin)或推陳出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)。

革(ge)(ge)命斗爭中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)某些時(shi)候，困(kun)難條件超過順(shun)(shun)(shun)利條件，在(zai)(zai)這(zhe)種時(shi)候，困(kun)難是矛盾的(de)主要方面(mian)，順(shun)(shun)(shun)利是其次要方面(mian)。然而由(you)于革(ge)(ge)命黨人的(de)努力，能(neng)夠(gou)逐步(bu)地克服(fu)困(kun)難，開(kai)展順(shun)(shun)(shun)利的(de)新局(ju)面(mian)，困(kun)難的(de)局(ju)面(mian)讓位于順(shun)(shun)(shun)利的(de)局(ju)面(mian)。一(yi)九(jiu)(jiu)二(er)七年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)國革(ge)(ge)命失(shi)敗(bai)后的(de)情形，中(zhong)(zhong)(zhong)國紅軍(jun)在(zai)(zai)長征[24]中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)情形，都是如此(ci)。現(xian)在(zai)(zai)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)戰爭，中(zhong)(zhong)(zhong)國又處在(zai)(zai)困(kun)難地位，但是我們能(neng)夠(gou)改變這(zhe)種情況，使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)雙方的(de)情況發生根(gen)本的(de)變化。在(zai)(zai)相反的(de)情形之下，順(shun)(shun)(shun)利也能(neng)轉化為困(kun)難，如果是革(ge)(ge)命黨人犯了(le)錯誤的(de)話。一(yi)九(jiu)(jiu)二(er)四(si)年(nian)至一(yi)九(jiu)(jiu)二(er)七年(nian)的(de)革(ge)(ge)命的(de)勝利，變為失(shi)敗(bai)了(le)。一(yi)九(jiu)(jiu)二(er)七年(nian)以后在(zai)(zai)南(nan)方各省發展起來的(de)革(ge)(ge)命根(gen)據地，至一(yi)九(jiu)(jiu)三四(si)年(nian)都失(shi)敗(bai)了(le)。

研(yan)究學(xue)問的(de)時候(hou)，由(you)不知(zhi)(zhi)到知(zhi)(zhi)的(de)矛盾也是如此。當著(zhu)我(wo)們(men)剛才(cai)開(kai)始(shi)研(yan)究馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)的(de)時候(hou)，對(dui)于馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)的(de)無知(zhi)(zhi)或知(zhi)(zhi)之不多的(de)情況(kuang)，和(he)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)的(de)知(zhi)(zhi)識之間，互相矛盾著(zhu)。然而(er)由(you)于努力學(xue)習，可以由(you)無知(zhi)(zhi)轉化為(wei)有知(zhi)(zhi)，由(you)知(zhi)(zhi)之不多轉化為(wei)知(zhi)(zhi)之甚多，由(you)對(dui)于馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)的(de)盲目性改變為(wei)能夠(gou)自(zi)由(you)運(yun)用(yong)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)。

有(you)(you)人覺(jue)得有(you)(you)些矛(mao)盾并(bing)不(bu)(bu)是(shi)這(zhe)樣。例(li)如，生產(chan)(chan)力(li)(li)和(he)(he)(he)生產(chan)(chan)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，生產(chan)(chan)力(li)(li)是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；理(li)論(lun)和(he)(he)(he)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，實踐是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；經(jing)濟基(ji)礎(chu)和(he)(he)(he)上層(ceng)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，經(jing)濟基(ji)礎(chu)是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；它們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位并(bing)不(bu)(bu)互相(xiang)轉(zhuan)化(hua)。這(zhe)是(shi)機械唯物(wu)(wu)(wu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解，不(bu)(bu)是(shi)辯(bian)證唯物(wu)(wu)(wu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解。誠然，生產(chan)(chan)力(li)(li)、實踐、經(jing)濟基(ji)礎(chu)，一(yi)(yi)般(ban)地表(biao)現為主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，誰不(bu)(bu)承認(ren)這(zhe)一(yi)(yi)點，誰就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是(shi)唯物(wu)(wu)(wu)論(lun)者。然而(er)，生產(chan)(chan)關系(xi)(xi)、理(li)論(lun)、上層(ceng)建筑(zhu)(zhu)這(zhe)些方面(mian)，在(zai)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)條(tiao)件之下，又轉(zhuan)過來表(biao)現其為主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，這(zhe)也是(shi)必須承認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)著不(bu)(bu)變更生產(chan)(chan)關系(xi)(xi)，生產(chan)(chan)力(li)(li)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，生產(chan)(chan)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變更就(jiu)(jiu)起了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)。當(dang)著如同列(lie)寧(ning)所說“沒(mei)(mei)有(you)(you)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，就(jiu)(jiu)下會(hui)(hui)有(you)(you)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動”[25]的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，革(ge)命理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創立(li)和(he)(he)(he)提(ti)倡就(jiu)(jiu)起了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)。當(dang)著某一(yi)(yi)件事情（任何事情都是(shi)一(yi)(yi)樣〕要(yao)(yao)(yao)(yao)做，但是(shi)還沒(mei)(mei)有(you)(you)方針、方法(fa)、計劃或(huo)政策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，確定(ding)(ding)(ding)方針、方法(fa)、計劃或(huo)政策，也就(jiu)(jiu)是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。當(dang)著政治(zhi)(zhi)文化(hua)等(deng)等(deng)上層(ceng)建筑(zhu)(zhu)阻礙著經(jing)濟基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，對于政治(zhi)(zhi)上和(he)(he)(he)文化(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)新就(jiu)(jiu)成為主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西了(le)。我(wo)們(men)(men)(men)這(zhe)樣說，是(shi)否違反了(le)唯物(wu)(wu)(wu)論(lun)呢？沒(mei)(mei)有(you)(you)。因(yin)為我(wo)們(men)(men)(men)承認(ren)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史發展中(zhong)是(shi)物(wu)(wu)(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西決(jue)定(ding)(ding)(ding)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，是(shi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)決(jue)定(ding)(ding)(ding)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識；但是(shi)同時又承認(ren)而(er)且必須承認(ren)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，社(she)會(hui)(hui)意識對于社(she)會(hui)(hui)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，上層(ceng)建筑(zhu)(zhu)對于經(jing)濟基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)。這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)違反唯物(wu)(wu)(wu)論(lun)，正是(shi)避免了(le)機械唯物(wu)(wu)(wu)論(lun)，堅持了(le)辯(bian)證唯物(wu)(wu)(wu)論(lun)。

在(zai)研(yan)究(jiu)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)特殊性的(de)(de)(de)(de)問題(ti)中(zhong)(zhong)，如果不(bu)研(yan)究(jiu)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)和(he)(he)非(fei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)以及矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)之(zhi)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)方(fang)面和(he)(he)非(fei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)方(fang)面這(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)形，也就是(shi)說不(bu)研(yan)究(jiu)這(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)(zhong)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)情(qing)(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)別(bie)性，那就將陷入抽象的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，不(bu)能(neng)具(ju)體地(di)懂得矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)，因而也就不(bu)能(neng)找(zhao)出解決矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)正確的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)。這(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)(zhong)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)情(qing)(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)別(bie)性或(huo)(huo)特殊性，都是(shi)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)力(li)量的(de)(de)(de)(de)不(bu)平(ping)(ping)(ping)衡性。世界上(shang)沒有絕(jue)對地(di)平(ping)(ping)(ping)衡發展的(de)(de)(de)(de)東西，我們必須(xu)反對平(ping)(ping)(ping)衡論，或(huo)(huo)均衡論。同(tong)時(shi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)狀況(kuang)，以及矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)方(fang)面和(he)(he)非(fei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)方(fang)面在(zai)發展過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)變化，正是(shi)表現出新事(shi)物代替舊事(shi)物的(de)(de)(de)(de)力(li)量。對于矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)平(ping)(ping)(ping)衡情(qing)(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，對于主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)和(he)(he)非(fei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)、主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)方(fang)面和(he)(he)非(fei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，成(cheng)為革命(ming)政黨正確地(di)決定其政治上(shang)和(he)(he)軍事(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略戰(zhan)術方(fang)針的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)方(fang)法(fa)(fa)之(zhi)一，是(shi)一切共產黨人都應當注意(yi)的(de)(de)(de)(de)。

五 矛(mao)盾諸(zhu)方(fang)面的同一性和斗爭性

在懂得(de)了矛盾的(de)普遍性和特(te)殊性的(de)問題之后，我們必(bi)須進(jin)而研究矛盾諸方面的(de)同(tong)一性和斗(dou)爭(zheng)性的(de)問題。

同一(yi)(yi)性(xing)(xing)、統一(yi)(yi)性(xing)(xing)、一(yi)(yi)致性(xing)(xing)、互相(xiang)(xiang)滲(shen)透(tou)、互相(xiang)(xiang)貫(guan)通(tong)、互相(xiang)(xiang)依賴（或(huo)依存）、互相(xiang)(xiang)聯結或(huo)互相(xiang)(xiang)合作，這(zhe)些不同的名(ming)詞都(dou)是一(yi)(yi)個意思(si)，說的是如(ru)下兩種情形(xing)：第一(yi)(yi)、事物發展過程(cheng)中的每一(yi)(yi)種矛(mao)盾的兩個方(fang)(fang)(fang)面(mian)，各以和(he)它對立(li)著(zhu)(zhu)的方(fang)(fang)(fang)面(mian)為自己存在的前提，雙方(fang)(fang)(fang)共處于一(yi)(yi)個統一(yi)(yi)體中；第二(er)、矛(mao)盾著(zhu)(zhu)的雙方(fang)(fang)(fang)，依據一(yi)(yi)定的條件，各向著(zhu)(zhu)其相(xiang)(xiang)反(fan)的方(fang)(fang)(fang)面(mian)轉化(hua)。這(zhe)些就是所(suo)謂(wei)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)。

列(lie)寧說(shuo)：“辯證(zheng)法是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種學說(shuo)：它研(yan)究對立怎樣(yang)能夠(gou)是(shi)同(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)，又怎樣(yang)成為(wei)同(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)（怎樣(yang)變(bian)成同(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)），—在怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)條件之下它們互(hu)相(xiang)轉化(hua)，成為(wei)同(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)，—為(wei)什么(me)人的(de)(de)(de)(de)頭腦不應當把(ba)這(zhe)些對立看(kan)(kan)作(zuo)死的(de)(de)(de)(de)、凝固的(de)(de)(de)(de)東西，而應當看(kan)(kan)作(zuo)生動的(de)(de)(de)(de)、有條件的(de)(de)(de)(de)、可變(bian)動的(de)(de)(de)(de)、互(hu)相(xiang)轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)東西。”[26]

列寧這(zhe)段話是(shi)什(shen)么意思呢？

一切(qie)過(guo)程(cheng)(cheng)中矛(mao)盾(dun)(dun)著的(de)各方(fang)面(mian)，本來(lai)是(shi)互相(xiang)排斥、互相(xiang)斗爭、互相(xiang)對(dui)立的(de)。世界上(shang)一切(qie)事(shi)物(wu)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)里和人(ren)們(men)的(de)思(si)想里，都包含(han)著這樣帶(dai)矛(mao)盾(dun)(dun)性的(de)方(fang)面(mian)，無一例外。單純的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)只有一對(dui)矛(mao)盾(dun)(dun)，復雜的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)則(ze)有一對(dui)以上(shang)的(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。各對(dui)矛(mao)盾(dun)(dun)之間，又(you)互相(xiang)成為矛(mao)盾(dun)(dun)。這樣地組成客(ke)觀(guan)世界的(de)一切(qie)事(shi)物(wu)和人(ren)們(men)的(de)思(si)想，并推使它們(men)發(fa)生運動。

如此說(shuo)(shuo)來(lai)，只(zhi)是(shi)極(ji)不同(tong)一(yi)(yi)(yi)，極(ji)不統一(yi)(yi)(yi)，怎樣又說(shuo)(shuo)是(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)或統一(yi)(yi)(yi)呢(ni)？

原來(lai)矛(mao)盾(dun)著的(de)(de)(de)各方(fang)面，不(bu)能(neng)(neng)孤(gu)立地存在。假如(ru)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)和它(ta)(ta)作對的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方(fang)，它(ta)(ta)自己這(zhe)一(yi)(yi)(yi)方(fang)就(jiu)(jiu)失去了存在的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。試想一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)矛(mao)盾(dun)著的(de)(de)(de)事(shi)物或人們(men)心(xin)中矛(mao)盾(dun)著的(de)(de)(de)概念，任何一(yi)(yi)(yi)方(fang)面能(neng)(neng)夠獨立地存在嗎？沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)生，死(si)就(jiu)(jiu)不(bu)見；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)死(si)，生也(ye)不(bu)見。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)上，無(wu)(wu)(wu)所(suo)謂(wei)(wei)下；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)下，也(ye)無(wu)(wu)(wu)所(suo)謂(wei)(wei)上。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)禍，無(wu)(wu)(wu)所(suo)謂(wei)(wei)福(fu)；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)福(fu)，也(ye)無(wu)(wu)(wu)所(suo)謂(wei)(wei)禍。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)順(shun)利，無(wu)(wu)(wu)所(suo)謂(wei)(wei)困難；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)困難，也(ye)無(wu)(wu)(wu)所(suo)謂(wei)(wei)順(shun)利。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)地主(zhu)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)佃(dian)農；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)佃(dian)農，也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)地主(zhu)。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)資(zi)產(chan)階(jie)(jie)級，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)無(wu)(wu)(wu)產(chan)階(jie)(jie)級；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)無(wu)(wu)(wu)產(chan)階(jie)(jie)級，也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)資(zi)產(chan)階(jie)(jie)級。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)帝國主(zhu)義的(de)(de)(de)民族(zu)壓(ya)迫(po)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)殖民地和半殖民地；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)殖民地和半殖民地，也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)帝國主(zhu)義的(de)(de)(de)民族(zu)壓(ya)迫(po)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)對立的(de)(de)(de)成(cheng)分都是(shi)這(zhe)樣(yang)，因(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，一(yi)(yi)(yi)面互(hu)(hu)相(xiang)對立，一(yi)(yi)(yi)面又互(hu)(hu)相(xiang)聯(lian)結(jie)、互(hu)(hu)相(xiang)貫通、互(hu)(hu)相(xiang)滲透、互(hu)(hu)相(xiang)依賴，這(zhe)種性(xing)(xing)質，叫(jiao)做同(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)矛(mao)盾(dun)著的(de)(de)(de)方(fang)面都因(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)定條(tiao)件(jian)具備(bei)著不(bu)同(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)，所(suo)以(yi)稱(cheng)為矛(mao)盾(dun)。然而又具備(bei)著同(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)，所(suo)以(yi)互(hu)(hu)相(xiang)聯(lian)結(jie)。列寧(ning)所(suo)謂(wei)(wei)辯證(zheng)法研究(jiu)“對立怎樣(yang)能(neng)(neng)夠是(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)”，就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)的(de)(de)(de)這(zhe)種情(qing)形。怎樣(yang)能(neng)(neng)夠呢？因(yin)(yin)為互(hu)(hu)為存在的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。這(zhe)是(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)種意義。

然而(er)單(dan)說了矛盾雙方互(hu)為存在(zai)的條件，雙方之間有同一(yi)(yi)性，因(yin)而(er)能夠(gou)共處于(yu)一(yi)(yi)個統(tong)一(yi)(yi)體中，這樣(yang)就夠(gou)了嗎？還不夠(gou)。事(shi)情不是(shi)矛盾雙方互(hu)相依(yi)存就完了，更重要的，還在(zai)于(yu)矛盾著(zhu)的事(shi)物的互(hu)相轉(zhuan)化。這就是(shi)說，事(shi)物內部矛盾著(zhu)的兩(liang)方面，因(yin)為一(yi)(yi)定的條件而(er)各向(xiang)著(zhu)和自己相反的方面轉(zhuan)化了去(qu)，向(xiang)著(zhu)它的對立(li)方面所(suo)處的地位轉(zhuan)化了去(qu)。這就是(shi)矛盾的同一(yi)(yi)性的第二種意(yi)義(yi)。

為什(shen)么這(zhe)里(li)也有同一性呢？你們看(kan)，被(bei)統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)無(wu)產階(jie)級經過革(ge)命轉(zhuan)(zhuan)化為統(tong)治(zhi)者，原來(lai)是統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)資產階(jie)級卻(que)轉(zhuan)(zhuan)化為被(bei)統(tong)治(zhi)者，轉(zhuan)(zhuan)化到對(dui)方(fang)原來(lai)所占(zhan)的(de)(de)(de)地位。蘇聯已經是這(zhe)樣做(zuo)了，全世界也將要這(zhe)樣做(zuo)。試(shi)問其間沒有在一定(ding)條件之(zhi)下的(de)(de)(de)聯系和同一性，如何能夠(gou)發(fa)生這(zhe)樣的(de)(de)(de)變化呢？

曾在(zai)中國近代(dai)歷史的(de)(de)(de)一(yi)定階段上起過(guo)某種積極作用的(de)(de)(de)國民黨(dang)，因為它的(de)(de)(de)固有的(de)(de)(de)階級性和(he)帝國主義的(de)(de)(de)引誘（這(zhe)些就是條(tiao)件(jian)），在(zai)一(yi)九二七年以后轉化為反革命，又由(you)于(yu)中日(ri)矛(mao)盾的(de)(de)(de)尖銳化和(he)共產黨(dang)的(de)(de)(de)統一(yi)戰線政策（這(zhe)些就是條(tiao)件(jian)），而被迫著贊成抗日(ri)。矛(mao)盾著的(de)(de)(de)東西(xi)這(zhe)一(yi)個(ge)變到那一(yi)個(ge)，其間包含了一(yi)定的(de)(de)(de)同一(yi)性。

我們(men)實行過(guo)(guo)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)革命，已經是(shi)并且還將(jiang)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，擁有(you)(you)(you)(you)土(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)地(di)(di)主階(jie)級轉化為(wei)失掉(diao)土(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)階(jie)級，而曾經是(shi)失掉(diao)土(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)農(nong)民卻轉化為(wei)取(qu)得(de)土(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)小私(si)有(you)(you)(you)(you)者(zhe)。有(you)(you)(you)(you)無、得(de)失之(zhi)間(jian)(jian)，因一(yi)(yi)定條件(jian)而互相聯結，二者(zhe)具(ju)有(you)(you)(you)(you)同一(yi)(yi)性。在社(she)會主義條件(jian)之(zhi)下，農(nong)民的(de)(de)(de)私(si)有(you)(you)(you)(you)制又將(jiang)轉化為(wei)社(she)會主義農(nong)業的(de)(de)(de)公有(you)(you)(you)(you)制，蘇聯已經這(zhe)樣做了，全世界將(jiang)來也會這(zhe)樣做，私(si)產(chan)和公產(chan)之(zhi)間(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)條由(you)此達(da)彼的(de)(de)(de)橋梁，哲(zhe)學上名(ming)之(zhi)曰同一(yi)(yi)性，或互相轉化、互相滲透。

鞏(gong)固無產(chan)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)專政或人民的(de)(de)(de)(de)專政，正(zheng)(zheng)是(shi)準(zhun)(zhun)備(bei)著(zhu)(zhu)取消(xiao)(xiao)這種專政，走到消(xiao)(xiao)滅(mie)(mie)任何國家制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)更(geng)高階(jie)段(duan)去的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。建(jian)立(li)和(he)發展共(gong)產(chan)黨(dang)，正(zheng)(zheng)是(shi)準(zhun)(zhun)備(bei)著(zhu)(zhu)消(xiao)(xiao)滅(mie)(mie)共(gong)產(chan)黨(dang)和(he)一切政黨(dang)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。建(jian)立(li)共(gong)產(chan)黨(dang)領導的(de)(de)(de)(de)革(ge)命軍，進行革(ge)命戰爭，正(zheng)(zheng)是(shi)準(zhun)(zhun)備(bei)著(zhu)(zhu)永遠消(xiao)(xiao)滅(mie)(mie)戰爭的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。這許(xu)多相反(fan)的(de)(de)(de)(de)東西，同(tong)時卻是(shi)相成的(de)(de)(de)(de)東西。

大家知(zhi)道，戰爭(zheng)(zheng)與(yu)和平是(shi)互相轉化(hua)的(de)(de)(de)。戰爭(zheng)(zheng)轉化(hua)為和平，例如(ru)第一(yi)(yi)次世界大戰轉化(hua)為戰后的(de)(de)(de)和平，中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)內戰現在也停止了，出現了國內的(de)(de)(de)和平。和平轉化(hua)為戰爭(zheng)(zheng)，例如(ru)一(yi)(yi)九二七年的(de)(de)(de)國共(gong)合作轉化(hua)為戰爭(zheng)(zheng)，現在的(de)(de)(de)世界和平局(ju)面也可能轉化(hua)為第二次世界大戰。為什么是(shi)這樣，因為在階級社會中(zhong)(zhong)戰爭(zheng)(zheng)與(yu)和平這樣矛盾著的(de)(de)(de)事物(wu)，在一(yi)(yi)定條(tiao)件下具備著同(tong)一(yi)(yi)性。

一(yi)(yi)切矛盾著的(de)東西，互相(xiang)聯系著，不但在一(yi)(yi)定條件(jian)之下(xia)共處(chu)于一(yi)(yi)個統一(yi)(yi)體中，而(er)且(qie)在一(yi)(yi)定條件(jian)之下(xia)互相(xiang)轉(zhuan)化(hua)，這就(jiu)是矛盾的(de)同(tong)(tong)一(yi)(yi)性的(de)全部意(yi)義。列寧(ning)所謂“怎(zen)樣成為同(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)（怎(zen)樣變(bian)成同(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)），—在怎(zen)樣的(de)條件(jian)之下(xia)它們互相(xiang)轉(zhuan)化(hua)，成為同(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)”，就(jiu)是這個意(yi)思。

“為(wei)什么(me)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦不(bu)應(ying)當把(ba)這(zhe)些對(dui)立(li)(li)看作(zuo)(zuo)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、凝固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，而(er)(er)(er)應(ying)當看作(zuo)(zuo)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)(ke)變(bian)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互相(xiang)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)”呢？因為(wei)客(ke)觀(guan)事物(wu)本來(lai)是(shi)如(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。客(ke)觀(guan)事物(wu)中矛(mao)(mao)盾(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)或同一(yi)性，本來(lai)不(bu)是(shi)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、凝固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)是(shi)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)(ke)變(bian)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，一(yi)切(qie)矛(mao)(mao)盾(dun)都依一(yi)定條(tiao)件向它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面(mian)轉(zhuan)化(hua)著(zhu)。這(zhe)種(zhong)情況，反(fan)映在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)里，就成(cheng)了馬克(ke)思(si)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)辯證(zheng)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)。只有(you)(you)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治階級以及為(wei)他們服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)而(er)(er)(er)上學，不(bu)是(shi)把(ba)對(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)當作(zuo)(zuo)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)(ke)變(bian)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互相(xiang)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)去看，而(er)(er)(er)是(shi)當作(zuo)(zuo)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、凝固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)去看，并且把(ba)這(zhe)種(zhong)錯(cuo)誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法到(dao)處宣傳，迷惑人(ren)民群(qun)眾，以達(da)(da)其繼續統(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。共產(chan)黨人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務就在(zai)于(yu)揭露(lu)反(fan)動(dong)(dong)派和形(xing)而(er)(er)(er)上學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)思(si)想(xiang)，宣傳事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)法，促(cu)成(cheng)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化(hua)，達(da)(da)到(dao)革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

所(suo)謂矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)在一(yi)定條(tiao)件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)性(xing)，就是(shi)(shi)說(shuo)，我(wo)們(men)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)乃是(shi)(shi)現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，而矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相轉(zhuan)化(hua)(hua)也(ye)是(shi)(shi)現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。神話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多變(bian)化(hua)(hua)，例如《山海經》中(zhong)(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)““夸(kua)父追日(ri)”[27]，《淮南子》中(zhong)(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“羿(yi)射九日(ri)”[28]，《西游(you)記》中(zhong)(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫悟空(kong)七(qi)十(shi)二變(bian)[29]。和《聊齋志異》[30]中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多鬼狐變(bian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)等等，這種神話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相變(bian)化(hua)(hua)，乃是(shi)(shi)無(wu)數復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相變(bian)化(hua)(hua)對(dui)于人(ren)們(men)所(suo)引(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種幼稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、主(zhu)觀幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，并(bing)不是(shi)(shi)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)所(suo)表現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)。馬(ma)克思(si)說(shuo)：“任何神話(hua)(hua)(hua)都是(shi)(shi)用(yong)想象和借助想象以征服(fu)自然(ran)力(li)(li)，支配(pei)自然(ran)力(li)(li)，把自然(ran)力(li)(li)加以形象化(hua)(hua)；因而，隨著(zhu)這些自然(ran)力(li)(li)之實(shi)(shi)(shi)際上被(bei)支配(pei)，神話(hua)(hua)(hua)也(ye)就消失(shi)了(le)。”[31]這種神話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（還(huan)有童話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）千變(bian)萬(wan)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，雖然(ran)因為(wei)它(ta)們(men)想象出(chu)人(ren)們(men)征服(fu)自然(ran)力(li)(li)等等，而能夠吸引(yin)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡，并(bing)且最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)(hua)(hua)具(ju)有“永(yong)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)”[32]（馬(ma)克思(si)），但神話(hua)(hua)(hua)并(bing)不是(shi)(shi)根據具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)之一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)而構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以它(ta)們(men)并(bing)不是(shi)(shi)現實(shi)(shi)(shi)之科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。這就是(shi)(shi)說(shuo)，神話(hua)(hua)(hua)或童話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸方(fang)面，并(bing)不是(shi)(shi)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)性(xing)，只是(shi)(shi)幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)性(xing)。科學(xue)地反(fan)映現實(shi)(shi)(shi)變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)馬(ma)克思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證法。

為什(shen)么雞蛋能夠轉化(hua)為雞子，而(er)石(shi)頭(tou)不能夠轉化(hua)為雞子呢？為什(shen)么戰爭(zheng)與和(he)平有(you)同一(yi)性，而(er)戰爭(zheng)與石(shi)頭(tou)卻沒(mei)有(you)同一(yi)性呢？為什(shen)么人(ren)(ren)能生人(ren)(ren)不能生出其他的(de)東(dong)西呢？沒(mei)有(you)別的(de)，就(jiu)是因為矛(mao)盾的(de)同一(yi)性要(yao)在(zai)一(yi)定的(de)必要(yao)的(de)條件(jian)之下，缺乏一(yi)定的(de)必要(yao)的(de)條件(jian)，就(jiu)沒(mei)有(you)任何(he)的(de)同一(yi)性。

為(wei)什么(me)俄國(guo)(guo)在一(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)七(qi)年二月(yue)的(de)(de)(de)資產(chan)階(jie)級(ji)民主(zhu)革(ge)命(ming)(ming)和(he)同年十(shi)月(yue)的(de)(de)(de)無產(chan)階(jie)級(ji)社(she)會主(zhu)義革(ge)命(ming)(ming)直接(jie)(jie)地(di)聯(lian)系(xi)著，而(er)法國(guo)(guo)資產(chan)階(jie)級(ji)革(ge)命(ming)(ming)沒有直接(jie)(jie)地(di)聯(lian)系(xi)于(yu)社(she)會主(zhu)義的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)，一(yi)(yi)八七(qi)一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)巴黎公(gong)社(she)終于(yu)失敗了(le)呢(ni)？為(wei)什么(me)蒙古和(he)中亞細亞的(de)(de)(de)游牧制(zhi)度又直接(jie)(jie)地(di)和(he)社(she)會主(zhu)義聯(lian)系(xi)了(le)呢(ni)？為(wei)什么(me)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)可(ke)以避免資本主(zhu)義的(de)(de)(de)前途(tu)，可(ke)以和(he)社(she)會主(zhu)義直接(jie)(jie)聯(lian)系(xi)起來，不(bu)要再走(zou)西方國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)歷史(shi)老(lao)路(lu)，不(bu)要經過(guo)一(yi)(yi)個資產(chan)階(jie)級(ji)專(zhuan)政(zheng)的(de)(de)(de)時期呢(ni)？沒有別的(de)(de)(de)，都是由于(yu)當時的(de)(de)(de)具體(ti)條件，一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)必(bi)要的(de)(de)(de)條件具備了(le)，事物(wu)發展的(de)(de)(de)過(guo)程就發生一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)矛盾(dun)，而(er)且這(zhe)種或這(zhe)些矛盾(dun)互(hu)相依(yi)存，又互(hu)相轉(zhuan)化，否則(ze)，一(yi)(yi)切都不(bu)可(ke)能。

同(tong)一(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)問題如此。那未，什(shen)么是(shi)斗爭(zheng)性(xing)(xing)呢？同(tong)一(yi)性(xing)(xing)和斗爭(zheng)性(xing)(xing)的(de)(de)關系是(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)呢？

列(lie)寧說(shuo)：“對(dui)立(li)的統一（一致、同一、合一），是有條件的、一時(shi)的、暫存的、相對(dui)的。互(hu)相排斥的對(dui)立(li)的斗(dou)爭(zheng)則是絕對(dui)的，正(zheng)如發展、運動(dong)是絕對(dui)的一樣。”[33]

列寧這段話(hua)是什么意(yi)思呢？

一(yi)(yi)切過程都有始有終，一(yi)(yi)切過程都轉(zhuan)化為它(ta)們的(de)(de)對立物(wu)。一(yi)(yi)切過程的(de)(de)常(chang)住性是(shi)相對的(de)(de)，但是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)過程轉(zhuan)化為他種(zhong)過程的(de)(de)這種(zhong)變(bian)動性則(ze)是(shi)絕對的(de)(de)。

無論(lun)什么事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)都(dou)采取兩種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，相對(dui)(dui)地(di)靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)和(he)顯(xian)(xian)著(zhu)(zhu)地(di)變動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。兩種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)都(dou)是(shi)由(you)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)內部包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個矛(mao)(mao)盾(dun)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素互相斗爭所引(yin)(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當著(zhu)(zhu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)在第(di)(di)一(yi)種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，它(ta)只有(you)(you)數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)，沒(mei)有(you)(you)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)，所以顯(xian)(xian)出好似靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。當著(zhu)(zhu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)(dong)在第(di)(di)二種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，它(ta)已由(you)第(di)(di)一(yi)種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)達到(dao)了(le)某(mou)一(yi)個最高點(dian)，引(yin)(yin)起了(le)統(tong)(tong)一(yi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)解，發生了(le)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)，所以顯(xian)(xian)出顯(xian)(xian)著(zhu)(zhu)地(di)變化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。我們(men)在日(ri)常(chang)(chang)生活中(zhong)(zhong)所看見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)、團結(jie)、聯(lian)合(he)(he)、調(diao)和(he)、均勢、相持、僵(jiang)局、靜止(zhi)、有(you)(you)常(chang)(chang)、平衡、凝聚(ju)、吸引(yin)(yin)等(deng)等(deng)，都(dou)是(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)處在量(liang)變狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)所顯(xian)(xian)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)，而(er)(er)統(tong)(tong)一(yi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)解，團結(jie)、聯(lian)合(he)(he)、調(diao)和(he)、均勢、相持、僵(jiang)局、靜止(zhi)、有(you)(you)常(chang)(chang)、平衡、凝聚(ju)、吸引(yin)(yin)等(deng)等(deng)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞，變到(dao)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，便都(dou)是(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)在質變狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)、在一(yi)種(zhong)過(guo)(guo)程過(guo)(guo)渡到(dao)他種(zhong)過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所顯(xian)(xian)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)總是(shi)不斷地(di)由(you)第(di)(di)一(yi)種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)轉化(hua)(hua)(hua)為第(di)(di)二種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，而(er)(er)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭則存在于(yu)兩種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)，并經(jing)過(guo)(guo)第(di)(di)二種(zhong)狀(zhuang)態(tai)(tai)(tai)而(er)(er)達到(dao)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決(jue)。所以說，對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)是(shi)有(you)(you)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相排除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭則是(shi)絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

前面我們(men)(men)曾經(jing)說(shuo)，兩(liang)個相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)東西中間有(you)同(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)，所以二者能(neng)夠共處于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)個統(tong)一(yi)(yi)(yi)體(ti)中，又能(neng)夠互(hu)相(xiang)轉(zhuan)(zhuan)化，這(zhe)是說(shuo)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)，即是說(shuo)在一(yi)(yi)(yi)定條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)(jian)之下(xia)，矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)東西能(neng)夠統(tong)一(yi)(yi)(yi)起來，又能(neng)夠互(hu)相(xiang)轉(zhuan)(zhuan)化；無(wu)此(ci)一(yi)(yi)(yi)定條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)(jian)，就不能(neng)成為矛(mao)盾，不能(neng)共居，也不能(neng)轉(zhuan)(zhuan)化。由(you)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)(jian)才構成了矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)，所以說(shuo)同(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)是有(you)條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)里我們(men)(men)又說(shuo)，矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)貫串于(yu)(yu)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)始終(zhong)，并使一(yi)(yi)(yi)過(guo)程(cheng)向著他(ta)過(guo)程(cheng)轉(zhuan)(zhuan)化，矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)無(wu)所不在，所以說(shuo)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)性(xing)(xing)(xing)是無(wu)條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)、絕對的(de)(de)(de)(de)。

有條件的相對(dui)的同一(yi)性和無條件的絕對(dui)的斗(dou)爭性相結(jie)合，構成了一(yi)切事(shi)物的矛盾運動。

我們中國(guo)人常說：“相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)相(xiang)(xiang)成(cheng)。”[34]就(jiu)是(shi)說相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)的東西(xi)有同(tong)一性(xing)。這句(ju)話是(shi)辯證法的，是(shi)違反(fan)(fan)形而上(shang)學(xue)的。“相(xiang)(xiang)反(fan)(fan)”就(jiu)是(shi)說兩(liang)個(ge)矛(mao)盾方(fang)面(mian)的互相(xiang)(xiang)排(pai)斥，或互相(xiang)(xiang)斗爭(zheng)(zheng)。“相(xiang)(xiang)成(cheng)”就(jiu)是(shi)說在一定(ding)條件之下兩(liang)個(ge)矛(mao)盾方(fang)面(mian)互相(xiang)(xiang)聯結起來(lai)，獲得(de)了同(tong)一性(xing)。而斗爭(zheng)(zheng)性(xing)即寓于同(tong)一性(xing)之中，沒有斗爭(zheng)(zheng)性(xing)就(jiu)沒有同(tong)一性(xing)。

在(zai)(zai)同一性(xing)中存在(zai)(zai)著(zhu)斗爭性(xing)，在(zai)(zai)特殊性(xing)中存在(zai)(zai)著(zhu)普遍性(xing)，在(zai)(zai)個性(xing)中存在(zai)(zai)著(zhu)共性(xing)。拿(na)列(lie)寧(ning)的(de)話(hua)來說，叫做“在(zai)(zai)相對的(de)東(dong)西里面(mian)有著(zhu)絕對的(de)東(dong)西”[35]。

六 對抗在矛盾中的地位

在(zai)矛盾(dun)的(de)(de)斗爭(zheng)性(xing)的(de)(de)問題中，包含著對抗(kang)是什(shen)么的(de)(de)問題。我們回答道：對抗(kang)是矛盾(dun)斗爭(zheng)的(de)(de)一種形(xing)式，而(er)不(bu)是矛盾(dun)斗爭(zheng)的(de)(de)一切形(xing)式。

在人類歷史中(zhong)，存在著(zhu)階(jie)級的(de)(de)對抗，這是(shi)矛盾斗爭的(de)(de)一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)表現。剝削(xue)(xue)階(jie)級和(he)被(bei)剝削(xue)(xue)階(jie)級之(zhi)間的(de)(de)矛盾，無論在奴隸社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)好(hao)，封建社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)好(hao)，資本主義社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)好(hao)，互(hu)相矛盾著(zhu)的(de)(de)兩階(jie)級，長期地并存于一(yi)個社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)，它們互(hu)相斗爭著(zhu)，但要待兩階(jie)級的(de)(de)矛盾發展(zhan)到了(le)一(yi)定的(de)(de)階(jie)段的(de)(de)時候，雙方才取外(wai)部對抗的(de)(de)形式，發展(zhan)為(wei)革(ge)命。階(jie)級社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)，由和(he)平向戰爭的(de)(de)轉化，也(ye)(ye)是(shi)如(ru)此。

炸彈在(zai)未(wei)爆炸的(de)時(shi)候(hou)，是矛盾(dun)物(wu)因一定條(tiao)件(jian)共(gong)居于一個統(tong)一體中(zhong)的(de)時(shi)候(hou)，待至新(xin)的(de)條(tiao)件(jian)（發火）出(chu)現，才(cai)發生(sheng)了爆炸。自然(ran)界中(zhong)一切到(dao)了最(zui)后(hou)要采取外部(bu)沖突形式去解決舊(jiu)矛盾(dun)產生(sheng)新(xin)事物(wu)的(de)現象，都有與(yu)此相仿佛的(de)情形。

認(ren)識這種情(qing)形，極為重要(yao)。它使我們懂得，在階級社(she)(she)會(hui)中，革命(ming)和(he)(he)革命(ming)戰爭是不可(ke)(ke)避免的(de)(de)(de)(de)，舍(she)此(ci)不能(neng)(neng)完(wan)(wan)成社(she)(she)會(hui)發展的(de)(de)(de)(de)飛躍(yue)，不能(neng)(neng)推翻(fan)反(fan)動的(de)(de)(de)(de)統治階級，而使人民獲得政權。共產黨(dang)人必(bi)(bi)須揭露反(fan)動派所謂社(she)(she)會(hui)革命(ming)是不必(bi)(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)不可(ke)(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)等等欺騙的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳，堅持馬克思列寧主義的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)革命(ming)論，使人民懂得，這不但(dan)是完(wan)(wan)全必(bi)(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)，而且是完(wan)(wan)全可(ke)(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)，整個人類的(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)蘇聯的(de)(de)(de)(de)勝利，都證明了這個科(ke)學的(de)(de)(de)(de)真理。

但是(shi)(shi)我(wo)們必須具(ju)體地研(yan)究各種矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)斗爭的(de)(de)(de)(de)情況，不(bu)應當將上面(mian)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)公式不(bu)適(shi)當地套在(zai)一切(qie)事物的(de)(de)(de)(de)身上。矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)和斗爭是(shi)(shi)普遍的(de)(de)(de)(de)、絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)解(jie)決矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，即斗爭的(de)(de)(de)(de)形式，則因矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)質不(bu)同而不(bu)相(xiang)同。有(you)些矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)具(ju)有(you)公開的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗(kang)性(xing)(xing)，有(you)些矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)則不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣。根據事物的(de)(de)(de)(de)具(ju)體發展，有(you)些矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)是(shi)(shi)由(you)原(yuan)來還(huan)非對(dui)(dui)抗(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)，而發展成(cheng)為對(dui)(dui)抗(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)；也(ye)有(you)些矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)則由(you)原(yuan)來是(shi)(shi)對(dui)(dui)抗(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)，而發展成(cheng)為非對(dui)(dui)抗(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。

共(gong)產黨(dang)內(nei)正(zheng)確思想(xiang)和錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，如(ru)前所(suo)說，在(zai)(zai)(zai)階級(ji)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，這(zhe)是階級(ji)矛(mao)盾(dun)對(dui)(dui)(dui)(dui)于黨(dang)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)反映。這(zhe)種矛(mao)盾(dun)，在(zai)(zai)(zai)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，或在(zai)(zai)(zai)個別的(de)(de)(de)(de)(de)問題上(shang)，并(bing)不(bu)一定馬上(shang)表(biao)(biao)現(xian)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)隨著階級(ji)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，這(zhe)種矛(mao)盾(dun)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)能(neng)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)。蘇(su)聯共(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史告訴我(wo)們：列寧、斯大林的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確思想(xiang)和托洛(luo)茨(ci)基、布哈林等人的(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，在(zai)(zai)(zai)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)還沒有表(biao)(biao)現(xian)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，但(dan)隨后就(jiu)(jiu)(jiu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)了。中(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史也(ye)有過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)。我(wo)們黨(dang)內(nei)許多同志的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確思想(xiang)和陳獨秀、張(zhang)國(guo)燾[36]等人的(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，在(zai)(zai)(zai)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)也(ye)沒有表(biao)(biao)現(xian)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，但(dan)隨后就(jiu)(jiu)(jiu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)了。目(mu)前我(wo)們黨(dang)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確思想(xiang)和錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，沒有表(biao)(biao)現(xian)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，如(ru)果(guo)犯(fan)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)同志能(neng)夠改正(zheng)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)，那就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)東西。因此(ci)，黨(dang)一方面(mian)必須對(dui)(dui)(dui)(dui)于錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)思想(xiang)進行嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，另方面(mian)又必須充分(fen)地(di)給犯(fan)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)同志留有自(zi)(zi)己覺悟的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，過火的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，顯然是不(bu)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)如(ru)果(guo)犯(fan)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)人堅持錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)(wu)(wu)，并(bing)擴大下(xia)去，這(zhe)種矛(mao)盾(dun)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)存在(zai)(zai)(zai)著發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)(dui)(dui)(dui)抗(kang)(kang)(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性。

經濟上城(cheng)市和鄉(xiang)(xiang)村(cun)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，在資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)社會里(li)(li)(li)面（那(nei)(nei)(nei)里(li)(li)(li)資(zi)產(chan)階級統治的(de)(de)城(cheng)市殘(can)酷(ku)地(di)掠(lve)(lve)奪鄉(xiang)(xiang)村(cun)），在中(zhong)國(guo)的(de)(de)國(guo)民黨(dang)統治區(qu)域里(li)(li)(li)面（那(nei)(nei)(nei)里(li)(li)(li)外國(guo)帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和本國(guo)買辦大資(zi)產(chan)階級所統治的(de)(de)城(cheng)市極野蠻地(di)掠(lve)(lve)奪鄉(xiang)(xiang)村(cun)），那(nei)(nei)(nei)是(shi)極其對(dui)抗(kang)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。但在社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)家里(li)(li)(li)面，在我們的(de)(de)革命根據地(di)里(li)(li)(li)面，這(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)抗(kang)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)就變(bian)為非對(dui)抗(kang)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，而當到(dao)達共產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)社會的(de)(de)時候，這(zhe)種(zhong)(zhong)矛(mao)(mao)盾(dun)就會消滅。

列寧(ning)說：“對(dui)抗和矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)斷然不(bu)同。在社會(hui)主(zhu)義(yi)下，對(dui)抗消滅了，矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)存在著。”[37]這就是(shi)說，對(dui)抗只是(shi)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)斗爭的一(yi)種形式，而不(bu)是(shi)它的一(yi)切(qie)形式，不(bu)能(neng)到處套用這個(ge)公式。

七 結 論

說到這(zhe)里，我(wo)(wo)們(men)(men)可以總起來(lai)說幾句。事(shi)(shi)物矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則，即(ji)對(dui)(dui)立(li)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則，是(shi)自然和社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本法則，因(yin)而(er)也是(shi)思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本法則。它是(shi)和形而(er)上學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它對(dui)(dui)于人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)史是(shi)一(yi)個大革命。按照辯證唯物論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點看來(lai)，矛(mao)(mao)盾存在(zai)于一(yi)切(qie)客觀(guan)事(shi)(shi)物和主(zhu)(zhu)觀(guan)思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，矛(mao)(mao)盾貫(guan)串于一(yi)切(qie)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始終(zhong)，這(zhe)是(shi)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)和絕對(dui)(dui)性(xing)(xing)(xing)(xing)。矛(mao)(mao)盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物及其每一(yi)個側面各有(you)其特(te)點，這(zhe)是(shi)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)和相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)性(xing)(xing)(xing)(xing)。矛(mao)(mao)盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物依一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件有(you)同(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)，因(yin)此能(neng)夠(gou)共居于一(yi)個統一(yi)體中，又(you)(you)能(neng)夠(gou)互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)轉化(hua)(hua)到相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面去，這(zhe)又(you)(you)是(shi)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)和相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)性(xing)(xing)(xing)(xing)。然而(er)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)則是(shi)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)管在(zai)它們(men)(men)共居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，或者在(zai)它們(men)(men)互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)轉化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，都有(you)斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，尤其是(shi)在(zai)它們(men)(men)互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)轉化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)更為顯著，這(zhe)又(you)(you)是(shi)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)和絕對(dui)(dui)性(xing)(xing)(xing)(xing)。當(dang)著我(wo)(wo)們(men)(men)研究(jiu)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)和相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)(yi)矛(mao)(mao)盾和矛(mao)(mao)盾方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和非主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別；當(dang)著我(wo)(wo)們(men)(men)研究(jiu)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)和斗爭(zheng)(zheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)(yi)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別，否則就要(yao)(yao)犯錯誤(wu)。如果我(wo)(wo)們(men)(men)經(jing)過研究(jiu)真正懂得了(le)上述(shu)這(zhe)些(xie)要(yao)(yao)點，我(wo)(wo)們(men)(men)就能(neng)夠(gou)擊破違反(fan)(fan)馬(ma)克(ke)思(si)(si)列寧主(zhu)(zhu)義基本原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)利于我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)教(jiao)條主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想；也能(neng)夠(gou)使(shi)有(you)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)志們(men)(men)整理自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)，使(shi)之帶上原則性(xing)(xing)(xing)(xing)，而(er)避免重(zhong)復經(jing)驗(yan)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)。這(zhe)些(xie)，就是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)研究(jiu)矛(mao)(mao)盾法則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。

注釋

[1]見列寧《黑格爾(er)（哲學史講(jiang)演錄）一(yi)書摘要》（《列寧全(quan)集》第55卷，人民出版(ban)社(she)1990年版(ban)，第213頁）。

[2]參見(jian)(jian)列(lie)寧《談談辯(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)問題》：“統一(yi)物之分(fen)為兩個部(bu)分(fen)以及對它(ta)的(de)(de)矛盾著的(de)(de)部(bu)分(fen)的(de)(de)認識……，是辯(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)的(de)(de)實質（是辯(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)的(de)(de)‘本(ben)質’之一(yi)，是它(ta)的(de)(de)基(ji)本(ben)的(de)(de)特(te)點(dian)或特(te)征之一(yi)，甚至可(ke)(ke)說是它(ta)的(de)(de)最基(ji)本(ben)的(de)(de)特(te)點(dian)或特(te)征）。”并(bing)參見(jian)(jian)《黑(hei)格爾（邏輯學）一(yi)書摘要(yao)》中關于“辯(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)的(de)(de)要(yao)素”部(bu)分(fen)：“可(ke)(ke)以把辯(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)簡要(yao)地規定為關于對立面的(de)(de)統一(yi)的(de)(de)學說。這(zhe)樣就會抓住辯(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)的(de)(de)核心，可(ke)(ke)是這(zhe)需要(yao)說明和發揮。”（《列(lie)寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第305、192頁〕

[3]德波(bo)林（一(yi)(yi)(yi)八八一(yi)(yi)(yi)—一(yi)(yi)(yi)九(jiu)六三），蘇聯(lian)哲(zhe)學(xue)(xue)家，一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二九(jiu)年當選為(wei)蘇聯(lian)科(ke)學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)士。三十(shi)年代(dai)初(chu)，蘇聯(lian)哲(zhe)學(xue)(xue)界發動對(dui)德波(bo)林學(xue)(xue)派(pai)的批判，認為(wei)他們(men)犯了理論脫離(li)實踐、哲(zhe)學(xue)(xue)脫離(li)政治等唯心主義性質(zhi)的錯誤。

[4]見(jian)列寧《談(tan)談(tan)辯證法問題》。新的(de)(de)譯(yi)文是(shi)(shi)(shi)：“有兩種基本的(de)(de)。或(huo)兩種可能的(de)(de)？或(huo)兩種在(zai)歷(li)史上常見(jian)的(de)(de)？）發展（進化(hua)）觀點：認為發展是(shi)(shi)(shi)減少和(he)增(zeng)加，是(shi)(shi)(shi)重復；以及(ji)認為發展是(shi)(shi)(shi)對立面的(de)(de)統一(yi)（統一(yi)物之(zhi)分(fen)為兩個互(hu)(hu)相(xiang)排斥的(de)(de)對立面以及(ji)它們(men)之(zhi)間的(de)(de)相(xiang)互(hu)(hu)關系(xi)）。”（《列寧全集》第(di)55卷(juan)，人民出(chu)版1990社(she)年(nian)版，第(di)306頁）

[5]見(jian)《漢(han)書·董仲舒傳》。董仲舒（公元前一七(qi)九—前一？四）是(shi)(shi)孔(kong)子學派在(zai)西漢(han)的(de)主要代(dai)表，他曾經對(dui)漢(han)武帝說：“道之大原出于天(tian)，天(tian)不變(bian)，道亦不變(bian)。”“道”是(shi)(shi)中國古代(dai)哲學家的(de)通用語，它的(de)意義是(shi)(shi)“道路”或“道理”，可作“法則”或“規律”解說。

[6]見恩(en)(en)格斯《反杜林論》第(di)(di)一編第(di)(di)十二節(jie)《辯證法(fa)。量和(he)質(zhi)》《馬克思恩(en)(en)格斯選集》第(di)(di)3卷，人民出版社1972年版，第(di)(di)160頁）。

[7]見列寧《談談辯(bian)證法問題》。新(xin)的(de)譯文是：“承認（發現）自然界的(de)（也包括精(jing)神的(de)和社會的(de)一切現象和過程(cheng)具有(you)矛盾著(zhu)的(de)、相互(hu)排(pai)斥的(de)、對立的(de)傾向。”（《列寧個集》第55卷，人民出版(ban)社1990年版(ban)，第306頁）

[8]以上所引恩(en)格(ge)斯(si)的(de)(de)三段話(hua)，均(jun)見(jian)恩(en)格(ge)斯(si)《反杜(du)(du)林論(lun)(lun)》第(di)(di)一(yi)(yi)編第(di)(di)十二節(jie)《辯證法。量和(he)質》。其中第(di)(di)二段“高(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)主(zhu)要基(ji)礎之(zhi)一(yi)(yi)，就是矛盾……”，《反杜(du)(du)林論(lun)(lun)》中的(de)(de)原文是：“我們已(yi)經提到，高(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)主(zhu)要基(ji)礎之(zhi)一(yi)(yi)是這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)矛盾：在一(yi)(yi)定條件下直線(xian)(xian)和(he)曲(qu)線(xian)(xian)應(ying)(ying)當是中一(yi)(yi)回事(shi)。高(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)(xue)還有(you)另一(yi)(yi)個(ge)矛盾：在我們眼(yan)前(qian)相交的(de)(de)線(xian)(xian)，只(zhi)要離開交點五六厘米，就應(ying)(ying)當認(ren)為是平行的(de)(de)、即使無限延(yan)長也不會相交的(de)(de)線(xian)(xian)。可是，高(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)(xue)利用這(zhe)(zhe)些和(he)其他一(yi)(yi)些更加尖銳的(de)(de)矛盾獲(huo)得了不僅是正確(que)的(de)(de)、而且是初等(deng)(deng)數(shu)學(xue)(xue)所完全(quan)不能達到的(de)(de)成果。”（《馬(ma)克思思格(ge)斯(si)選集》第(di)(di)3卷，人民出版社(she)1972年(nian)版，第(di)(di)160—161頁）

[9]見列寧《談談辯證法問題》（《列寧全集》第55卷，人民出版(ban)社1990年(nian)版(ban)，第305－－306頁）。

[10]見列(lie)寧《談談辯證法問題》（《列(lie)寧全集》第55卷(juan)，人民出(chu)版社1990年(nian)版，第307頁）。

[11]參見《毛澤東選集(ji)》第一卷《中國革命戰(zhan)爭的戰(zhan)略(lve)問(wen)題》注[11]。

[12]見《孫子·謀攻》。

[13]魏(wei)徽（五八○—六四三），唐代初期的政治活動家(jia)和歷史學家(jia)。本文引語(yu)見(jian)《資治通(tong)鑒》卷一百九(jiu)十二(er)。

[14]《水滸傳》是中國描寫(xie)農民戰(zhan)爭的著(zhu)名小(xiao)(xiao)說(shuo)。宋江是這部小(xiao)(xiao)說(shuo)中農民武(wu)裝的主要領袖。祝家莊在農民武(wu)裝根(gen)據地梁山泊的附近，這個(ge)莊的統治者祝朝奉，是一個(ge)大惡霸地主。

[15]木馬計是希臘(la)神話中的一個著名故事。據傳說，古(gu)希臘(la)人攻打(da)特洛伊城(cheng)，很久打(da)不下(xia)來。后來，他們偽裝撤(che)退(tui)，在城(cheng)下(xia)營房(fang)中留下(xia)了一匹腹內(nei)藏(zang)有一批勇士(shi)的大木馬。特洛伊人不知(zhi)道這是敵人的計策，把木馬作為(wei)戰利品拉進城(cheng)去。深夜，勇士(shi)們走出木馬，利用恃(shi)洛伊人毫無(wu)戒(jie)備的時機，配合城(cheng)外的軍隊，迅速地(di)奪取(qu)了特洛伊城(cheng)。

[16]見列(lie)寧(ning)《再(zai)論工會、目前局勢及托(tuo)洛茨基同志(zhi)和(he)布哈林同志(zhi)的(de)(de)錯誤(wu)》。新的(de)(de)譯(yi)文(wen)是：“要真(zhen)正地(di)認識事(shi)物，就必須把握(wo)住、研(yan)究清楚它的(de)(de)一(yi)切(qie)方面(mian)、一(yi)切(qie)聯(lian)系和(he)‘中介'。我們永遠也不會完全(quan)做到這一(yi)點，但是，全(quan)面(mian)性這一(yi)要求可以使我們防(fang)止犯錯誤(wu)和(he)防(fang)止僵化。”（《列(lie)寧(ning)全(quan)集》第40卷(juan)，人民(min)出版社1986年版，第291頁）

[17]見《毛澤(ze)東選集(ji)》第一卷《湖(hu)南農民(min)運(yun)動考察報告(gao)》注[3]。

[18]見《毛澤東選集》第一卷(juan)《論反對日本帝國主義的策略》注[5]。

[19]參見《毛澤(ze)東選(xuan)集》第一卷(juan)《關(guan)于蔣(jiang)介石(shi)聲(sheng)明(ming)的聲(sheng)明(ming)》注[1]。

[20]見《毛(mao)澤東選集》第一卷(juan)《中(zhong)國革命(ming)戰(zhan)(zhan)爭的戰(zhan)(zhan)略(lve)問題》注[4]

[21]見(jian)《毛澤(ze)東選集(ji)》第(di)一卷《論(lun)反對日本(ben)帝國主(zhu)義(yi)的策略》注[35]。

[22]一八(ba)九四(si)年（甲午年）發生的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)日戰(zhan)爭，也稱甲午戰(zhan)爭。這次(ci)戰(zhan)爭是日本(ben)(ben)軍國主義(yi)者蓄意挑起(qi)的(de)(de)。日本(ben)(ben)軍隊先向朝(chao)鮮發動(dong)侵略(lve)并對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)陸海軍進行挑釁(xin)，繼即大舉侵入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)東北。在(zai)(zai)戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國軍隊曾經英勇作戰(zhan)，但是由于清(qing)朝(chao)政(zheng)府(fu)的(de)(de)腐(fu)敗以及缺乏堅決反對侵略(lve)的(de)(de)準備，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國方(fang)面遭(zao)到(dao)了失敗。一八(ba)九五年，清(qing)朝(chao)政(zheng)府(fu)和日本(ben)(ben)訂立了可恥(chi)的(de)(de)馬關條(tiao)約(yue)，這個條(tiao)約(yue)的(de)(de)主要內(nei)容是：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國割(ge)讓臺灣全島(dao)及所有附屬各島(dao)嶼、澎湖列(lie)島(dao)和遼東半島(dao)（后(hou)來在(zai)(zai)俄、德、法三國干涉下(xia)，日本(ben)(ben)同意由清(qing)政(zheng)府(fu)償付白銀(yin)三千萬兩“贖(shu)還(huan)”該半島(dao)），賠償軍費(fei)銀(yin)二萬萬兩，允許日本(ben)(ben)人(ren)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國通商口岸開設工廠，開辟沙(sha)市、重慶、蘇州、杭(hang)州等(deng)地為商埠。

[23]見《毛澤(ze)東選(xuan)集》第一卷(juan)《論反對日本帝國主義的策略》注[37]。

[24]參見(jian)《毛澤東選集(ji)》第(di)一卷《論(lun)反對日本帝國主義(yi)的策(ce)略》注[22]。

[25]見(jian)列(lie)寧《俄國社(she)會民主黨人的任務》（《列(lie)寧全集》第(di)2卷(juan)，人民出(chu)版社(she)1984年(nian)版，第(di)443頁）；并見(jian)列(lie)寧《怎么辦？》第(di)一(yi)章(zhang)第(di)四(si)節(jie)（《列(lie)寧全集》第(di)6卷(juan)，人民出(chu)版社(she)1986年(nian)版，第(di)23頁）。

[26]見列寧《黑格爾〈邏輯學(xue)〉一(yi)書摘(zhai)要》。新的(de)譯(yi)文是(shi)：“辯(bian)證法是(shi)一(yi)種學(xue)說，它(ta)研究對立面怎樣(yang)才能夠同一(yi)，是(shi)怎樣(yang)（怎樣(yang)成為）同一(yi)的(de)—在(zai)什么(me)條件下它(ta)們是(shi)相(xiang)互轉(zhuan)化而同一(yi)的(de)，—為什么(me)人的(de)頭腦不應該(gai)把這些對立面看(kan)作僵死(si)的(de)、凝固的(de)東(dong)西(xi)，而應該(gai)看(kan)作活生(sheng)生(sheng)的(de)、有(you)條件的(de)、活動的(de)、彼此轉(zhuan)化的(de)東(dong)西(xi)。”（《列寧全(quan)集》第55卷(juan)，人民出版社1990年版，第90頁）

[27]《山海經(jing)》是一部中(zhong)國古(gu)代地理著作，其(qi)中(zhong)記(ji)(ji)載了不少遠古(gu)的(de)神話傳說(shuo)。夸父(fu)是《山海經(jing)·海外北經(jing)》上記(ji)(ji)載的(de)一個神人。據說(shuo)：“夸父(fu)與日(ri)逐走。入日(ri)，渴欲(yu)得飲(yin)，飲(yin)于河(he)渭(wei)。河(he)渭(wei)不足(zu)，北飲(yin)大澤。未至，道渴而死，棄其(qi)杖，化(hua)為鄧林。”

[28]羿(yi)是中國古(gu)代傳說中的英(ying)雄，“射(she)日(ri)”是關于(yu)他善射(she)的著名(ming)故事。據(ju)西漢淮南(nan)王劉安（公元前二世紀人）及其(qi)門(men)客所(suo)著《淮南(nan)子(zi)》一書(shu)說：“堯之時(shi)(shi)，十日(ri)并出，焦(jiao)禾稼(jia)，殺草(cao)木(mu)，而民(min)(min)無所(suo)食(shi)。猰(ya)貐、鑿齒(chi)、九嬰(ying)、大風、封豨、修蛇(she)，皆為民(min)(min)害。堯乃(nai)使(shi)羿(yi)……上射(she)十日(ri)而下殺猰(ya)貐，……萬民(min)(min)皆喜。”東漢著作家(jia)王逸(yi)（公元二世紀人）關于(yu)屈原詩篇(pian)《天問》的注釋說：“淮南(nan)言，堯時(shi)(shi)十日(ri)并出，草(cao)木(mu)焦(jiao)枯。堯命羿(yi)仰射(she)十日(ri)，中其(qi)九日(ri)……留其(qi)一日(ri)。”

[29]《西游記》是明(ming)代作家吳承恩著的(de)一(yi)部(bu)神(shen)話(hua)小說。孫悟空是書中的(de)主(zhu)角。他是一(yi)個(ge)神(shen)猴，有七十(shi)二變的(de)法術(shu)，能夠(gou)隨意變成(cheng)各(ge)式各(ge)樣的(de)鳥獸蟲魚(yu)草木器物或者人(ren)形。

[30]《聊齋志異》是(shi)清代文學家蒲松齡著的(de)短篇小說集，大(da)部分是(shi)敘(xu)述神仙狐(hu)鬼(gui)的(de)故事。

[31]見馬克(ke)(ke)思(si)《〈政治經濟學批判〉導言》《馬克(ke)(ke)思(si)恩(en)格斯(si)選集》第2卷，人民出版社1972年版，第113頁）。

[32]見馬克(ke)思《〈政治(zhi)經濟學批判(pan)〉導言》（《馬克(ke)思恩(en)格斯選集(ji)》第2卷，人民出版社1972年版，第114頁）。

[33]見列寧《談談辯證法(fa)問題》。新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)譯文是(shi)：“對立面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)（一(yi)(yi)致、同一(yi)(yi)、均勢）是(shi)有(you)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、易(yi)逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。相(xiang)互(hu)排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭是(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)如發展、運動是(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣。”（《列寧全集(ji)》第(di)55卷，人(ren)民出版(ban)社(she)1990年版(ban)，第(di)306頁）

[34]見(jian)東(dong)漢著名史學家(jia)(jia)班(ban)固(gu)（三(san)二—九(jiu)二）所著《漢書·藝文志》，原(yuan)文是(shi)：“諸(zhu)子十家(jia)(jia)，其(qi)可觀者，九(jiu)家(jia)(jia)而(er)已。皆起于(yu)王(wang)道既微，諸(zhu)侯(hou)力政，時君世主，好(hao)惡殊方。是(shi)以九(jiu)家(jia)(jia)之術，蜂出并(bing)作，各引(yin)一端，崇其(qi)所善，以此(ci)馳說，取合(he)諸(zhu)侯(hou)，其(qi)言雖殊，辟猶水火(huo)，相(xiang)滅亦相(xiang)生也。仁(ren)之與義，敬之與和，相(xiang)反而(er)皆相(xiang)成也。”

[35]見列寧《談(tan)談(tan)辯證法問題》。新的譯文是：“相(xiang)對(dui)中有絕對(dui)。”（《列寧全(quan)集》第55卷，人民出版(ban)社(she)1990年版(ban)，第307頁）

[36]見《毛澤東選(xuan)集》第(di)一卷《論反對日本帝國(guo)主(zhu)義的策略(lve)》注[24]。

[37]見列寧《在尼·布(bu)哈林（過(guo)渡時期經濟學(xue)）一書上作的批注(zhu)和評論》（《列寧全集(ji)》第60卷，人民(min)出版社1990年版，第282頁）。