事物的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾法(fa)(fa)則(ze)，即對(dui)立統(tong)一的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)則(ze)，是唯(wei)物辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)最根本的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)則(ze)。列寧說：“就(jiu)本來的(de)(de)(de)(de)意義講(jiang)，辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)是研究對(dui)象的(de)(de)(de)(de)本質自身中(zhong)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。”[1]列寧常(chang)稱這個法(fa)(fa)則(ze)為辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)本質，又稱之為辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)核心[2]。因(yin)此(ci)，我(wo)們在(zai)研究這個法(fa)(fa)則(ze)時，不得不涉及廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)方(fang)面，不得不涉及許多的(de)(de)(de)(de)哲學問題。如果我(wo)們將這些問題都弄清(qing)楚(chu)了，我(wo)們就(jiu)在(zai)根本上懂得了唯(wei)物辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)。這些問題是：兩(liang)種宇宙(zhou)觀；矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)普遍性；矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性；主要的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾和主要的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾方(fang)面；矛(mao)盾諸方(fang)面的(de)(de)(de)(de)同一性和斗爭(zheng)性；對(dui)抗在(zai)矛(mao)盾中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位。

蘇聯哲學(xue)(xue)界(jie)在最近數年中批判了(le)德(de)波(bo)林(lin)學(xue)(xue)派[3]的(de)唯(wei)心論，這件事引起了(le)我(wo)們的(de)極(ji)(ji)大的(de)興(xing)趣。德(de)波(bo)林(lin)的(de)唯(wei)心論在中國共產(chan)黨內發(fa)生了(le)極(ji)(ji)壞的(de)影響，我(wo)們黨內的(de)教條(tiao)主(zhu)義(yi)思想不能說和這個學(xue)(xue)派的(de)作風沒有關系。因此(ci)，我(wo)們現在的(de)哲學(xue)(xue)研究工作，應(ying)當以掃除教條(tiao)主(zhu)義(yi)思想為主(zhu)要的(de)目(mu)標。

（這篇哲學(xue)論(lun)文，是毛澤東(dong)繼《實踐(jian)論(lun)》之(zhi)后，為(wei)了同一(yi)的(de)(de)目的(de)(de)，即為(wei)了克服存在于中國共(gong)產黨內的(de)(de)嚴重的(de)(de)教條主(zhu)義思想而寫(xie)的(de)(de)，曾在延安(an)的(de)(de)抗日(ri)軍事政治大學(xue)作(zuo)(zuo)過講演。在收入書本的(de)(de)時候，作(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)了部(bu)分的(de)(de)補充(chong)、刪節和修改(gai)。）

一 兩種宇宙觀

在人類的(de)(de)(de)認識(shi)史中(zhong)，從來就有關(guan)于宇宙(zhou)(zhou)發(fa)展法則的(de)(de)(de)兩種(zhong)見(jian)解，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)形而(er)上學(xue)的(de)(de)(de)見(jian)解，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)辯(bian)證法的(de)(de)(de)見(jian)解，形成(cheng)了互相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)兩種(zhong)宇宙(zhou)(zhou)觀。列寧說：“對(dui)(dui)(dui)于發(fa)展（進化）所持的(de)(de)(de)兩種(zhong)基本的(de)(de)(de)（或(huo)兩種(zhong)可能的(de)(de)(de)？或(huo)兩種(zhong)在歷(li)史上常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)？）觀點是(shi)(shi)：（一(yi)）認為(wei)(wei)發(fa)展是(shi)(shi)減少(shao)和增加(jia)，是(shi)(shi)重復(fu)；（二(er)）認為(wei)(wei)發(fa)展是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)統一(yi)（統一(yi)物分成(cheng)為(wei)(wei)兩個互相(xiang)(xiang)排斥(chi)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)，而(er)兩個對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)又(you)互相(xiang)(xiang)關(guan)聯著）。”[4]列寧說的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)這兩種(zhong)不同的(de)(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)觀。

形(xing)而上(shang)學(xue)，亦稱玄(xuan)學(xue)，這種思(si)想，無論(lun)(lun)在(zai)中國(guo)，在(zai)歐洲(zhou)，在(zai)一個很長的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時間內，是屬于(yu)唯(wei)心(xin)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)宇宙觀，并在(zai)人們的(de)(de)(de)思(si)想中占了統治的(de)(de)(de)地位。在(zai)歐洲(zhou)，資產(chan)(chan)階級初(chu)期的(de)(de)(de)唯(wei)物論(lun)(lun)，也是形(xing)而上(shang)學(xue)的(de)(de)(de)。由于(yu)歐洲(zhou)許多國(guo)家的(de)(de)(de)社會經濟情況進到了資本主(zhu)義高度發展(zhan)的(de)(de)(de)階段，生產(chan)(chan)力、階級斗爭和科(ke)學(xue)均發展(zhan)到了歷(li)史(shi)上(shang)未有過的(de)(de)(de)水(shui)平，工業(ye)無產(chan)(chan)階級成為歷(li)史(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)最偉(wei)大的(de)(de)(de)動(dong)力，因(yin)而產(chan)(chan)生了馬克(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)唯(wei)物辯證(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)宇宙觀。于(yu)是，在(zai)資產(chan)(chan)階級那里(li)，除了公開的(de)(de)(de)極端露骨的(de)(de)(de)反動(dong)的(de)(de)(de)唯(wei)心(xin)論(lun)(lun)之外(wai)，還出現了庸俗的(de)(de)(de)進化論(lun)(lun)，出來對抗唯(wei)物辯證(zheng)法(fa)。

所(suo)(suo)謂形而(er)上(shang)(shang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或庸俗進化(hua)(hua)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀，就(jiu)是(shi)用(yong)孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靜止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)片(pian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點去(qu)看(kan)世(shi)界。這種(zhong)宇宙觀把世(shi)界一(yi)(yi)切事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)，一(yi)(yi)切事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態和(he)種(zhong)類(lei)，都看(kan)成是(shi)永(yong)遠(yuan)彼此孤立和(he)永(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果說有變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，也只(zhi)是(shi)數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)減和(he)場所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)更。而(er)這種(zhong)增(zeng)減和(he)變(bian)(bian)(bian)更的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部而(er)在(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部，即是(shi)由于外(wai)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動。形而(er)上(shang)(shang)學家(jia)認為(wei)，世(shi)界上(shang)(shang)各種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)和(he)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性，從它們一(yi)(yi)開始存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候就(jiu)是(shi)如此。后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，不(bu)(bu)過是(shi)數量(liang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大或縮小。他(ta)們認為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)永(yong)遠(yuan)只(zhi)能(neng)(neng)反復(fu)地產(chan)生為(wei)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)，而(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)為(wei)另一(yi)(yi)種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)。在(zai)(zai)(zai)形而(er)上(shang)(shang)學家(jia)看(kan)來，資(zi)本(ben)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝削(xue)，資(zi)本(ben)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭，資(zi)本(ben)主(zhu)義社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人主(zhu)義思(si)(si)想等，就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)里(li)，甚(shen)至(zhi)在(zai)(zai)(zai)原(yuan)始社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)里(li)，都可以找(zhao)得出來，而(er)且(qie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)要(yao)永(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)地存在(zai)(zai)(zai)下(xia)去(qu)。說到(dao)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，他(ta)們就(jiu)用(yong)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)外(wai)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理、氣候等條(tiao)件去(qu)說明，他(ta)們簡單地從事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)外(wai)部去(qu)找(zhao)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，否認唯(wei)物(wu)(wu)辯證法所(suo)(suo)主(zhu)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)因(yin)(yin)內(nei)部矛盾引起發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學說。因(yin)(yin)此，他(ta)們不(bu)(bu)能(neng)(neng)解釋(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣性，不(bu)(bu)能(neng)(neng)解釋(shi)一(yi)(yi)種(zhong)質變(bian)(bian)(bian)為(wei)他(ta)種(zhong)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象。這種(zhong)思(si)(si)想，在(zai)(zai)(zai)歐洲(zhou)，在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)七世(shi)紀和(he)十(shi)(shi)八世(shi)紀是(shi)機械(xie)(xie)唯(wei)物(wu)(wu)論，在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)九世(shi)紀末(mo)和(he)二(er)十(shi)(shi)世(shi)紀初則(ze)有庸俗進化(hua)(hua)論。在(zai)(zai)(zai)中國，則(ze)有所(suo)(suo)謂“天不(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)，道亦不(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)”[5]的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)(shang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想，曾經(jing)長期(qi)地為(wei)腐朽了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統(tong)治(zhi)階(jie)級(ji)所(suo)(suo)擁(yong)護(hu)。近百(bai)年來輸入了歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械(xie)(xie)唯(wei)物(wu)(wu)論和(he)庸俗進化(hua)(hua)論，則(ze)為(wei)資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)所(suo)(suo)擁(yong)護(hu)。

和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)形而(er)(er)(er)(er)(er)(er)上(shang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙觀相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反，唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙觀主(zhu)張從事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)、從一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)對(dui)他(ta)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)去研究事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，即(ji)把事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)看(kan)做是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)每一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)都和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周圍其(qi)他(ta)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聯系(xi)著(zhu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)響(xiang)著(zhu)。事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部(bu)(bu)(bu)(bu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)性(xing)。任何事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)都有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)性(xing)，因(yin)(yin)(yin)此引起(qi)(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)。事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)性(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)，一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)他(ta)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聯系(xi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)響(xiang)則是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)就(jiu)有(you)力(li)地(di)(di)(di)反對(dui)了(le)(le)(le)(le)(le)形而(er)(er)(er)(er)(er)(er)上(shang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械(xie)唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)庸俗進化(hua)(hua)(hua)(hua)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)因(yin)(yin)(yin)論或(huo)(huo)被(bei)動(dong)(dong)論。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部(bu)(bu)(bu)(bu)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)只能引起(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，即(ji)范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)，數(shu)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增減，不(bu)能說明事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)何以有(you)性(xing)質(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)差(cha)萬別(bie)及(ji)其(qi)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實上(shang)，即(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)力(li)推(tui)(tui)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械(xie)運動(dong)(dong)，也要(yao)(yao)(yao)通(tong)過(guo)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)性(xing)。植物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長(chang)，數(shu)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)地(di)(di)(di)也是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)所引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同樣(yang)，社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)地(di)(di)(di)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)外(wai)因(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)內(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)。許多國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)差(cha)不(bu)多一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣(qi)候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件下，它(ta)們(men)(men)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)性(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)不(bu)平衡性(xing)，非常之大(da)。同一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)吧，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)(di)理和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣(qi)候(hou)并(bing)沒(mei)有(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形下，社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)為社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇聯，封(feng)(feng)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閉關鎖國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)為帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣(qi)候(hou)并(bing)沒(mei)有(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)。長(chang)期地(di)(di)(di)被(bei)封(feng)(feng)建(jian)(jian)制度(du)統治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，近百(bai)年(nian)(nian)來發(fa)生了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)到一(yi)(yi)(yi)個(ge)自由(you)解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向去，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣(qi)候(hou)并(bing)沒(mei)有(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)。整個(ge)地(di)(di)(di)球及(ji)地(di)(di)(di)球各部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)氣(qi)候(hou)也是(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)以它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)較，則顯得很(hen)(hen)微小(xiao)，前者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)以若干萬年(nian)(nian)為單(dan)位(wei)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)顯現其(qi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后者(zhe)則在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)幾(ji)千(qian)年(nian)(nian)、幾(ji)百(bai)年(nian)(nian)、幾(ji)十(shi)年(nian)(nian)、甚(shen)至幾(ji)年(nian)(nian)或(huo)(huo)幾(ji)個(ge)月(yue)（在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)革(ge)(ge)命(ming)(ming)時(shi)(shi)期）內(nei)(nei)就(jiu)顯現其(qi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)。按照唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，自然(ran)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)自然(ran)界(jie)(jie)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，即(ji)生產(chan)力(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)生產(chan)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，階(jie)(jie)級(ji)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，新(xin)(xin)(xin)舊之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，由(you)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，推(tui)(tui)動(dong)(dong)了(le)(le)(le)(le)(le)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前進，推(tui)(tui)動(dong)(dong)了(le)(le)(le)(le)(le)新(xin)(xin)(xin)舊社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)謝(xie)。唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)否排除外(wai)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)呢？并(bing)不(bu)排除。唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)辯(bian)證法(fa)認為外(wai)因(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，內(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)據，外(wai)因(yin)(yin)(yin)通(tong)過(guo)內(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)起(qi)(qi)作(zuo)用(yong)。雞蛋因(yin)(yin)(yin)得適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫度(du)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)為雞子，但(dan)溫度(du)不(bu)能使石頭變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)為雞子，因(yin)(yin)(yin)為二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)據是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。各國(guo)(guo)(guo)(guo)人民之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)響(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)常存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)時(shi)(shi)代(dai)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)無產(chan)階(jie)(jie)級(ji)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，各國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)政治(zhi)(zhi)上(shang)。經濟(ji)上(shang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)文化(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)影(ying)響(xiang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)激(ji)動(dong)(dong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)極其(qi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。十(shi)月(yue)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)創了(le)(le)(le)(le)(le)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)紀(ji)元，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且開(kai)創了(le)(le)(le)(le)(le)世界(jie)(jie)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)紀(ji)元，影(ying)響(xiang)到世界(jie)(jie)各國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，同樣(yang)地(di)(di)(di)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且還特別(bie)深(shen)刻地(di)(di)(di)影(ying)響(xiang)到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)變(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)各國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩軍相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爭，一(yi)(yi)(yi)勝一(yi)(yi)(yi)敗(bai)，所以勝敗(bai)，皆決于(yu)內(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)，勝者(zhe)或(huo)(huo)因(yin)(yin)(yin)其(qi)強，或(huo)(huo)因(yin)(yin)(yin)其(qi)指(zhi)揮無誤，敗(bai)者(zhe)或(huo)(huo)因(yin)(yin)(yin)其(qi)弱(ruo)，或(huo)(huo)因(yin)(yin)(yin)其(qi)指(zhi)揮失宜(yi)，外(wai)因(yin)(yin)(yin)通(tong)過(guo)內(nei)(nei)因(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)引起(qi)(qi)作(zuo)用(yong)。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二七年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)資(zi)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)戰敗(bai)了(le)(le)(le)(le)(le)無產(chan)階(jie)(jie)級(ji)，是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)無產(chan)階(jie)(jie)級(ji)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)(dang)內(nei)(nei)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）機(ji)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)起(qi)(qi)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當著(zhu)我們(men)(men)清算(suan)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)機(ji)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)就(jiu)重(zhong)新(xin)(xin)(xin)發(fa)展(zhan)了(le)(le)(le)(le)(le)。后來，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)又(you)受了(le)(le)(le)(le)(le)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為我們(men)(men)黨(dang)(dang)(dang)內(nei)(nei)產(chan)生了(le)(le)(le)(le)(le)冒險(xian)主(zhu)義(yi)。當著(zhu)我們(men)(men)清算(suan)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)冒險(xian)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)業(ye)就(jiu)又(you)重(zhong)新(xin)(xin)(xin)發(fa)展(zhan)了(le)(le)(le)(le)(le)。由(you)此看(kan)來，一(yi)(yi)(yi)個(ge)政黨(dang)(dang)(dang)要(yao)(yao)(yao)引導革(ge)(ge)命(ming)(ming)到勝利，必(bi)須依(yi)靠自己政治(zhi)(zhi)路(lu)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確和(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)組織上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞏固。

辯證(zheng)(zheng)法的(de)宇宙觀(guan)，不論(lun)在(zai)(zai)中國(guo)，在(zai)(zai)歐洲(zhou)，在(zai)(zai)古代就(jiu)產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)古代的(de)辯證(zheng)(zheng)法帶著自發的(de)樸素(su)的(de)性質，根據當(dang)時的(de)社會歷(li)史(shi)條件，還不可能有完備的(de)理(li)論(lun)，因而不能完全解釋宇宙，后來(lai)就(jiu)被形而上學所代替。生(sheng)活在(zai)(zai)十八(ba)世紀(ji)末(mo)和十九世紀(ji)初期(qi)的(de)德國(guo)著名哲學家黑(hei)格(ge)爾(er)，對于(yu)辯證(zheng)(zheng)法曾經給了(le)(le)(le)(le)(le)很重要的(de)貢獻，但是(shi)他的(de)辯證(zheng)(zheng)法卻是(shi)唯(wei)心的(de)辯證(zheng)(zheng)法。直到無產階級(ji)運(yun)動的(de)偉(wei)大的(de)活動家馬克思(si)和恩格(ge)斯綜合了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)類認(ren)識史(shi)的(de)積(ji)極(ji)的(de)成(cheng)果，特別是(shi)批判地(di)吸(xi)取(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)黑(hei)格(ge)爾(er)的(de)辯證(zheng)(zheng)法的(de)合理(li)的(de)部分，創造了(le)(le)(le)(le)(le)辯證(zheng)(zheng)唯(wei)物論(lun)和歷(li)史(shi)唯(wei)物論(lun)這(zhe)個偉(wei)大的(de)理(li)論(lun)，才在(zai)(zai)人(ren)類認(ren)識史(shi)上起(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個空前的(de)大革命。后來(lai)，經過列寧(ning)和斯大林，又發展(zhan)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)個偉(wei)大的(de)理(li)論(lun)。這(zhe)個理(li)論(lun)一(yi)(yi)經傳到中國(guo)來(lai)，就(jiu)在(zai)(zai)中國(guo)思(si)想界引起(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)極(ji)大的(de)變化(hua)。

這個(ge)辯證法(fa)的宇宙(zhou)觀，主要地(di)就是(shi)教(jiao)導人們要善(shan)于去觀察和分(fen)析各(ge)種事物的矛盾(dun)的運動，并根據這種分(fen)析，指出解決矛盾(dun)的方(fang)法(fa)。因此(ci)，具體地(di)了解事物矛盾(dun)這一個(ge)法(fa)則，對于我們是(shi)非(fei)常重要的。

二 矛盾的普遍性

為(wei)了(le)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)利起(qi)見(jian)，我在(zai)(zai)這里先(xian)說矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)，再說矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)。這是(shi)因為(wei)馬(ma)克思主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造者和繼承者馬(ma)克思、恩(en)格斯、列寧、斯大林他們發(fa)現了(le)唯物(wu)辯證法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)觀，已經把唯物(wu)辯證法應(ying)(ying)用(yong)在(zai)(zai)人類(lei)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析和自(zi)然(ran)(ran)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多方面，應(ying)(ying)用(yong)在(zai)(zai)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革和自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革（例如在(zai)(zai)蘇聯）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多方面，獲得了(le)極其偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)已經被(bei)很多人所(suo)承認，因此(ci)，關(guan)于這個(ge)問題(ti)(ti)只需要很少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話就可以(yi)說明白；而關(guan)于矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，則還有很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志，特(te)(te)(te)別(bie)是(shi)教條主義者，弄不(bu)(bu)清楚。他們不(bu)(bu)了(le)解矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)即寓于矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)之中，他們也不(bu)(bu)了(le)解研(yan)究當(dang)前具體事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)，對于我們指導革命實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展有何(he)等重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。因此(ci)，關(guan)于矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)應(ying)(ying)當(dang)著重地加(jia)以(yi)研(yan)究，并用(yong)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅加(jia)以(yi)說明。為(wei)了(le)這個(ge)緣故，當(dang)著我們分(fen)析事物(wu)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，我們就先(xian)來分(fen)析矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，然(ran)(ran)后再著重地分(fen)析矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，最(zui)后仍(reng)歸到矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)。

矛(mao)盾的(de)(de)普遍性或(huo)絕對性這個問題有兩方面(mian)的(de)(de)意義。其一(yi)(yi)是(shi)(shi)說，矛(mao)盾存在于一(yi)(yi)切(qie)事物的(de)(de)發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)；其二是(shi)(shi)說，每一(yi)(yi)事物的(de)(de)發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)存在著自始至(zhi)終(zhong)的(de)(de)矛(mao)盾運動。

恩格斯說(shuo)：“運動本身就是(shi)(shi)矛盾(dun)。”[6]列寧對于對立(li)統一(yi)法則所下的(de)定(ding)(ding)義，說(shuo)它就是(shi)(shi)“承認（發現(xian)）自然(ran)界(jie)（精(jing)神和社會兩者(zhe)也在內(nei)）的(de)一(yi)切現(xian)象和過(guo)程都含有互(hu)(hu)相(xiang)矛盾(dun)、互(hu)(hu)相(xiang)排斥、互(hu)(hu)相(xiang)對立(li)的(de)趨向”[7]。這些(xie)意見是(shi)(shi)對的(de)嗎(ma)？是(shi)(shi)對的(de)。一(yi)切事(shi)(shi)物(wu)中包含的(de)矛盾(dun)方(fang)面的(de)相(xiang)互(hu)(hu)依賴和相(xiang)互(hu)(hu)斗(dou)爭，決定(ding)(ding)一(yi)切事(shi)(shi)物(wu)的(de)生(sheng)命(ming)，推動一(yi)切事(shi)(shi)物(wu)的(de)發展，沒有什么事(shi)(shi)物(wu)是(shi)(shi)不包含矛盾(dun)的(de)，沒有矛盾(dun)就沒有世界(jie)。

矛(mao)盾是簡單的(de)運(yun)動(dong)形式（例如機械性的(de)運(yun)動(dong)）的(de)基礎，更是復雜的(de)運(yun)動(dong)形式的(de)基礎。

恩格斯這樣說明過矛盾(dun)(dun)的(de)(de)普遍性：“如(ru)果簡單的(de)(de)機(ji)械(xie)的(de)(de)移動(dong)本(ben)身(shen)(shen)(shen)包含著矛盾(dun)(dun)，那末，物質(zhi)的(de)(de)更高的(de)(de)運動(dong)形式，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)有機(ji)生(sheng)(sheng)命(ming)及其發(fa)展，就更加包含著矛盾(dun)(dun)。……生(sheng)(sheng)命(ming)首先就在(zai)(zai)(zai)于(yu)：生(sheng)(sheng)物在(zai)(zai)(zai)每一個瞬間是(shi)(shi)(shi)(shi)它自(zi)身(shen)(shen)(shen)，但(dan)卻又是(shi)(shi)(shi)(shi)別的(de)(de)什么。所以(yi)，生(sheng)(sheng)命(ming)也是(shi)(shi)(shi)(shi)存在(zai)(zai)(zai)于(yu)物體和(he)過程本(ben)身(shen)(shen)(shen)中的(de)(de)不斷(duan)地(di)自(zi)行產生(sheng)(sheng)并(bing)自(zi)行解決(jue)(jue)的(de)(de)矛盾(dun)(dun)；這一矛盾(dun)(dun)一停(ting)止，生(sheng)(sheng)命(ming)亦即停(ting)止，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)死就來(lai)到(dao)(dao)。同樣，我(wo)們(men)看(kan)到(dao)(dao)了，在(zai)(zai)(zai)思維的(de)(de)范(fan)圍以(yi)內(nei)我(wo)們(men)也不能避(bi)免矛盾(dun)(dun)，并(bing)且我(wo)們(men)看(kan)到(dao)(dao)了，例如(ru)，人的(de)(de)內(nei)部(bu)無(wu)限的(de)(de)認識能力與(yu)此種(zhong)認識能力僅在(zai)(zai)(zai)外部(bu)被局限的(de)(de)而且認識上也被局限的(de)(de)個別人們(men)身(shen)(shen)(shen)上的(de)(de)實(shi)際(ji)的(de)(de)實(shi)現二者之間的(de)(de)矛盾(dun)(dun)，是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)人類世代的(de)(de)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)—至少對于(yu)我(wo)們(men)，實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)—連續(xu)系列之中，是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)前進運動(dong)之中解決(jue)(jue)的(de)(de)。”

“高等數學的主要(yao)基礎之(zhi)一，就(jiu)是矛盾……”

“就是初(chu)等數(shu)學，也充滿著矛盾。……”[8]

列寧也這樣說(shuo)明過(guo)矛盾的(de)普遍性：“在數學中，正和負，微分和積分。

在力學中，作(zuo)用和反作(zuo)用。

在(zai)物理學中，陽電(dian)和陰電(dian)。

在(zai)化學中，原子的化合和(he)分(fen)解。

在社會(hui)科學中，階級斗(dou)爭(zheng)。”[9]

戰(zhan)爭(zheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻守，進退，勝敗(bai)，都(dou)是(shi)矛(mao)盾(dun)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。失去一方，他方就不存在。雙方斗爭(zheng)而又(you)聯結，組(zu)成了(le)(le)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體，推動了(le)(le)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，解(jie)決了(le)(le)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。 人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一差(cha)異(yi)，都(dou)應把(ba)它看作是(shi)客觀(guan)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。客觀(guan)矛(mao)盾(dun)反(fan)映入主觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，組(zu)成了(le)(le)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)運動，推動了(le)(le)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，不斷地(di)解(jie)決了(le)(le)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想問(wen)題。

黨(dang)內不同思(si)想(xiang)(xiang)的(de)對(dui)立和(he)斗(dou)爭是(shi)經(jing)常發生的(de)，這(zhe)是(shi)社(she)會(hui)的(de)階級矛盾(dun)(dun)和(he)新舊事(shi)物的(de)矛盾(dun)(dun)在黨(dang)內的(de)反(fan)映。黨(dang)內如果沒有矛盾(dun)(dun)和(he)解決(jue)矛盾(dun)(dun)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)斗(dou)爭，黨(dang)的(de)生命也(ye)就(jiu)停止了。

由(you)此看來(lai)，不論是簡(jian)單的運(yun)動(dong)形式，或復(fu)雜的運(yun)動(dong)形式，不論是客觀(guan)現象，或思想現象，矛(mao)盾(dun)是普遍地存在著，矛(mao)盾(dun)存在于一切過(guo)程(cheng)(cheng)中，這一點(dian)已經弄清楚了。但是每一過(guo)程(cheng)(cheng)的開始階段，是否也有(you)矛(mao)盾(dun)存在呢(ni)？是否每一事(shi)物的發展過(guo)程(cheng)(cheng)具有(you)自(zi)始至終的矛(mao)盾(dun)運(yun)動(dong)呢(ni)？

從(cong)蘇聯(lian)哲學(xue)(xue)(xue)界批判德(de)(de)波(bo)林(lin)學(xue)(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)文章中(zhong)(zhong)(zhong)看出，德(de)(de)波(bo)林(lin)學(xue)(xue)(xue)派(pai)有(you)這(zhe)樣一(yi)種見(jian)(jian)解，他(ta)們(men)認(ren)為矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)不是(shi)一(yi)開(kai)始就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)，須待(dai)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)發(fa)(fa)(fa)展到(dao)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)才(cai)出現(xian)。那(nei)末(mo)，在(zai)那(nei)一(yi)時間(jian)以(yi)前(qian)(qian)，過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)不是(shi)由于(yu)(yu)內部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，而是(shi)由于(yu)(yu)外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)了(le)。這(zhe)樣，德(de)(de)波(bo)林(lin)回到(dao)形(xing)(xing)而上(shang)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)外因(yin)論和(he)(he)機械論去(qu)了(le)。拿這(zhe)種見(jian)(jian)解去(qu)分析(xi)(xi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)問題，他(ta)們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)看見(jian)(jian)在(zai)蘇聯(lian)條件(jian)下富農和(he)(he)一(yi)般(ban)農民之間(jian)只有(you)差(cha)異(yi)，并無矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)，完(wan)全同(tong)意(yi)了(le)布哈林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)。在(zai)分析(xi)(xi)法國革命時，他(ta)們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)認(ren)為在(zai)革命前(qian)(qian)，工(gong)農資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級合組的(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)等級中(zhong)(zhong)(zhong)，也只有(you)差(cha)異(yi)，并無矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)。德(de)(de)波(bo)林(lin)學(xue)(xue)(xue)派(pai)這(zhe)類見(jian)(jian)解是(shi)反馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們(men)不知道世界上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)差(cha)異(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)(jiu)已(yi)經包含著矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)，差(cha)異(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)。勞資(zi)(zi)之間(jian)，從(cong)兩(liang)階(jie)級發(fa)(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)時候起(qi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)互(hu)相矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，僅僅還沒有(you)激化而已(yi)。工(gong)農之間(jian)，即使在(zai)蘇聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)條件(jian)下，也有(you)差(cha)異(yi)，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)，僅僅不會(hui)激化成(cheng)(cheng)為對抗(kang)，不取(qu)階(jie)級斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)態(tai)，不同(tong)于(yu)(yu)勞資(zi)(zi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)；它(ta)們(men)在(zai)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)建設中(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)鞏(gong)固的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)盟(meng)，并在(zai)由社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)走向共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)逐漸地解決(jue)這(zhe)個矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)。這(zhe)是(shi)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別(bie)性的(de)(de)(de)(de)(de)問題，不是(shi)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)無的(de)(de)(de)(de)(de)問題。矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)是(shi)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)、絕對的(de)(de)(de)(de)(de)，存在(zai)于(yu)(yu)事物發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，又(you)貫(guan)串(chuan)于(yu)(yu)一(yi)切(qie)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)始終(zhong)。 新(xin)(xin)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)是(shi)什么呢？這(zhe)是(shi)舊的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)和(he)(he)組成(cheng)(cheng)此統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)對立成(cheng)(cheng)分讓位于(yu)(yu)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)和(he)(he)組成(cheng)(cheng)此統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)對立成(cheng)(cheng)分，于(yu)(yu)是(shi)新(xin)(xin)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)代替舊過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)而發(fa)(fa)(fa)生(sheng)。舊過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)完(wan)結(jie)了(le)，新(xin)(xin)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)了(le)。新(xin)(xin)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)又(you)包含著新(xin)(xin)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)，開(kai)始它(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)(dun)發(fa)(fa)(fa)展史。

事物發展過程的自(zi)始至(zhi)終的矛(mao)盾運動，列寧指出馬克(ke)思在(zai)《資本(ben)論》中(zhong)模范地作了(le)這樣(yang)的分析(xi)。這是研究任何事物發展過程所必須應用(yong)的方(fang)法。列寧自(zi)己也(ye)正確地應用(yong)了(le)它，貫徹于他的全部著作中(zhong)。

“馬克(ke)思在《資(zi)本論(lun)》中，首先分析的(de)是資(zi)產階級社(she)會（商(shang)品(pin)社(she)會）里最(zui)(zui)簡(jian)單(dan)的(de)、最(zui)(zui)普通的(de)、最(zui)(zui)基本的(de)、最(zui)(zui)常見的(de)、最(zui)(zui)平常的(de)、碰到億萬次(ci)的(de)關系—商(shang)品(pin)交換。這(zhe)一分析在這(zhe)個最(zui)(zui)簡(jian)單(dan)的(de)現(xian)(xian)象之中（資(zi)產階級社(she)會的(de)這(zhe)個‘細胞’之中）暴露(lu)了現(xian)(xian)代社(she)會的(de)一切矛(mao)盾（以及一切矛(mao)盾的(de)胚芽）。往后的(de)敘述又向我(wo)們表明(ming)了這(zhe)些矛(mao)盾和這(zhe)個社(she)會各個部分總和的(de)自始至終的(de)發(fa)展（增長(chang)與(yu)運(yun)動(dong)兩者）。”

列寧說了上面的(de)話(hua)之后，接(jie)著說道：“這應(ying)該是一般辯證(zheng)法(fa)的(de)……敘述（以及研究）方法(fa)。”[10]

中(zhong)國共產黨人必須學(xue)會這個方法，才能正確地分析中(zhong)國革命的(de)歷史(shi)和現狀，并推斷革命的(de)將來。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在(zai)于(yu)一切事物發(fa)展的(de)過程中，矛盾貫串(chuan)于(yu)每(mei)一事物發(fa)展過程的(de)始終(zhong)，這是(shi)矛盾的(de)普遍(bian)性(xing)和(he)絕對性(xing)，前(qian)面已(yi)經說過了。現在(zai)來說矛盾的(de)特殊(shu)性(xing)和(he)相(xiang)對性(xing)。

這個問題，應從幾種情形(xing)中去研(yan)究。

首先(xian)是(shi)(shi)(shi)各種物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，都帶(dai)特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)認識物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)，因(yin)為除了運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)以外(wai)，世界(jie)上什么也(ye)沒有(you)(you)(you)，而物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)則必取(qu)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。對于物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)種運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)，必須注(zhu)(zhu)意(yi)它(ta)和(he)(he)(he)其他(ta)各種運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同點，但是(shi)(shi)(shi)，尤其重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，成為我們認識事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，則是(shi)(shi)(shi)必須注(zhu)(zhu)意(yi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)點，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，注(zhu)(zhu)意(yi)它(ta)和(he)(he)(he)其他(ta)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。只有(you)(you)(you)注(zhu)(zhu)意(yi)了這(zhe)一(yi)點，才(cai)有(you)(you)(you)可能區別(bie)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。任何運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)，其內(nei)部都包含著本(ben)身特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。這(zhe)種特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，就(jiu)(jiu)構成一(yi)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)區別(bie)于他(ta)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)世界(jie)上諸種事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)以有(you)(you)(you)千差萬別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，或者(zhe)叫做根據。自然(ran)界(jie)存(cun)在著許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)，機械(xie)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)、發(fa)(fa)聲、發(fa)(fa)光、發(fa)(fa)熱、電流、化(hua)分、化(hua)合等等都是(shi)(shi)(shi)。所(suo)有(you)(you)(you)這(zhe)些(xie)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)，都是(shi)(shi)(shi)互(hu)相(xiang)依存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)(shi)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)上互(hu)相(xiang)區別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。每一(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)形(xing)式(shi)(shi)所(suo)具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)，為它(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)所(suo)規定。這(zhe)種情形(xing)，不(bu)但在自然(ran)界(jie)中存(cun)在著，在社會現象和(he)(he)(he)思(si)想(xiang)(xiang)現象中也(ye)是(shi)(shi)(shi)同樣地存(cun)在著。每一(yi)種社會形(xing)式(shi)(shi)和(he)(he)(he)思(si)想(xiang)(xiang)形(xing)式(shi)(shi)，都有(you)(you)(you)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)和(he)(he)(he)特(te)(te)殊(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)。

科(ke)(ke)學(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分(fen)，就(jiu)是根(gen)據(ju)科(ke)(ke)學(xue)對(dui)象(xiang)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾性。因(yin)此(ci)，對(dui)于某一(yi)(yi)現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域(yu)所特(te)(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)種矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，就(jiu)構(gou)(gou)成某一(yi)(yi)門科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。例如，數學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正數和(he)負數，機械學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用和(he)反作用，物(wu)理學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰電(dian)和(he)陽電(dian)，化學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化分(fen)和(he)化合，社會科(ke)(ke)學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)力和(he)生(sheng)產(chan)關系、階級和(he)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相斗爭，軍事(shi)(shi)學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻擊(ji)和(he)防(fang)御，哲(zhe)學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)心(xin)論和(he)唯(wei)物(wu)論、形而上學(xue)觀(guan)和(he)辯證法(fa)觀(guan)等等，都是因(yin)為具(ju)有(you)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質，才構(gou)(gou)成了不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。固(gu)然，如果不認識矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)遍性，就(jiu)無(wu)從(cong)發現(xian)(xian)事(shi)(shi)物(wu)運動發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)或普(pu)(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據(ju)；但是，如果不研究矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)性，就(jiu)無(wu)從(cong)確定一(yi)(yi)事(shi)(shi)物(wu)不同(tong)于他事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質，就(jiu)無(wu)從(cong)發現(xian)(xian)事(shi)(shi)物(wu)運動發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，或特(te)(te)(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據(ju)，也就(jiu)無(wu)從(cong)辨別事(shi)(shi)物(wu)，無(wu)從(cong)區分(fen)科(ke)(ke)學(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域(yu)。

就人(ren)類(lei)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序說來，總(zong)是由認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)個別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，逐步(bu)(bu)地(di)擴大到認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)。人(ren)們(men)(men)總(zong)是首先(xian)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)了(le)許多不(bu)(bu)(bu)(bu)同事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，然后(hou)才有(you)可能更(geng)進一(yi)(yi)步(bu)(bu)地(di)進行概括工作，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)請種(zhong)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)。當著(zhu)人(ren)們(men)(men)已經認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)了(le)這(zhe)種(zhong)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)以后(hou)，就以這(zhe)種(zhong)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)為指導，繼(ji)續地(di)向(xiang)著(zhu)尚未研(yan)(yan)究過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)者尚未深入地(di)研(yan)(yan)究過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)進行研(yan)(yan)究，找出其特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，這(zhe)樣(yang)才可以補充(chong)、豐富(fu)和發展這(zhe)種(zhong)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)，而使(shi)這(zhe)種(zhong)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)致變(bian)成(cheng)(cheng)枯槁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和僵死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，這(zhe)是兩個認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)：一(yi)(yi)個是由特(te)殊(shu)(shu)到一(yi)(yi)般(ban)，一(yi)(yi)個是由一(yi)(yi)般(ban)到特(te)殊(shu)(shu)。人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)總(zong)是這(zhe)樣(yang)循(xun)環往復地(di)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而每一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)循(xun)環（只要(yao)是嚴格地(di)按照科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)）都可能使(shi)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)提(ti)高一(yi)(yi)步(bu)(bu)，使(shi)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷地(di)深化。我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條主義(yi)(yi)者在(zai)這(zhe)個問題上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，就是，一(yi)(yi)方面(mian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得必須研(yan)(yan)究矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)性(xing)，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)各別(bie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，才有(you)可能充(chong)分(fen)(fen)地(di)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)，充(chong)分(fen)(fen)地(di)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)諸種(zhong)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)；另一(yi)(yi)方面(mian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得在(zai)我們(men)(men)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)了(le)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)以后(hou)，還必須繼(ji)續研(yan)(yan)究那(nei)些尚未深入地(di)研(yan)(yan)究過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)者新冒(mao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)。我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條主義(yi)(yi)者是懶漢，他(ta)(ta)們(men)(men)拒絕(jue)對(dui)于具體事(shi)(shi)物(wu)(wu)做任何艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究工作，他(ta)(ta)們(men)(men)把一(yi)(yi)般(ban)真理(li)看成(cheng)(cheng)是憑空出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，把它變(bian) 成(cheng)(cheng)為人(ren)們(men)(men)所不(bu)(bu)(bu)(bu)能夠捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純粹抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公式，完(wan)全(quan)否認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)并且顛倒了(le)這(zhe)個人(ren)類(lei)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)常秩序。他(ta)(ta)們(men)(men)也不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得人(ren)類(lei)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)聯(lian)結(jie)——由特(te)殊(shu)(shu)到一(yi)(yi)般(ban)，又由一(yi)(yi)般(ban)到特(te)殊(shu)(shu)，他(ta)(ta)們(men)(men)完(wan)全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得馬克思主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)論。

不(bu)(bu)但(dan)要(yao)研(yan)究每(mei)(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)大系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質運(yun)動形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)性及(ji)其所規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質，而(er)(er)(er)且要(yao)研(yan)究每(mei)(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)物(wu)質運(yun)動形(xing)式(shi)在(zai)其發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)長途中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)及(ji)其本(ben)質。一(yi)切運(yun)動形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)實(shi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)臆(yi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程(cheng)(cheng)內，都是(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究工(gong)作必須(xu)著重這(zhe)一(yi)點(dian)，而(er)(er)(er)且必須(xu)從這(zhe)一(yi)點(dian)開(kai)始(shi)。 不(bu)(bu)同(tong)(tong)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，只(zhi)有用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法才能(neng)解(jie)決(jue)(jue)(jue)。例如，無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級和(he)(he)資產(chan)階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，用(yong)(yong)(yong)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)；人民大眾和(he)(he)封建制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，用(yong)(yong)(yong)民主(zhu)(zhu)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)；殖民地和(he)(he)帝國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，用(yong)(yong)(yong)民族革命(ming)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)；在(zai)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)中工(gong)人階(jie)(jie)級和(he)(he)農(nong)民階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，用(yong)(yong)(yong)農(nong)業集(ji)體(ti)化和(he)(he)農(nong)業機械(xie)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)；共產(chan)黨內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，用(yong)(yong)(yong)批評和(he)(he)自我批評的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)；社(she)(she)會(hui)和(he)(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，用(yong)(yong)(yong)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)生產(chan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)。過(guo)程(cheng)(cheng)變化，舊過(guo)程(cheng)(cheng)和(he)(he)舊矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)消滅，新(xin)過(guo)程(cheng)(cheng)和(he)(he)新(xin)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)發(fa)(fa)生，解(jie)決(jue)(jue)(jue)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法也因(yin)之而(er)(er)(er)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。俄國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)月革命(ming)和(he)(he)十月革命(ming)所解(jie)決(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)及(ji)其所用(yong)(yong)(yong)以解(jie)決(jue)(jue)(jue)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法是(shi)(shi)根本(ben)上不(bu)(bu)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，這(zhe)是(shi)(shi)馬克思列寧主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)必須(xu)嚴格地遵守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)原(yuan)(yuan)則(ze)。教條主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)不(bu)(bu)遵守這(zhe)個(ge)(ge)(ge)原(yuan)(yuan)則(ze)，他(ta)們不(bu)(bu)了(le)解(jie)諸種(zhong)革命(ming)情況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別，因(yin)而(er)(er)(er)也不(bu)(bu)了(le)解(jie)應當用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，而(er)(er)(er)只(zhi)是(shi)(shi)千(qian)篇(pian)一(yi)律地使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)一(yi)種(zhong)自以為不(bu)(bu)可改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公式(shi)到處硬套，這(zhe)就只(zhi)能(neng)使(shi)(shi)革命(ming)遭(zao)受(shou)挫折，或(huo)者(zhe)將本(ben)來做得(de)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情弄得(de)很壞。

為要暴露事物發展過(guo)(guo)程(cheng)中的(de)矛(mao)盾(dun)在其總體上(shang)、在其相互聯(lian)結上(shang)的(de)特(te)殊(shu)性，就是(shi)說暴露事物發展過(guo)(guo)程(cheng)的(de)本質(zhi)，就必須(xu)暴露過(guo)(guo)程(cheng)中矛(mao)盾(dun)各方面的(de)特(te)殊(shu)性，否則暴露過(guo)(guo)程(cheng)的(de)本質(zhi)成為不可能，這(zhe)也(ye)是(shi)我們作研究工作時必須(xu)十分(fen)注意的(de)。

一(yi)(yi)個(ge)大的(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，在(zai)其發展過程中(zhong)，包(bao)含著(zhu)許多的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)。例如，在(zai)中(zhong)國(guo)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)民主(zhu)(zhu)革命過程中(zhong)，有(you)(you)中(zhong)國(guo)社會(hui)各(ge)被壓迫階(jie)級(ji)(ji)和(he)(he)帝國(guo)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，有(you)(you)人民大眾和(he)(he)封建制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，有(you)(you)無產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)和(he)(he)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，有(you)(you)農民及(ji)城市(shi)小資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)和(he)(he)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，有(you)(you)各(ge)個(ge)反動的(de)(de)(de)(de)統治集團(tuan)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)等(deng)等(deng)，情形是(shi)(shi)非(fei)常復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，不(bu)但各(ge)各(ge)有(you)(you)其特殊性，不(bu)能(neng)一(yi)(yi)律(lv)看(kan)待，而且(qie)每(mei)一(yi)(yi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)兩方(fang)面(mian)，又各(ge)各(ge)有(you)(you)其特點，也是(shi)(shi)不(bu)能(neng)一(yi)(yi)律(lv)看(kan)待的(de)(de)(de)(de)。我們(men)從(cong)事(shi)中(zhong)國(guo)革命的(de)(de)(de)(de)人，不(bu)但要(yao)在(zai)各(ge)個(ge)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)總(zong)(zong)體(ti)(ti)上(shang)，即矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)聯結上(shang)，了(le)解其特殊性，而且(qie)只(zhi)有(you)(you)從(cong)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)方(fang)面(mian)著(zhu)手研究，才有(you)(you)可(ke)能(neng)了(le)解其總(zong)(zong)體(ti)(ti)。所謂了(le)解矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)方(fang)面(mian)，就是(shi)(shi)了(le)解它們(men)每(mei)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)各(ge)占何(he)(he)(he)等(deng)特定的(de)(de)(de)(de)地(di)位，各(ge)用(yong)何(he)(he)(he)種(zhong)具(ju)(ju)體(ti)(ti)形式(shi)和(he)(he)對(dui)方(fang)發生互(hu)相(xiang)依(yi)存又互(hu)相(xiang)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)關系，在(zai)互(hu)相(xiang)依(yi)存又互(hu)相(xiang)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)中(zhong)，以及(ji)依(yi)存破裂后，又各(ge)用(yong)何(he)(he)(he)種(zhong)具(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法和(he)(he)對(dui)方(fang)作斗爭。研究這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)問題，是(shi)(shi)十分(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。列寧說(shuo)：馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)最本質的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)活的(de)(de)(de)(de)靈魂，就在(zai)于具(ju)(ju)體(ti)(ti)地(di)分(fen)析具(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)情況[11]。就是(shi)(shi)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)意思。我們(men)的(de)(de)(de)(de)教條主(zhu)(zhu)義者違背(bei)列寧的(de)(de)(de)(de)指示，從(cong)來(lai)(lai)不(bu)用(yong)腦筋具(ju)(ju)體(ti)(ti)地(di)分(fen)析任(ren)何(he)(he)(he)事(shi)物(wu)，做起文章或演說(shuo)來(lai)(lai)，總(zong)(zong)是(shi)(shi)空洞無物(wu)的(de)(de)(de)(de)八(ba)股(gu)調，在(zai)我們(men)黨(dang)內造(zao)成了(le)一(yi)(yi)種(zhong)極壞的(de)(de)(de)(de)作風(feng)。

研(yan)究(jiu)問(wen)(wen)題(ti)，忌帶(dai)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)性(xing)(xing)、片面(mian)(mian)性(xing)(xing)和(he)(he)表面(mian)(mian)性(xing)(xing)。所(suo)謂主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)性(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)客(ke)觀(guan)(guan)地(di)(di)(di)(di)看(kan)(kan)(kan)問(wen)(wen)題(ti)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)用唯物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)(dian)去看(kan)(kan)(kan)問(wen)(wen)題(ti)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)，我(wo)(wo)在《實踐論》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)中(zhong)已經(jing)說(shuo)過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。所(suo)謂片面(mian)(mian)性(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)全面(mian)(mian)地(di)(di)(di)(di)看(kan)(kan)(kan)問(wen)(wen)題(ti)。例(li)如：只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)國一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)日本一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)共產黨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)國民黨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)無產階(jie)級一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)資產階(jie)級一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)農民一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)順利情形(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)困(kun)難情形(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)過(guo)去一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)將(jiang)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)個體一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)總(zong)體一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)缺點(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)成績一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)原告一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)被告一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，只(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密工(gong)(gong)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公開工(gong)(gong)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，如此等等。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)話，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)(jie)(jie)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)各(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)做(zuo)片面(mian)(mian)地(di)(di)(di)(di)看(kan)(kan)(kan)問(wen)(wen)題(ti)。或(huo)者叫(jiao)做(zuo)只(zhi)看(kan)(kan)(kan)見(jian)局部，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)看(kan)(kan)(kan)見(jian)全體，只(zhi)看(kan)(kan)(kan)見(jian)樹木，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)看(kan)(kan)(kan)見(jian)森林。這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)找出解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)完成革命任(ren)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)做(zuo)好(hao)所(suo)任(ren)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)正(zheng)確地(di)(di)(di)(di)發展黨內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孫子(zi)論軍事(shi)(shi)說(shuo)：“知(zhi)彼(bi)知(zhi)己，百戰不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)殆。”[12]他(ta)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。唐朝人魏徵說(shuo)過(guo)：“兼(jian)聽則明(ming)，偏信則暗(an)。”[13]也(ye)懂得(de)片面(mian)(mian)性(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)志(zhi)看(kan)(kan)(kan)問(wen)(wen)題(ti)，往(wang)往(wang)帶(dai)片面(mian)(mian)性(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人就(jiu)(jiu)(jiu)往(wang)往(wang)碰釘子(zi)。《水(shui)滸(hu)傳》上(shang)(shang)宋江三打(da)(da)祝(zhu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)[14]，兩次都因(yin)情況不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)，打(da)(da)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)敗(bai)仗(zhang)。后來(lai)改變方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)，從調查(cha)情形(xing)(xing)入手，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)熟悉(xi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)盤陀(tuo)路，拆散了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)李家(jia)莊(zhuang)(zhuang)、扈(hu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)和(he)(he)祝(zhu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)盟，并且布置(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)藏在敵人營盤里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏兵，用了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和(he)(he)外國故(gu)事(shi)(shi)中(zhong)所(suo)說(shuo)木馬計[15]相像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)，第三次就(jiu)(jiu)(jiu)打(da)(da)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)勝仗(zhang)。《水(shui)滸(hu)傳》上(shang)(shang)有很多唯物(wu)辯證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)例(li)，這(zhe)(zhe)個三打(da)(da)祝(zhu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)，算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個。列寧說(shuo)：“要(yao)真正(zheng)地(di)(di)(di)(di)認識(shi)對(dui)象(xiang)，就(jiu)(jiu)(jiu)必(bi)(bi)須把握和(he)(he)研(yan)究(jiu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)聯(lian)系(xi)和(he)(he)‘媒介’。我(wo)(wo)們(men)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會完全地(di)(di)(di)(di)作(zuo)到(dao)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)求全面(mian)(mian)性(xing)(xing)，將(jiang)使(shi)我(wo)(wo)們(men)防止(zhi)(zhi)錯(cuo)誤，防止(zhi)(zhi)僵化(hua)。”[16]我(wo)(wo)們(men)應該記(ji)得(de)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。表面(mian)(mian)性(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)總(zong)體和(he)(he)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)各(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去看(kan)(kan)(kan)，否認深入事(shi)(shi)物(wu)里面(mian)(mian)精細地(di)(di)(di)(di)研(yan)究(jiu)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)特(te)(te)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)(bi)要(yao)，僅僅站在那里遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)(di)望一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)望，粗(cu)枝大葉地(di)(di)(di)(di)看(kan)(kan)(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)相，就(jiu)(jiu)(jiu)想(xiang)動手去解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)（答復問(wen)(wen)題(ti)、解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)糾(jiu)紛、處理工(gong)(gong)作(zuo)、指揮戰爭），這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)，沒有不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出亂子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條主(zhu)(zhu)義和(he)(he)經(jing)驗(yan)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)志(zhi)們(men)所(suo)以犯錯(cuo)誤，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為他(ta)們(men)看(kan)(kan)(kan)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、片面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)表面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。片面(mian)(mian)性(xing)(xing)、表面(mian)(mian)性(xing)(xing)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)性(xing)(xing)，因(yin)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)客(ke)觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物(wu)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)互(hu)相聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)具有內(nei)部規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去如實地(di)(di)(di)(di)反映這(zhe)(zhe)些情況，而只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)片面(mian)(mian)地(di)(di)(di)(di)或(huo)表面(mian)(mian)地(di)(di)(di)(di)去看(kan)(kan)(kan)它(ta)們(men)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)認識(shi)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相聯(lian)系(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)認識(shi)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部規律，所(suo)以這(zhe)(zhe)種方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

不但事物發展的全過(guo)程中(zhong)的矛盾運動，在其相互聯(lian)結上，在其各方(fang)情況上，我們必須注(zhu)意其特點(dian)，而且(qie)在過(guo)程發展的各個階段中(zhong)，也有其特點(dian)，也必須注(zhu)意。

事(shi)物(wu)發展(zhan)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)根本(ben)(ben)矛(mao)(mao)盾(dun)及為此根本(ben)(ben)矛(mao)(mao)盾(dun)所(suo)規(gui)定的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質，非到過(guo)(guo)程(cheng)完結之日，是(shi)(shi)不(bu)會消滅(mie)的(de)(de)(de)；但(dan)(dan)是(shi)(shi)事(shi)物(wu)發展(zhan)的(de)(de)(de)長(chang)過(guo)(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)各個發展(zhan)的(de)(de)(de)階段(duan)(duan)(duan)，情形又往(wang)往(wang)互相(xiang)區別(bie)，這是(shi)(shi)因為事(shi)物(wu)發展(zhan)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)根本(ben)(ben)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)性質和過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質雖然沒(mei)有變化，但(dan)(dan)是(shi)(shi)根本(ben)(ben)矛(mao)(mao)盾(dun)在長(chang)過(guo)(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)各個發展(zhan)階段(duan)(duan)(duan)上采取(qu)了逐(zhu)漸激化的(de)(de)(de)形式。并且，被根本(ben)(ben)矛(mao)(mao)盾(dun)所(suo)規(gui)定或影(ying)響的(de)(de)(de)許(xu)多大小矛(mao)(mao)盾(dun)中，有些是(shi)(shi)激化廠，有些是(shi)(shi)暫時(shi)地或局部地解決(jue)了，或者緩和了，又有些是(shi)(shi)發生(sheng)了，因此，過(guo)(guo)程(cheng)就(jiu)顯出階段(duan)(duan)(duan)性來。如果人們不(bu)去注(zhu)意事(shi)物(wu)發展(zhan)過(guo)(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)階段(duan)(duan)(duan)性，人們就(jiu)不(bu)能適(shi)當地處理事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。

例如，自由(you)(you)競(jing)爭時代的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)發(fa)展(zhan)為帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)，這時，無(wu)產(chan)(chan)階級(ji)和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階級(ji)這兩(liang)個(ge)根(gen)本矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)性質和(he)(he)這個(ge)社會的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)本質，井沒有變化(hua)；但(dan)是，兩(liang)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)激化(hua)了(le)，獨(du)占資(zi)(zi)(zi)本和(he)(he)自由(you)(you)資(zi)(zi)(zi)本之間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)發(fa)生了(le)，宗主(zhu)國(guo)(guo)和(he)(he)殖民地的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)激化(hua)了(le)，各資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)國(guo)(guo)家間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)即由(you)(you)各國(guo)(guo)發(fa)展(zhan)不平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)(de)狀態而引起的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)特別尖(jian)銳(rui)地表(biao)現出來了(le)，因(yin)此形(xing)成了(le)資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊階段(duan)，形(xing)成了(le)帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)階段(duan)。列寧主(zhu)義(yi)(yi)之所(suo)以成為帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)無(wu)產(chan)(chan)階級(ji)革命(ming)時代的(de)(de)(de)(de)(de)馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)，就(jiu)是因(yin)為列寧和(he)(he)斯大林(lin)正確他說明了(le)這些矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，并正確地作出了(le)解決這些矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)產(chan)(chan)階級(ji)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)和(he)(he)策(ce)略。

拿從辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)[17]開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)資(zi)產階(jie)(jie)級(ji)(ji)民(min)(min)(min)主革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)來看，也有(you)了(le)(le)(le)若干特殊階(jie)(jie)段(duan)(duan)。特別是在(zai)(zai)資(zi)產階(jie)(jie)級(ji)(ji)領(ling)(ling)導(dao)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)和在(zai)(zai)無(wu)產階(jie)(jie)級(ji)(ji)領(ling)(ling)導(dao)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)，區別為(wei)兩個很大(da)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史階(jie)(jie)段(duan)(duan)。這就(jiu)是：由于無(wu)產階(jie)(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)導(dao)，根(gen)本地(di)改(gai)變了(le)(le)(le)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌，引(yin)出了(le)(le)(le)階(jie)(jie)級(ji)(ji)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)調度，農民(min)(min)(min)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)發(fa)動，反(fan)(fan)(fan)帝(di)國(guo)主義和反(fan)(fan)(fan)封建(jian)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)徹(che)底性，由民(min)(min)(min)主革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)轉(zhuan)變到社會主義革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。所有(you)這些(xie)，都(dou)是在(zai)(zai)資(zi)產階(jie)(jie)級(ji)(ji)領(ling)(ling)導(dao)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)時(shi)期(qi)(qi)不可能出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖然整個過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)根(gen)本矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)(zhi)(zhi)，過(guo)(guo)(guo)程(cheng)之(zhi)反(fan)(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)主革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)(zhi)(zhi)（其反(fan)(fan)(fan)面是半(ban)殖民(min)(min)(min)地(di)半(ban)封建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)(zhi)(zhi)），并沒有(you)變化(hua)，但是，在(zai)(zai)這長時(shi)間(jian)中(zhong)，經過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)失敗和北(bei)(bei)洋軍閥(fa)(fa)統治，第(di)一(yi)次民(min)(min)(min)族(zu)統一(yi)戰線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立和一(yi)九二四年至(zhi)一(yi)九二七年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)，統一(yi)戰線(xian)(xian)破(po)裂和資(zi)產階(jie)(jie)級(ji)(ji)轉(zhuan)入反(fan)(fan)(fan)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍閥(fa)(fa)戰爭，土(tu)地(di)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)戰爭，第(di)二次民(min)(min)(min)族(zu)統一(yi)戰線(xian)(xian)建(jian)立和抗(kang)日戰爭等(deng)(deng)等(deng)(deng)大(da)事變，二十多(duo)年間(jian)經過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)幾個發(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段(duan)(duan)。在(zai)(zai)這些(xie)階(jie)(jie)段(duan)(duan)中(zhong)，包含(han)著有(you)些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)激化(hua)了(le)(le)(le)（例(li)如土(tu)地(di)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)戰爭和日本侵入東北(bei)(bei)四省(sheng)[18]），有(you)些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)部(bu)分(fen)地(di)或暫時(shi)地(di)解決(jue)了(le)(le)(le)（例(li)如北(bei)(bei)洋軍閥(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被消滅，我們沒收了(le)(le)(le)地(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)），有(you)些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)重新(xin)發(fa)生了(le)(le)(le)（例(li)如新(xin)軍閥(fa)(fa)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，南方各革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根(gen)據地(di)喪失后(hou)地(di)主又重新(xin)收回土(tu)地(di)）等(deng)(deng)等(deng)(deng)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)。

研(yan)究事物發(fa)展(zhan)過(guo)程中的(de)各個(ge)發(fa)展(zhan)階段上(shang)的(de)矛盾(dun)的(de)特殊(shu)性，不但必須在其聯結上(shang)、在其總體上(shang)去看，而且(qie)必須從各個(ge)階段中矛盾(dun)的(de)各個(ge)方面去看。

例如(ru)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)次(ci)統一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，因(yin)為它(ta)(ta)(ta)(ta)實(shi)行了(le)孫中(zhong)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)俄(e)、聯(lian)(lian)(lian)(lian)共(gong)(gong)(gong)、援助工農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三大(da)(da)政(zheng)策，所(suo)以(yi)它(ta)(ta)(ta)(ta)是革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)朝(chao)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)是各(ge)(ge)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)盟。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二(er)(er)七年(nian)以(yi)后(hou)(hou)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)變(bian)到了(le)與此相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，成了(le)地主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和(he)(he)(he)大(da)(da)資產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動集團。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)三六(liu)年(nian)十二(er)(er)月西安事變(bian)[19]后(hou)(hou)又(you)開始向停(ting)止(zhi)內(nei)(nei)戰(zhan)(zhan)、聯(lian)(lian)(lian)(lian)合(he)(he)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)共(gong)(gong)(gong)同反對(dui)(dui)日本(ben)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)轉變(bian)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)三個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。形成這(zhe)(zhe)(zhe)些特點(dian)，當(dang)然有(you)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)次(ci)統一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，它(ta)(ta)(ta)(ta)是幼年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)，它(ta)(ta)(ta)(ta)英(ying)勇(yong)地領導(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二(er)(er)四年(nian)至一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二(er)(er)七年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)；但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)于革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質、任(ren)務和(he)(he)(he)方(fang)(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，卻表現(xian)了(le)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼年(nian)性，因(yin)此在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳獨秀主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)[20]能(neng)夠起(qi)作(zuo)用，使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)遭(zao)受了(le)失敗。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二(er)(er)七年(nian)以(yi)后(hou)(hou)，它(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)英(ying)勇(yong)地領導(dao)了(le)土(tu)地革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)，創立(li)(li)了(le)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊和(he)(he)(he)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據地，但(dan)是它(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)犯過(guo)(guo)冒(mao)險主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，使(shi)(shi)軍隊和(he)(he)(he)根據地都(dou)受了(le)很(hen)(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損失。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)三五年(nian)以(yi)后(hou)(hou)，它(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)糾正(zheng)(zheng)了(le)冒(mao)險主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，領導(dao)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)展(zhan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)上(shang)(shang)(shang)，共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)經過(guo)(guo)了(le)兩(liang)(liang)次(ci)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗、有(you)了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)。這(zhe)(zhe)(zhe)些就(jiu)(jiu)(jiu)是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)三個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。形成這(zhe)(zhe)(zhe)些特點(dian)也(ye)有(you)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。不(bu)(bu)研究這(zhe)(zhe)(zhe)些特點(dian)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)了(le)解兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系：統一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立(li)(li)，統一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)裂，再一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)統一(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立(li)(li)。而要研究兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)特點(dian)，更根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)必(bi)須(xu)(xu)研究這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)級(ji)基礎以(yi)及因(yin)此在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)(li)。例如(ru)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)(ta)第一(yi)(yi)(yi)次(ci)聯(lian)(lian)(lian)(lian)合(he)(he)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)有(you)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，因(yin)而它(ta)(ta)(ta)(ta)反對(dui)(dui)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)有(you)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)人民大(da)(da)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，它(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)口(kou)頭上(shang)(shang)(shang)雖(sui)然允(yun)許給(gei)予(yu)勞動人民以(yi)許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)實(shi)際上(shang)(shang)(shang)則(ze)(ze)只給(gei)予(yu)很(hen)(hen)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，或(huo)者簡直(zhi)什么也(ye)不(bu)(bu)給(gei)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)(ta)進行反共(gong)(gong)(gong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，則(ze)(ze)和(he)(he)(he)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、封(feng)建主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)合(he)(he)作(zuo)反對(dui)(dui)人民大(da)(da)眾(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)筆勾銷了(le)人民大(da)(da)眾(zhong)(zhong)原來在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)中(zhong)所(suo)爭(zheng)(zheng)(zheng)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)利益(yi)，激化了(le)它(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)人民大(da)(da)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)抗日時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)(he)(he)日本(ben)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)有(you)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，它(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)要聯(lian)(lian)(lian)(lian)合(he)(he)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)，同時(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)人民并不(bu)(bu)放松(song)其(qi)斗(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)壓迫。共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)則(ze)(ze)無論(lun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)哪一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，均和(he)(he)(he)人民大(da)(da)眾(zhong)(zhong)站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)道，反對(dui)(dui)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)封(feng)建主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)；但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗日時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，由于國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)表示抗日，它(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)封(feng)建勢力，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)采(cai)取了(le)緩和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。由于這(zhe)(zhe)(zhe)些情況(kuang)，所(suo)以(yi)或(huo)者造(zao)成了(le)兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)合(he)(he)，或(huo)者造(zao)成了(le)兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)，而且即(ji)使(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)也(ye)有(you)又(you)聯(lian)(lian)(lian)(lian)合(he)(he)又(you)斗(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。如(ru)果我(wo)們(men)不(bu)(bu)去研究這(zhe)(zhe)(zhe)些矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，我(wo)們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)能(neng)了(le)解這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)各(ge)(ge)各(ge)(ge)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)了(le)解兩(liang)(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系。 由此看來，不(bu)(bu)論(lun)研究何種(zhong)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性—各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)物(wu)質運動形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)運動形式在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)，各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)(fa)展(zhan)過(guo)(guo)程在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)以(yi)及各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，研究所(suo)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)些矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性，都(dou)不(bu)(bu)能(neng)帶主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀隨意性，必(bi)須(xu)(xu)對(dui)(dui)它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)實(shi)行具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析。離開具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)認(ren)識任(ren)何矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性。我(wo)們(men)必(bi)須(xu)(xu)時(shi)(shi)(shi)刻記得(de)列寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)：對(dui)(dui)于具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)作(zuo)具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析。

這種具(ju)體的分析(xi)，馬(ma)克(ke)思、恩格(ge)斯(si)首先給了(le)我們以很好的模(mo)范。

當馬克思(si)、恩格斯(si)把(ba)這(zhe)事(shi)物矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)法(fa)則應用到社會(hui)(hui)(hui)歷史過程的(de)研究的(de)時候，他們(men)看(kan)出(chu)生(sheng)(sheng)產(chan)力和(he)生(sheng)(sheng)產(chan)關(guan)系之間(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，看(kan)出(chu)剝削階(jie)級(ji)(ji)和(he)被剝削階(jie)級(ji)(ji)之間(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)以及(ji)由于這(zhe)些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)所產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)經濟基(ji)礎和(he)政治及(ji)思(si)想等上層建(jian)筑之間(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，而這(zhe)些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)如何不(bu)可避免地會(hui)(hui)(hui)在各種不(bu)同的(de)階(jie)級(ji)(ji)社會(hui)(hui)(hui)中，引出(chu)各種不(bu)同的(de)社會(hui)(hui)(hui)革命。

馬克思把這一法則應用(yong)到資本主義社(she)會(hui)經濟結構的(de)(de)研究的(de)(de)時(shi)候，他看出這一社(she)會(hui)的(de)(de)基本矛(mao)盾(dun)(dun)在于(yu)生產(chan)的(de)(de)社(she)會(hui)性和占有(you)(you)制(zhi)的(de)(de)私人性之(zhi)間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。這個矛(mao)盾(dun)(dun)表現于(yu)在各別企(qi)業中的(de)(de)生產(chan)的(de)(de)有(you)(you)組(zu)織(zhi)性和在全社(she)會(hui)中的(de)(de)生產(chan)的(de)(de)無(wu)組(zu)織(zhi)性之(zhi)間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。這個矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)階級(ji)表現則是資產(chan)階級(ji)和無(wu)產(chan)階級(ji)之(zhi)間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。

由于(yu)事(shi)物范圍的(de)(de)(de)(de)(de)極其廣大，發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)無限(xian)性(xing)(xing)(xing)，所以(yi)，在(zai)一(yi)定場(chang)(chang)合(he)(he)為普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，而在(zai)另(ling)一(yi)一(yi)定場(chang)(chang)合(he)(he)則變(bian)(bian)為特殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)。反(fan)之，在(zai)一(yi)定場(chang)(chang)合(he)(he)為特殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，而在(zai)另(ling)一(yi)一(yi)定場(chang)(chang)合(he)(he)則變(bian)(bian)為普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)。資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)制度所包含的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產社(she)(she)會化和(he)生(sheng)(sheng)產資(zi)料(liao)私(si)人占有(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)，是所有(you)(you)有(you)(you)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)和(he)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)國所共有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，對于(yu)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)說來(lai)，這(zhe)是矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)。但是資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種矛盾(dun)(dun)，乃是一(yi)般(ban)階(jie)級(ji)社(she)(she)會發(fa)(fa)展在(zai)一(yi)定歷史階(jie)段(duan)上的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，對于(yu)一(yi)般(ban)階(jie)級(ji)社(she)(she)會中的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產力和(he)生(sheng)(sheng)產關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)說來(lai)，這(zhe)是矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)。然而，當(dang)著馬克思把資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)會這(zhe)一(yi)切矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)解剖出(chu)來(lai)之后，同時也就更(geng)(geng)進(jin)一(yi)步地(di)、更(geng)(geng)充(chong)分(fen)地(di)、更(geng)(geng)完全地(di)把一(yi)般(ban)階(jie)級(ji)社(she)(she)會中這(zhe)個(ge)生(sheng)(sheng)產力和(he)生(sheng)(sheng)產關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)闡發(fa)(fa)出(chu)來(lai)了(le)。

由(you)于(yu)(yu)特(te)(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)是和普遍(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)聯(lian)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由(you)于(yu)(yu)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)事(shi)物(wu)(wu)內部不但包(bao)含(han)了(le)(le)(le)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)性(xing)，而且(qie)包(bao)含(han)了(le)(le)(le)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)(bian)性(xing)，普遍(bian)(bian)性(xing)即存在(zai)(zai)于(yu)(yu)特(te)(te)(te)殊(shu)性(xing)之中，所(suo)(suo)以(yi)(yi)，當(dang)著我們研究一(yi)(yi)(yi)定事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，就應(ying)當(dang)去(qu)發現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩方(fang)面(mian)及(ji)其(qi)互相(xiang)聯(lian)結(jie)，發現(xian)一(yi)(yi)(yi)事(shi)物(wu)(wu)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)性(xing)和普遍(bian)(bian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩方(fang)面(mian)及(ji)其(qi)互相(xiang)聯(lian)結(jie)，發現(xian)一(yi)(yi)(yi)事(shi)物(wu)(wu)和它(ta)以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)聯(lian)結(jie)。斯大林在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名著《論列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)基(ji)礎》一(yi)(yi)(yi)書中說明列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史根源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他分(fen)析(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)所(suo)(suo)由(you)產(chan)(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)際環境，分(fen)析(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)在(zai)(zai)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)條(tiao)件下已經發展到極點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)，以(yi)(yi)及(ji)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)使無產(chan)(chan)階(jie)(jie)級革(ge)(ge)命(ming)(ming)成(cheng)(cheng)為直接實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，并造成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)直接沖(chong)擊資本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件。不但如(ru)此，他又分(fen)析(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)為什么(me)俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)(cheng)為列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策源地，分(fen)析(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)沙皇俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)當(dang)時(shi)(shi)是帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)切矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集合點(dian)以(yi)(yi)及(ji)俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)無產(chan)(chan)階(jie)(jie)級所(suo)(suo)以(yi)(yi)能夠成(cheng)(cheng)為國(guo)(guo)(guo)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)無產(chan)(chan)階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)鋒隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，斯大林分(fen)析(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)(bian)性(xing)，說明列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和無產(chan)(chan)階(jie)(jie)級革(ge)(ge)命(ming)(ming)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)；又分(fen)析(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)沙俄(e)(e)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)般矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)中所(suo)(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)性(xing)，說明俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)無產(chan)(chan)階(jie)(jie)級革(ge)(ge)命(ming)(ming)理論和策略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉，而在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種特(te)(te)(te)殊(shu)性(xing)中間就包(bao)含(han)了(le)(le)(le)矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)(bian)性(xing)。斯大林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種分(fen)析(xi)(xi)(xi)，給我們提供了(le)(le)(le)認識矛(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)性(xing)和普遍(bian)(bian)性(xing)及(ji)其(qi)互相(xiang)聯(lian)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模范。

馬克思和(he)(he)恩格(ge)斯(si)，同(tong)樣地列寧和(he)(he)斯(si)大林(lin)，他們(men)對(dui)于應用辯證法(fa)到客(ke)(ke)觀現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)時(shi)候，總是指導人們(men)不(bu)要(yao)帶上任何的(de)(de)(de)主(zhu)觀隨意性，而必須從客(ke)(ke)觀的(de)(de)(de)實(shi)際(ji)運動所包含的(de)(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，去看出這些現(xian)(xian)象(xiang)中的(de)(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)矛盾(dun)、矛盾(dun)各方面的(de)(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)地位以及矛盾(dun)的(de)(de)(de)具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)相互關系。我們(men)的(de)(de)(de)教(jiao)條(tiao)主(zhu)義(yi)者(zhe)因(yin)為沒有這種(zhong)研究(jiu)(jiu)態度(du)(du)，所以弄(nong)得一無是處。我們(men)必須以教(jiao)條(tiao)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)為鑒(jian)戒，學會這種(zhong)研究(jiu)(jiu)態度(du)(du)，舍此(ci)沒有第二種(zhong)研究(jiu)(jiu)法(fa)。

矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)普遍性(xing)和矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)特(te)殊性(xing)的(de)(de)關系(xi)，就是(shi)(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)共(gong)(gong)性(xing)和個(ge)性(xing)的(de)(de)關系(xi)。其共(gong)(gong)性(xing)是(shi)(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)存在于一(yi)切(qie)(qie)過程中(zhong)，并(bing)貫(guan)串于一(yi)切(qie)(qie)過程的(de)(de)始終，矛(mao)(mao)盾(dun)即(ji)是(shi)(shi)運動，即(ji)是(shi)(shi)事物，即(ji)是(shi)(shi)過程，也即(ji)是(shi)(shi)思(si)想。否(fou)認事物的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)就是(shi)(shi)否(fou)認了一(yi)切(qie)(qie)。這是(shi)(shi)共(gong)(gong)通的(de)(de)道理，古今(jin)中(zhong)外，概(gai)莫能外。所(suo)以(yi)它(ta)是(shi)(shi)共(gong)(gong)性(xing)，是(shi)(shi)絕(jue)對(dui)性(xing)，然而這種共(gong)(gong)性(xing)，即(ji)包含于一(yi)切(qie)(qie)個(ge)性(xing)之(zhi)中(zhong)，無個(ge)性(xing)即(ji)無共(gong)(gong)性(xing)。假如除去(qu)一(yi)切(qie)(qie)個(ge)性(xing)，還有(you)什么共(gong)(gong)性(xing)呢？因為矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)各各特(te)殊，所(suo)以(yi)造成了個(ge)性(xing)。一(yi)切(qie)(qie)個(ge)性(xing)都是(shi)(shi)有(you)條件地(di)暫(zan)時地(di)存在的(de)(de)，所(suo)以(yi)是(shi)(shi)相對(dui)的(de)(de)。

這一共性個性、絕對相對的(de)道(dao)理，是關于(yu)事物矛(mao)盾的(de)問題的(de)精髓，不懂得(de)它(ta)，就等于(yu)拋棄(qi)了辯證(zheng)法。

四(si) 主要的矛盾(dun)和(he)主要的矛盾(dun)方面

在矛(mao)盾特殊性的問題中，還有(you)兩(liang)種(zhong)情形必須特別地(di)提出來加以(yi)分析(xi)，這就是主要(yao)的矛(mao)盾和主要(yao)的矛(mao)盾方面。

在(zai)復雜的(de)(de)事物的(de)(de)發(fa)展過程中(zhong)，有許(xu)多的(de)(de)矛(mao)盾存(cun)(cun)在(zai)，其中(zhong)必有一種是主要的(de)(de)矛(mao)盾，由于(yu)它的(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)和發(fa)展規定(ding)或(huo)影響著(zhu)其他矛(mao)盾的(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)和發(fa)展。

例如在資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義社會中，無產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)這兩個矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)著的(de)力量(liang)是主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)；其他的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)力量(liang)，例如，殘存的(de)封建階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，農民小資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)者和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，無產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)和(he)(he)農民小資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)者的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，自(zi)由(you)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)和(he)(he)壟(long)斷(duan)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)法西(xi)斯主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義國(guo)家相互間的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，帝國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義和(he)(he)殖民地的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，以(yi)及其他的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，都為這個主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)力量(liang)所規定、所影(ying)響。

半(ban)殖民地的(de)國(guo)家如中國(guo)，其主(zhu)要(yao)矛盾(dun)和非主(zhu)要(yao)矛盾(dun)的(de)關(guan)系(xi)呈現著復雜的(de)情(qing)況。

當帝(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)向這(zhe)種(zhong)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)舉行(xing)侵略(lve)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)時候，這(zhe)種(zhong)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)內部(bu)各(ge)階級(ji)(ji)，除(chu)開(kai)一(yi)些(xie)叛國(guo)(guo)(guo)分子以外，能(neng)夠暫時地團(tuan)結(jie)起來(lai)舉行(xing)民族戰(zhan)爭(zheng)去反對帝(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)。這(zhe)時，帝(di)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)和這(zhe)種(zhong)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)成為主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，而(er)這(zhe)種(zhong)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)內部(bu)各(ge)階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)一(yi)切矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)（包括封建制度和人民大(da)眾之間這(zhe)個主(zhu)(zhu)要(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)在(zai)內），便都(dou)暫時地降到次要(yao)和服從(cong)的(de)(de)(de)地位。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)一(yi)八(ba)四○年的(de)(de)(de)鴉片(pian)戰(zhan)爭(zheng)[21]，一(yi)八(ba)九四年的(de)(de)(de)中(zhong)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)［22］，一(yi)九○○年的(de)(de)(de)義(yi)和團(tuan)戰(zhan)爭(zheng)[23]和目前的(de)(de)(de)中(zhong)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)，都(dou)有這(zhe)種(zhong)情形。

然(ran)而(er)(er)(er)在(zai)另一(yi)種(zhong)情形之下，則矛(mao)盾的(de)(de)地位起(qi)了變(bian)化。當(dang)著帝國主(zhu)(zhu)義(yi)不(bu)是用(yong)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)壓(ya)迫而(er)(er)(er)是用(yong)政治(zhi)、經濟(ji)、文化等比較溫和(he)的(de)(de)形式(shi)進行(xing)壓(ya)迫的(de)(de)時候，半(ban)(ban)殖(zhi)(zhi)民(min)地國家(jia)的(de)(de)統治(zhi)階(jie)級就會向帝國主(zhu)(zhu)義(yi)投降，二者結(jie)成同盟(meng)，共同壓(ya)迫人(ren)(ren)民(min)大眾。這(zhe)(zhe)種(zhong)時候，人(ren)(ren)民(min)大眾往(wang)往(wang)采(cai)取(qu)(qu)國內(nei)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)形式(shi)，去(qu)反(fan)對帝國主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)封(feng)建階(jie)級的(de)(de)同盟(meng)，而(er)(er)(er)帝國主(zhu)(zhu)義(yi)則往(wang)往(wang)采(cai)取(qu)(qu)間接(jie)的(de)(de)方式(shi)去(qu)援(yuan)助半(ban)(ban)殖(zhi)(zhi)民(min)地國家(jia)的(de)(de)反(fan)動派(pai)壓(ya)迫人(ren)(ren)民(min)，而(er)(er)(er)不(bu)采(cai)取(qu)(qu)直接(jie)行(xing)動，顯出了內(nei)部矛(mao)盾的(de)(de)特別尖銳性。中國的(de)(de)辛亥(hai)革命戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，一(yi)九(jiu)二四年(nian)至一(yi)九(jiu)二七(qi)年(nian)的(de)(de)革命戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，一(yi)九(jiu)二七(qi)年(nian)以后的(de)(de)十年(nian)土地革命戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，都(dou)有這(zhe)(zhe)種(zhong)情形。還(huan)有半(ban)(ban)殖(zhi)(zhi)民(min)地國家(jia)各(ge)個反(fan)動的(de)(de)統治(zhi)集團之間的(de)(de)內(nei)戰(zhan)，例如在(zai)中國的(de)(de)軍閥戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，也屬于這(zhe)(zhe)一(yi)類。

當著(zhu)國(guo)內(nei)(nei)革(ge)命戰爭發展到(dao)從根本上威脅帝國(guo)主(zhu)義及其(qi)走狗國(guo)內(nei)(nei)反(fan)動派的(de)(de)存在的(de)(de)時候，帝國(guo)主(zhu)義就往(wang)往(wang)采取上述方(fang)法(fa)以外的(de)(de)方(fang)法(fa)，企圖維持其(qi)統(tong)治：或者(zhe)分化(hua)革(ge)命陣(zhen)(zhen)線的(de)(de)內(nei)(nei)部，或者(zhe)直(zhi)接出兵援(yuan)助(zhu)國(guo)內(nei)(nei)反(fan)動派。這時，外國(guo)帝國(guo)主(zhu)義和國(guo)內(nei)(nei)反(fan)動派完全(quan)公開地站(zhan)在一個(ge)極(ji)端，人民大眾(zhong)則站(zhan)在另一極(ji)端，成為一個(ge)主(zhu)要矛盾(dun)，而規定或影響(xiang)其(qi)他(ta)矛盾(dun)的(de)(de)發展狀態。十月(yue)革(ge)命后(hou)各資本主(zhu)義國(guo)家(jia)援(yuan)助(zhu)俄國(guo)反(fan)動派，是武裝(zhuang)干涉的(de)(de)例子(zi)。一九二七年(nian)的(de)(de)蔣介石的(de)(de)叛變，是分化(hua)革(ge)命陣(zhen)(zhen)線的(de)(de)例子(zi)。

然而不管(guan)怎樣，過程發(fa)展的各個階段中，只有一種主要(yao)的矛盾起著領(ling)導的作(zuo)用，是(shi)完全沒有疑(yi)義的。

由(you)此可知(zhi)，任(ren)何過程如果有多數矛(mao)盾(dun)(dun)存在的話，其中必定(ding)有一種(zhong)是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的，起著領導(dao)的、決定(ding)的作用，其他則處于次要(yao)(yao)和服從的地位。因此，研(yan)究(jiu)(jiu)任(ren)何過程，如果是(shi)存在著兩個(ge)以上(shang)矛(mao)盾(dun)(dun)的復雜過程的話，就要(yao)(yao)用全(quan)力找出它的主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)。捉(zhuo)住了(le)這個(ge)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)矛(mao)盾(dun)(dun)，一切(qie)問題就迎刃而解了(le)。這是(shi)馬(ma)克思研(yan)究(jiu)(jiu)資本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義社會告訴我們的方法。列(lie)寧(ning)和斯大林研(yan)究(jiu)(jiu)帝國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義和資本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義總危機的時(shi)候，列(lie)寧(ning)和斯大林研(yan)究(jiu)(jiu)蘇聯(lian)經濟的時(shi)候，也告訴了(le)這種(zhong)方法。萬千的學問家和實行家，不懂得(de)這種(zhong)方法，結果如墮煙海，找不到(dao)中心(xin)，也就找不到(dao)解決矛(mao)盾(dun)(dun)的方法。

不能把(ba)過程(cheng)中所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)平(ping)(ping)均看(kan)待，必須把(ba)它們區別為主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和次要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)類，著重(zhong)于捉住主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，己(ji)如上述。但是(shi)在各(ge)種矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)之(zhi)中，不論是(shi)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或次要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個方(fang)面(mian)(mian)，又是(shi)否可以(yi)平(ping)(ping)均看(kan)待呢？也是(shi)不可以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無論什么矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸方(fang)面(mian)(mian)，其發展是(shi)不平(ping)(ping)衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；有(you)(you)時(shi)候似(si)乎勢均力(li)敵(di)，然而這只是(shi)暫(zan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和相對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)，基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態則是(shi)不平(ping)(ping)衡(heng)。矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)方(fang)面(mian)(mian)中，必有(you)(you)一方(fang)面(mian)(mian)是(shi)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他方(fang)面(mian)(mian)是(shi)次要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)，即(ji)所謂矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)起主(zhu)(zhu)導作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)。事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，主(zhu)(zhu)要地是(shi)由取得支(zhi)配地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要方(fang)面(mian)(mian)所規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

然而這種情形不是固定(ding)(ding)的(de)(de)，矛(mao)(mao)盾的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)和非主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)互相轉化(hua)著，事物的(de)(de)性質也(ye)就隨著起變(bian)化(hua)。在矛(mao)(mao)盾發(fa)展(zhan)的(de)(de)一(yi)(yi)定(ding)(ding)過程或一(yi)(yi)定(ding)(ding)階段上(shang)，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)方(fang)(fang)面(mian)屬于(yu)甲方(fang)(fang)，非主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)方(fang)(fang)面(mian)屬于(yu)乙方(fang)(fang)；到(dao)了另一(yi)(yi)發(fa)展(zhan)階段或另一(yi)(yi)發(fa)展(zhan)過程時，就互易其位置，這是依(yi)靠(kao)事物發(fa)展(zhan)中矛(mao)(mao)盾雙方(fang)(fang)斗(dou)爭的(de)(de)力量的(de)(de)增減程度來(lai)決定(ding)(ding)的(de)(de)。

我們常常說“新陳代謝”這句話(hua)。新陳代謝是宇宙間普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永遠不可抵抗(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律。依(yi)事(shi)物(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)和(he)條件(jian)，經(jing)過不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍形式，一(yi)事(shi)物(wu)轉(zhuan)化為他事(shi)物(wu)，就(jiu)是新陳代謝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。任(ren)何(he)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部都(dou)有其新舊(jiu)兩個方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)，形成為一(yi)系(xi)列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面由(you)(you)(you)小變(bian)大，上升為支(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西；舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面則由(you)(you)(you)大變(bian)小，變(bian)成逐步歸(gui)于滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。而一(yi)當新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面對于舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面取(qu)得支(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)(pei)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，舊(jiu)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)就(jiu)變(bian)化為新事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)。由(you)(you)(you)此可見，事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)主(zhu)要地(di)是由(you)(you)(you)取(qu)得支(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)(pei)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要方(fang)(fang)面所規(gui)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。取(qu)得支(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)(pei)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要方(fang)(fang)面起了變(bian)化，事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)也就(jiu)隨著起變(bian)化。

在(zai)資(zi)(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)中，資(zi)(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)已從舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建主(zhu)義(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附庸(yong)地(di)(di)(di)位(wei)(wei)(wei)，轉(zhuan)化成(cheng)了取得支(zhi)配地(di)(di)(di)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質也(ye)就(jiu)(jiu)由(you)封(feng)建主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變為資(zi)(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)時代，封(feng)建勢力則由(you)原(yuan)來(lai)處在(zai)支(zhi)配地(di)(di)(di)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量轉(zhuan)化為附庸(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，隨(sui)著也(ye)就(jiu)(jiu)逐步地(di)(di)(di)歸(gui)于(yu)消滅了，例如(ru)英法諸國就(jiu)(jiu)是(shi)如(ru)此。隨(sui)著生(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)由(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)進步作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)(jie)級(ji)，轉(zhuan)化為舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)反動作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)(jie)級(ji)，以至(zhi)于(yu)最后被無產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)所推翻，而轉(zhuan)化為私有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)資(zi)(zi)(zi)(zi)料被剝奪和失去權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)(jie)級(ji)，這(zhe)個階(jie)(jie)(jie)級(ji)也(ye)就(jiu)(jiu)要逐步歸(gui)于(yu)消滅了。人數比資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)多得多、并和資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)同時生(sheng)長(chang)、但(dan)被資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)統治著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)，是(shi)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，它(ta)由(you)初期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬于(yu)資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)位(wei)(wei)(wei)，逐步地(di)(di)(di)壯大起(qi)來(lai)，成(cheng)為獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和在(zai)歷(li)史上(shang)起(qi)主(zhu)導(dao)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)(jie)級(ji)，以至(zhi)最后奪取政(zheng)權成(cheng)為統治階(jie)(jie)(jie)級(ji)。這(zhe)時，社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，就(jiu)(jiu)由(you)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)轉(zhuan)化成(cheng)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)蘇(su)聯已經(jing)走(zou)過和一(yi)切其(qi)他國家(jia)必然要走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。

就中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)情形(xing)來說，帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)處在形(xing)成半殖民(min)地這種矛盾(dun)的(de)主(zhu)要(yao)地位，壓迫(po)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民(min)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)則(ze)由獨立國(guo)(guo)變(bian)為(wei)半殖民(min)地。然而事情必然會(hui)(hui)變(bian)化(hua)，在雙方(fang)斗爭(zheng)的(de)局勢中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民(min)在無產階級領導(dao)之下所生長起(qi)來的(de)力量(liang)必然會(hui)(hui)把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)由半殖民(min)地變(bian)為(wei)獨立國(guo)(guo)，而帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)則(ze)將(jiang)被打倒，舊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)必然要(yao)變(bian)為(wei)新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。

舊(jiu)中(zhong)國(guo)變(bian)為新中(zhong)國(guo)，還包含著國(guo)內舊(jiu)的(de)(de)(de)封建(jian)勢力(li)和(he)新的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民勢力(li)之間的(de)(de)(de)情況的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。舊(jiu)的(de)(de)(de)封建(jian)地(di)主(zhu)階(jie)(jie)級將(jiang)(jiang)被打倒(dao)，由(you)統治者變(bian)為被統治者，這個階(jie)(jie)級也就會要逐步歸于消滅。人(ren)(ren)民則將(jiang)(jiang)在無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級領(ling)導之下，由(you)被統治者變(bian)為統治者。這時，中(zhong)國(guo)社會的(de)(de)(de)性質就會起變(bian)化(hua)，由(you)舊(jiu)的(de)(de)(de)半殖(zhi)民地(di)和(he)半封建(jian)的(de)(de)(de)社會變(bian)為新的(de)(de)(de)民主(zhu)的(de)(de)(de)社會。

這(zhe)種互相(xiang)轉化(hua)的(de)(de)(de)事情(qing)，過去已(yi)有經(jing)驗。統治(zhi)(zhi)中國(guo)將近(jin)三百年的(de)(de)(de)清(qing)朝帝國(guo)，曾(ceng)在辛亥革(ge)(ge)(ge)命時(shi)期被打(da)倒；而孫(sun)中山領(ling)導的(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命同盟會，則曾(ceng)經(jing)一(yi)(yi)度(du)取得(de)(de)(de)了(le)(le)(le)勝利(li)。在一(yi)(yi)九二四年至一(yi)(yi)九二七年的(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命戰爭中，共產黨(dang)(dang)和國(guo)民(min)黨(dang)(dang)聯合的(de)(de)(de)南方革(ge)(ge)(ge)命勢(shi)力(li)，曾(ceng)經(jing)由弱(ruo)小的(de)(de)(de)力(li)量變得(de)(de)(de)強大起(qi)來(lai)，取得(de)(de)(de)了(le)(le)(le)北(bei)(bei)伐的(de)(de)(de)勝利(li)；而稱雄一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)洋軍閥則被打(da)倒了(le)(le)(le)。一(yi)(yi)九二七年，共產黨(dang)(dang)領(ling)導的(de)(de)(de)人民(min)力(li)量，受了(le)(le)(le)國(guo)民(min)黨(dang)(dang)反(fan)動勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)打(da)擊，變得(de)(de)(de)很小了(le)(le)(le)；但因肅清(qing)了(le)(le)(le)自己(ji)內(nei)部的(de)(de)(de)機會主義(yi)，就又逐(zhu)步地壯大起(qi)來(lai)。在共產黨(dang)(dang)領(ling)導的(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命根據(ju)地內(nei)，農(nong)民(min)由被統治(zhi)(zhi)者轉化(hua)為統治(zhi)(zhi)者，地主則作了(le)(le)(le)相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)轉化(hua)。世界上總(zong)是這(zhe)樣(yang)以新(xin)(xin)的(de)(de)(de)代替舊的(de)(de)(de)，總(zong)是這(zhe)樣(yang)新(xin)(xin)陳代謝、除舊布新(xin)(xin)或推陳出新(xin)(xin)的(de)(de)(de)。

革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)斗(dou)爭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某些時(shi)候，困(kun)難(nan)(nan)條件超過順(shun)(shun)利(li)(li)條件，在這種(zhong)時(shi)候，困(kun)難(nan)(nan)是(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)方(fang)面(mian)，順(shun)(shun)利(li)(li)是(shi)其次要(yao)方(fang)面(mian)。然而由于(yu)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)黨人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力，能(neng)夠逐步(bu)地克(ke)服困(kun)難(nan)(nan)，開(kai)展順(shun)(shun)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)新局(ju)(ju)面(mian)，困(kun)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)面(mian)讓位于(yu)順(shun)(shun)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)面(mian)。一(yi)九(jiu)(jiu)二七(qi)年(nian)中(zhong)國革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)失敗后的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形，中(zhong)國紅(hong)軍在長征(zheng)[24]中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形，都是(shi)如此。現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)日(ri)戰爭，中(zhong)國又處在困(kun)難(nan)(nan)地位，但是(shi)我們能(neng)夠改變這種(zhong)情(qing)況，使中(zhong)日(ri)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況發生根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。在相反的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形之(zhi)下，順(shun)(shun)利(li)(li)也(ye)能(neng)轉(zhuan)化為(wei)困(kun)難(nan)(nan)，如果是(shi)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)黨人(ren)犯了錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)話。一(yi)九(jiu)(jiu)二四年(nian)至(zhi)一(yi)九(jiu)(jiu)二七(qi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)(li)，變為(wei)失敗了。一(yi)九(jiu)(jiu)二七(qi)年(nian)以后在南方(fang)各省發展起來的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據地，至(zhi)一(yi)九(jiu)(jiu)三四年(nian)都失敗了。

研究學問的(de)(de)時候(hou)，由(you)(you)(you)不(bu)知(zhi)到知(zhi)的(de)(de)矛盾也(ye)是如此。當著(zhu)我們剛才開始研究馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義的(de)(de)時候(hou)，對(dui)于馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義的(de)(de)無知(zhi)或知(zhi)之(zhi)不(bu)多(duo)的(de)(de)情況，和馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義的(de)(de)知(zhi)識之(zhi)間，互(hu)相矛盾著(zhu)。然而由(you)(you)(you)于努(nu)力學習，可(ke)以(yi)由(you)(you)(you)無知(zhi)轉化為(wei)有知(zhi)，由(you)(you)(you)知(zhi)之(zhi)不(bu)多(duo)轉化為(wei)知(zhi)之(zhi)甚多(duo)，由(you)(you)(you)對(dui)于馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義的(de)(de)盲目性改(gai)變為(wei)能夠(gou)自(zi)由(you)(you)(you)運用馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義。

有(you)人覺得有(you)些(xie)矛(mao)(mao)盾(dun)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。例如，生(sheng)產(chan)力和(he)(he)(he)生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，生(sheng)產(chan)力是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；理(li)論(lun)和(he)(he)(he)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，實(shi)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；經(jing)濟基礎和(he)(he)(he)上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，經(jing)濟基礎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位并不(bu)互相轉化(hua)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機械唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辯(bian)證(zheng)唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解。誠然(ran)，生(sheng)產(chan)力、實(shi)踐(jian)、經(jing)濟基礎，一(yi)般(ban)地表(biao)現(xian)為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)，誰(shui)不(bu)承(cheng)認這(zhe)一(yi)點，誰(shui)就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論(lun)者(zhe)。然(ran)而，生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)、理(li)論(lun)、上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)這(zhe)些(xie)方(fang)面，在一(yi)定(ding)(ding)(ding)條件之(zhi)下，又(you)(you)轉過來表(biao)現(xian)其為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須承(cheng)認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當著不(bu)變更生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)，生(sheng)產(chan)力就(jiu)不(bu)能發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變更就(jiu)起(qi)了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)。當著如同列寧所說(shuo)“沒(mei)有(you)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，就(jiu)下會(hui)有(you)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動”[25]的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，革(ge)(ge)命(ming)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)立和(he)(he)(he)提倡(chang)就(jiu)起(qi)了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)。當著某一(yi)件事情（任何事情都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣(yang)〕要(yao)(yao)做，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還沒(mei)有(you)方(fang)針、方(fang)法、計劃(hua)或政策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，確定(ding)(ding)(ding)方(fang)針、方(fang)法、計劃(hua)或政策，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。當著政治文化(hua)等等上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)阻礙著經(jing)濟基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，對(dui)(dui)于(yu)(yu)政治上(shang)(shang)和(he)(he)(he)文化(hua)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)新就(jiu)成為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西了(le)。我們(men)(men)這(zhe)樣(yang)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)違反(fan)了(le)唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論(lun)呢(ni)？沒(mei)有(you)。因為我們(men)(men)承(cheng)認總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史發展(zhan)(zhan)中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西決(jue)定(ding)(ding)(ding)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在決(jue)定(ding)(ding)(ding)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識；但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同時又(you)(you)承(cheng)認而且必須承(cheng)認精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)作用(yong)(yong)(yong)(yong)，社會(hui)意識對(dui)(dui)于(yu)(yu)社會(hui)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)作用(yong)(yong)(yong)(yong)，上(shang)(shang)層建(jian)筑(zhu)對(dui)(dui)于(yu)(yu)經(jing)濟基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)作用(yong)(yong)(yong)(yong)。這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)違反(fan)唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論(lun)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)避免了(le)機械唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論(lun)，堅持(chi)了(le)辯(bian)證(zheng)唯(wei)物(wu)(wu)(wu)論(lun)。

在(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)特殊性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題中，如果(guo)不研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)過(guo)程中主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)和(he)(he)非(fei)(fei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)以(yi)及(ji)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)之主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面和(he)(he)非(fei)(fei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面這兩(liang)種(zhong)(zhong)情(qing)形，也就(jiu)(jiu)是(shi)說不研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)這兩(liang)種(zhong)(zhong)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)性(xing)(xing)，那就(jiu)(jiu)將陷(xian)入抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，不能(neng)具(ju)體地(di)懂得矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，因而也就(jiu)(jiu)不能(neng)找出(chu)解(jie)決矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法。這兩(liang)種(zhong)(zhong)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)性(xing)(xing)或特殊性(xing)(xing)，都是(shi)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平(ping)(ping)衡(heng)性(xing)(xing)。世(shi)界上(shang)沒有(you)絕對(dui)地(di)平(ping)(ping)衡(heng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，我們(men)必須反對(dui)平(ping)(ping)衡(heng)論，或均衡(heng)論。同時(shi)，這種(zhong)(zhong)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)狀況，以(yi)及(ji)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)方(fang)面和(he)(he)非(fei)(fei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)方(fang)面在(zai)(zai)發(fa)展過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，正是(shi)表現出(chu)新(xin)事物(wu)代替舊(jiu)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。對(dui)于(yu)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)不平(ping)(ping)衡(heng)情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，對(dui)于(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)和(he)(he)非(fei)(fei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)、主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)方(fang)面和(he)(he)非(fei)(fei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，成為(wei)革(ge)命(ming)政(zheng)黨正確地(di)決定其政(zheng)治上(shang)和(he)(he)軍事上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略戰(zhan)術方(fang)針的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)方(fang)法之一，是(shi)一切共產黨人都應當注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

五 矛盾諸方面的(de)同(tong)一性(xing)和斗爭性(xing)

在懂得了(le)矛(mao)盾(dun)的(de)普遍性和特殊性的(de)問題(ti)之后，我們必須進而研究矛(mao)盾(dun)諸方面的(de)同一性和斗爭性的(de)問題(ti)。

同一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)、統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)、一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)(xing)、互相滲透、互相貫通、互相依賴（或依存）、互相聯結或互相合作，這些不(bu)同的名(ming)詞(ci)都是一(yi)(yi)個意思，說的是如下兩(liang)種情形：第一(yi)(yi)、事物發展(zhan)過(guo)程中的每(mei)一(yi)(yi)種矛盾(dun)的兩(liang)個方面，各(ge)以和它對立(li)著的方面為自己存在的前提(ti)，雙方共處于一(yi)(yi)個統一(yi)(yi)體中；第二、矛盾(dun)著的雙方，依據一(yi)(yi)定(ding)的條件，各(ge)向著其相反的方面轉化。這些就是所謂(wei)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)。

列寧說(shuo)：“辯(bian)證法是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)學說(shuo)：它研究(jiu)對立怎(zen)樣(yang)能夠是(shi)同一(yi)的(de)(de)(de)，又怎(zen)樣(yang)成為(wei)(wei)同一(yi)的(de)(de)(de)（怎(zen)樣(yang)變(bian)成同一(yi)的(de)(de)(de)），—在怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)條件(jian)之(zhi)下它們互相轉化，成為(wei)(wei)同一(yi)的(de)(de)(de)，—為(wei)(wei)什(shen)么人的(de)(de)(de)頭腦不(bu)應當(dang)把這(zhe)些(xie)對立看(kan)作(zuo)死的(de)(de)(de)、凝固的(de)(de)(de)東西，而應當(dang)看(kan)作(zuo)生動(dong)的(de)(de)(de)、有條件(jian)的(de)(de)(de)、可變(bian)動(dong)的(de)(de)(de)、互相轉化的(de)(de)(de)東西。”[26]

列(lie)寧這段話是什么(me)意(yi)思呢？

一(yi)切過(guo)程中矛(mao)(mao)盾(dun)著的(de)各方(fang)面(mian)，本來(lai)是互相(xiang)(xiang)排斥(chi)、互相(xiang)(xiang)斗爭、互相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)立的(de)。世(shi)界上一(yi)切事(shi)物(wu)的(de)過(guo)程里(li)和人(ren)們(men)(men)的(de)思想(xiang)里(li)，都(dou)包含著這樣帶矛(mao)(mao)盾(dun)性的(de)方(fang)面(mian)，無一(yi)例(li)外。單純的(de)過(guo)程只有一(yi)對(dui)(dui)矛(mao)(mao)盾(dun)，復雜的(de)過(guo)程則有一(yi)對(dui)(dui)以上的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。各對(dui)(dui)矛(mao)(mao)盾(dun)之間，又互相(xiang)(xiang)成為(wei)矛(mao)(mao)盾(dun)。這樣地組成客觀世(shi)界的(de)一(yi)切事(shi)物(wu)和人(ren)們(men)(men)的(de)思想(xiang)，并推(tui)使(shi)它們(men)(men)發生運動。

如此說(shuo)來，只是(shi)極不同一(yi)，極不統(tong)一(yi)，怎樣又說(shuo)是(shi)同一(yi)或(huo)統(tong)一(yi)呢？

原來(lai)矛(mao)盾著的(de)(de)(de)各方面(mian)(mian)(mian)，不(bu)(bu)能孤立(li)(li)地(di)(di)存在(zai)。假如沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)和它作對(dui)的(de)(de)(de)矛(mao)盾的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方，它自己這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)方就(jiu)(jiu)失去了存在(zai)的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。試想一(yi)(yi)切(qie)矛(mao)盾著的(de)(de)(de)事物或人們心(xin)中矛(mao)盾著的(de)(de)(de)概(gai)念，任何一(yi)(yi)方面(mian)(mian)(mian)能夠(gou)獨立(li)(li)地(di)(di)存在(zai)嗎？沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)生，死就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)見；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)死，生也(ye)不(bu)(bu)見。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)上(shang)，無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)下(xia)；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)下(xia)，也(ye)無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)上(shang)。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)禍(huo)，無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)福；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)福，也(ye)無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)禍(huo)。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)順利(li)，無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)困(kun)難；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)困(kun)難，也(ye)無(wu)(wu)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)順利(li)。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)地(di)(di)主(zhu)(zhu)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)佃(dian)農；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)佃(dian)農，也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)地(di)(di)主(zhu)(zhu)。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)資產階(jie)(jie)(jie)級，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)無(wu)(wu)產階(jie)(jie)(jie)級；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)無(wu)(wu)產階(jie)(jie)(jie)級，也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)資產階(jie)(jie)(jie)級。沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)帝國主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)民族壓迫(po)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)殖(zhi)民地(di)(di)和半(ban)殖(zhi)民地(di)(di)；沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)殖(zhi)民地(di)(di)和半(ban)殖(zhi)民地(di)(di)，也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)帝國主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)民族壓迫(po)。一(yi)(yi)切(qie)對(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)成分(fen)都是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)，因(yin)一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)立(li)(li)，一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)又互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)聯結、互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)貫(guan)通、互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)滲透(tou)、互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)依(yi)賴，這(zhe)(zhe)種性質，叫(jiao)做(zuo)同一(yi)(yi)性。一(yi)(yi)切(qie)矛(mao)盾著的(de)(de)(de)方面(mian)(mian)(mian)都因(yin)一(yi)(yi)定(ding)(ding)條(tiao)件(jian)具備著不(bu)(bu)同一(yi)(yi)性，所(suo)(suo)以(yi)稱為(wei)矛(mao)盾。然而又具備著同一(yi)(yi)性，所(suo)(suo)以(yi)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)聯結。列寧所(suo)(suo)謂(wei)(wei)辯(bian)證法研究“對(dui)立(li)(li)怎樣(yang)能夠(gou)是(shi)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)”，就(jiu)(jiu)是(shi)說的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種情形。怎樣(yang)能夠(gou)呢？因(yin)為(wei)互(hu)(hu)為(wei)存在(zai)的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。這(zhe)(zhe)是(shi)同一(yi)(yi)性的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)種意義。

然而(er)單(dan)說(shuo)了(le)(le)矛盾(dun)雙方(fang)互(hu)(hu)為存在的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，雙方(fang)之(zhi)間(jian)有同一性，因而(er)能夠(gou)共處(chu)于一個統一體中，這(zhe)樣就夠(gou)了(le)(le)嗎(ma)？還不夠(gou)。事情不是(shi)(shi)矛盾(dun)雙方(fang)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)依(yi)存就完了(le)(le)，更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)，還在于矛盾(dun)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)轉(zhuan)化。這(zhe)就是(shi)(shi)說(shuo)，事物內部矛盾(dun)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)兩方(fang)面(mian)，因為一定的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)而(er)各向(xiang)著(zhu)(zhu)和自己相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)方(fang)面(mian)轉(zhuan)化了(le)(le)去(qu)，向(xiang)著(zhu)(zhu)它(ta)的(de)(de)(de)對立方(fang)面(mian)所處(chu)的(de)(de)(de)地位轉(zhuan)化了(le)(le)去(qu)。這(zhe)就是(shi)(shi)矛盾(dun)的(de)(de)(de)同一性的(de)(de)(de)第二種意義(yi)。

為什么這里也有同(tong)一(yi)性呢？你們(men)看，被統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)無產階級(ji)經(jing)(jing)過革命轉化為統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者，原來是統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者的(de)(de)資產階級(ji)卻(que)轉化為被統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者，轉化到對方原來所占的(de)(de)地位。蘇聯已(yi)經(jing)(jing)是這樣做了，全世界也將(jiang)要這樣做。試問其(qi)間沒有在一(yi)定條件之(zhi)下的(de)(de)聯系和同(tong)一(yi)性，如何能夠發(fa)生(sheng)這樣的(de)(de)變化呢？

曾在中國(guo)(guo)近代歷史的(de)(de)一(yi)定(ding)階(jie)段(duan)上(shang)起過某(mou)種積極作(zuo)用(yong)的(de)(de)國(guo)(guo)民黨，因為它的(de)(de)固有(you)的(de)(de)階(jie)級性和(he)帝國(guo)(guo)主義(yi)的(de)(de)引誘（這些就是(shi)條件(jian)），在一(yi)九二七年以后轉化為反(fan)革命，又由于中日矛盾的(de)(de)尖銳化和(he)共產黨的(de)(de)統(tong)一(yi)戰線政策（這些就是(shi)條件(jian)），而被(bei)迫著(zhu)贊成抗日。矛盾著(zhu)的(de)(de)東(dong)西這一(yi)個變到那一(yi)個，其間包含了一(yi)定(ding)的(de)(de)同(tong)一(yi)性。

我(wo)們(men)實行過的(de)土(tu)地革命，已經是(shi)并且還將(jiang)是(shi)這樣的(de)過程，擁有(you)土(tu)地的(de)地主階級轉化為(wei)失掉土(tu)地的(de)階級，而(er)曾經是(shi)失掉土(tu)地的(de)農民卻轉化為(wei)取得(de)土(tu)地的(de)小私有(you)者(zhe)。有(you)無、得(de)失之(zhi)間，因一(yi)(yi)定條(tiao)件(jian)而(er)互相(xiang)(xiang)聯結，二者(zhe)具有(you)同(tong)(tong)一(yi)(yi)性。在社(she)會(hui)主義條(tiao)件(jian)之(zhi)下(xia)，農民的(de)私有(you)制(zhi)又將(jiang)轉化為(wei)社(she)會(hui)主義農業的(de)公有(you)制(zhi)，蘇聯已經這樣做(zuo)了，全世(shi)界將(jiang)來也(ye)會(hui)這樣做(zuo)，私產和公產之(zhi)間有(you)一(yi)(yi)條(tiao)由此(ci)達彼的(de)橋(qiao)梁，哲(zhe)學上名(ming)之(zhi)曰同(tong)(tong)一(yi)(yi)性，或互相(xiang)(xiang)轉化、互相(xiang)(xiang)滲透(tou)。

鞏固無產階級的(de)(de)(de)專政(zheng)或人民的(de)(de)(de)專政(zheng)，正是(shi)(shi)準備著(zhu)取消(xiao)(xiao)這種專政(zheng)，走到消(xiao)(xiao)滅(mie)任何(he)國(guo)家制(zhi)度的(de)(de)(de)更高階段去(qu)的(de)(de)(de)條件。建立(li)和(he)(he)發展共產黨(dang)(dang)，正是(shi)(shi)準備著(zhu)消(xiao)(xiao)滅(mie)共產黨(dang)(dang)和(he)(he)一切政(zheng)黨(dang)(dang)制(zhi)度的(de)(de)(de)條件。建立(li)共產黨(dang)(dang)領導的(de)(de)(de)革命軍，進行(xing)革命戰(zhan)爭(zheng)，正是(shi)(shi)準備著(zhu)永遠消(xiao)(xiao)滅(mie)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)條件。這許多相反的(de)(de)(de)東西，同(tong)時(shi)卻是(shi)(shi)相成的(de)(de)(de)東西。

大家知道，戰爭與(yu)和(he)平(ping)(ping)(ping)是(shi)互相轉(zhuan)化的。戰爭轉(zhuan)化為(wei)和(he)平(ping)(ping)(ping)，例如第一次(ci)世界大戰轉(zhuan)化為(wei)戰后的和(he)平(ping)(ping)(ping)，中國(guo)的內(nei)戰現在(zai)(zai)也(ye)停止了，出現了國(guo)內(nei)的和(he)平(ping)(ping)(ping)。和(he)平(ping)(ping)(ping)轉(zhuan)化為(wei)戰爭，例如一九(jiu)二七(qi)年的國(guo)共(gong)合作轉(zhuan)化為(wei)戰爭，現在(zai)(zai)的世界和(he)平(ping)(ping)(ping)局面也(ye)可能轉(zhuan)化為(wei)第二次(ci)世界大戰。為(wei)什么是(shi)這(zhe)樣，因為(wei)在(zai)(zai)階(jie)級社會(hui)中戰爭與(yu)和(he)平(ping)(ping)(ping)這(zhe)樣矛盾著的事物，在(zai)(zai)一定條件下具(ju)備(bei)著同一性。

一(yi)(yi)(yi)切矛(mao)盾著(zhu)的(de)(de)(de)(de)東西，互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)聯系著(zhu)，不但在(zai)一(yi)(yi)(yi)定條件(jian)之下(xia)(xia)共處(chu)于一(yi)(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)(yi)體中(zhong)，而且在(zai)一(yi)(yi)(yi)定條件(jian)之下(xia)(xia)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)轉化(hua)，這就(jiu)是矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性的(de)(de)(de)(de)全(quan)部意義。列(lie)寧所(suo)謂“怎樣成(cheng)為同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)（怎樣變成(cheng)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)），—在(zai)怎樣的(de)(de)(de)(de)條件(jian)之下(xia)(xia)它們互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)轉化(hua)，成(cheng)為同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)”，就(jiu)是這個(ge)意思(si)。

“為什么人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦不(bu)(bu)應當把(ba)這(zhe)些(xie)對立看(kan)(kan)作死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、凝固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，而應當看(kan)(kan)作生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)條(tiao)(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可變動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互(hu)相(xiang)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)”呢？因為客觀(guan)事(shi)物(wu)本來是(shi)(shi)如(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。客觀(guan)事(shi)物(wu)中(zhong)矛(mao)盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)或(huo)同一(yi)性，本來不(bu)(bu)是(shi)(shi)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、凝固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)條(tiao)(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可變動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、暫(zan)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，一(yi)切矛(mao)盾都依一(yi)定(ding)條(tiao)(tiao)件(jian)(jian)向它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面轉(zhuan)化著。這(zhe)種情況，反映在(zai)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想里(li)，就(jiu)成(cheng)了馬克思(si)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)辯(bian)證(zheng)(zheng)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)觀(guan)。只有(you)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治階級以及為他們(men)(men)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)而上學，不(bu)(bu)是(shi)(shi)把(ba)對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)當作生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)條(tiao)(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可變動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互(hu)相(xiang)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)去看(kan)(kan)，而是(shi)(shi)當作死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、凝固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)去看(kan)(kan)，并且把(ba)這(zhe)種錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)法到(dao)處宣(xuan)傳，迷惑人(ren)(ren)民群眾，以達其(qi)繼續統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。共產黨人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)就(jiu)在(zai)于(yu)揭(jie)露反動(dong)派(pai)和形(xing)而上學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤思(si)想，宣(xuan)傳事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)(zheng)法，促成(cheng)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化，達到(dao)革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

所謂矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)在一(yi)定條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)，就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，我(wo)們所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)乃是(shi)(shi)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)，而(er)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相轉化也是(shi)(shi)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。神(shen)話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多變化，例如《山海經》中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)““夸(kua)父追日”[27]，《淮(huai)南子》中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“羿射九日”[28]，《西游記》中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫悟空(kong)七十二變[29]。和《聊齋志異》[30]中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多鬼(gui)狐變人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這(zhe)種(zhong)神(shen)話中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相變化，乃是(shi)(shi)無數復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相變化對于人們所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)幼稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、主觀幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)所表現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。馬(ma)(ma)克思說(shuo)(shuo)：“任何神(shen)話都是(shi)(shi)用想象(xiang)(xiang)和借助(zhu)想象(xiang)(xiang)以征(zheng)服自(zi)(zi)然力(li)(li)，支配自(zi)(zi)然力(li)(li)，把自(zi)(zi)然力(li)(li)加以形(xing)象(xiang)(xiang)化；因而(er)，隨著這(zhe)些(xie)自(zi)(zi)然力(li)(li)之實際(ji)上被支配，神(shen)話也就(jiu)消失了(le)。”[31]這(zhe)種(zhong)神(shen)話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（還(huan)有童話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）千變萬化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，雖然因為它(ta)們想象(xiang)(xiang)出人們征(zheng)服自(zi)(zi)然力(li)(li)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，而(er)能夠吸引人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡，并且最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話具(ju)有“永(yong)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)(li)”[32]（馬(ma)(ma)克思），但神(shen)話并不(bu)(bu)是(shi)(shi)根據具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)之一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)而(er)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以它(ta)們并不(bu)(bu)是(shi)(shi)現(xian)(xian)實之科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，神(shen)話或童話中(zhong)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸方面，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)，只是(shi)(shi)幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)。科學地反映現(xian)(xian)實變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克思主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證法。

為(wei)什么(me)(me)雞(ji)蛋(dan)能(neng)(neng)(neng)夠轉化為(wei)雞(ji)子(zi)，而(er)石頭(tou)不能(neng)(neng)(neng)夠轉化為(wei)雞(ji)子(zi)呢？為(wei)什么(me)(me)戰(zhan)爭(zheng)與和平有(you)同(tong)一(yi)(yi)性，而(er)戰(zhan)爭(zheng)與石頭(tou)卻沒(mei)(mei)有(you)同(tong)一(yi)(yi)性呢？為(wei)什么(me)(me)人(ren)能(neng)(neng)(neng)生人(ren)不能(neng)(neng)(neng)生出其他的(de)(de)東西呢？沒(mei)(mei)有(you)別的(de)(de)，就是因(yin)為(wei)矛(mao)盾的(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)性要在(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)必要的(de)(de)條(tiao)件(jian)之下(xia)，缺乏一(yi)(yi)定的(de)(de)必要的(de)(de)條(tiao)件(jian)，就沒(mei)(mei)有(you)任何的(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)性。

為(wei)什么(me)俄(e)國在一(yi)(yi)九一(yi)(yi)七年(nian)二月(yue)的(de)(de)(de)(de)資產階級(ji)民主(zhu)(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)和(he)同年(nian)十月(yue)的(de)(de)(de)(de)無產階級(ji)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)直(zhi)接(jie)地聯(lian)(lian)系(xi)著，而(er)法國資產階級(ji)革(ge)(ge)命(ming)(ming)沒有直(zhi)接(jie)地聯(lian)(lian)系(xi)于(yu)(yu)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)，一(yi)(yi)八七一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)巴黎公社(she)終(zhong)于(yu)(yu)失敗了(le)呢(ni)(ni)？為(wei)什么(me)蒙古和(he)中(zhong)亞細亞的(de)(de)(de)(de)游(you)牧制(zhi)度又直(zhi)接(jie)地和(he)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)聯(lian)(lian)系(xi)了(le)呢(ni)(ni)？為(wei)什么(me)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)可以(yi)避免資本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)前途，可以(yi)和(he)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)直(zhi)接(jie)聯(lian)(lian)系(xi)起來，不(bu)(bu)要再走西方(fang)國家的(de)(de)(de)(de)歷史老(lao)路(lu)，不(bu)(bu)要經過一(yi)(yi)個(ge)資產階級(ji)專政(zheng)的(de)(de)(de)(de)時期呢(ni)(ni)？沒有別(bie)的(de)(de)(de)(de)，都是由于(yu)(yu)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)條件，一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)條件具(ju)備(bei)了(le)，事物發(fa)展的(de)(de)(de)(de)過程就發(fa)生一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)矛盾，而(er)且這(zhe)種(zhong)或這(zhe)些矛盾互(hu)相依存(cun)，又互(hu)相轉化(hua)，否則(ze)，一(yi)(yi)切都不(bu)(bu)可能。

同(tong)一性(xing)的(de)(de)問題如此。那未，什么是斗爭性(xing)呢？同(tong)一性(xing)和斗爭性(xing)的(de)(de)關系是怎樣的(de)(de)呢？

列寧說：“對立的(de)統一(yi)(yi)(yi)（一(yi)(yi)(yi)致、同一(yi)(yi)(yi)、合一(yi)(yi)(yi)），是(shi)有(you)條件的(de)、一(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)、暫存(cun)的(de)、相(xiang)對的(de)。互相(xiang)排斥(chi)的(de)對立的(de)斗(dou)爭則是(shi)絕對的(de)，正如發展、運動是(shi)絕對的(de)一(yi)(yi)(yi)樣。”[33]

列寧這段(duan)話是什么意思(si)呢？

一切(qie)過(guo)(guo)程都有始有終，一切(qie)過(guo)(guo)程都轉(zhuan)(zhuan)化為(wei)它們的(de)(de)對(dui)立物。一切(qie)過(guo)(guo)程的(de)(de)常住性是(shi)相(xiang)對(dui)的(de)(de)，但是(shi)一種過(guo)(guo)程轉(zhuan)(zhuan)化為(wei)他種過(guo)(guo)程的(de)(de)這(zhe)種變動性則是(shi)絕對(dui)的(de)(de)。

無論什么事物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)都采取(qu)兩種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，相(xiang)對(dui)(dui)地靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)和顯著(zhu)(zhu)地變(bian)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)。兩種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)都是(shi)(shi)由(you)事物(wu)(wu)(wu)(wu)內(nei)部包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個矛(mao)盾著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素互相(xiang)斗(dou)爭(zheng)(zheng)所引(yin)(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當著(zhu)(zhu)事物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)在第(di)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，它只有(you)(you)數(shu)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，沒有(you)(you)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，所以(yi)顯出(chu)好似靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。當著(zhu)(zhu)事物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)在第(di)二(er)種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，它已由(you)第(di)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)達到(dao)(dao)(dao)了某(mou)一(yi)個最高點，引(yin)(yin)起了統(tong)一(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分解，發生了性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，所以(yi)顯出(chu)顯著(zhu)(zhu)地變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。我們(men)在日常(chang)生活中(zhong)(zhong)(zhong)所看(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)、團結、聯(lian)合(he)、調(diao)(diao)和、均勢、相(xiang)持、僵局(ju)(ju)、靜(jing)止、有(you)(you)常(chang)、平衡、凝聚、吸引(yin)(yin)等(deng)等(deng)，都是(shi)(shi)事物(wu)(wu)(wu)(wu)處在量(liang)變(bian)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)所顯現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)，而(er)統(tong)一(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分解，團結、聯(lian)合(he)、調(diao)(diao)和、均勢、相(xiang)持、僵局(ju)(ju)、靜(jing)止、有(you)(you)常(chang)、平衡、凝聚、吸引(yin)(yin)等(deng)等(deng)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞，變(bian)到(dao)(dao)(dao)相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，便都是(shi)(shi)事物(wu)(wu)(wu)(wu)在質變(bian)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)、在一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)過程過渡到(dao)(dao)(dao)他種(zhong)(zhong)(zhong)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)所顯現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。事物(wu)(wu)(wu)(wu)總(zong)是(shi)(shi)不斷地由(you)第(di)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)轉化(hua)(hua)為第(di)二(er)種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，而(er)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)則存在于兩種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)經過第(di)二(er)種(zhong)(zhong)(zhong)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)而(er)達到(dao)(dao)(dao)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決(jue)。所以(yi)說(shuo)，對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)是(shi)(shi)有(you)(you)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、暫(zan)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)排(pai)除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)則是(shi)(shi)絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

前(qian)面(mian)我們(men)曾經說，兩個(ge)(ge)相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)中間有(you)同(tong)一(yi)(yi)性(xing)，所(suo)以(yi)(yi)二者能(neng)夠(gou)共處于(yu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)統一(yi)(yi)體中，又能(neng)夠(gou)互(hu)相(xiang)轉(zhuan)化(hua)，這(zhe)(zhe)是說的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件性(xing)，即(ji)是說在(zai)一(yi)(yi)定條(tiao)件之下，矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)能(neng)夠(gou)統一(yi)(yi)起來，又能(neng)夠(gou)互(hu)相(xiang)轉(zhuan)化(hua)；無此(ci)一(yi)(yi)定條(tiao)件，就(jiu)不(bu)能(neng)成為矛(mao)(mao)盾(dun)，不(bu)能(neng)共居，也不(bu)能(neng)轉(zhuan)化(hua)。由于(yu)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件才構成了矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)性(xing)，所(suo)以(yi)(yi)說同(tong)一(yi)(yi)性(xing)是有(you)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)里我們(men)又說，矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)貫串于(yu)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)始終，并使一(yi)(yi)過(guo)程向著他過(guo)程轉(zhuan)化(hua)，矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)無所(suo)不(bu)在(zai)，所(suo)以(yi)(yi)說矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)性(xing)是無條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)、絕對的(de)(de)(de)(de)。

有(you)條件(jian)的(de)相對(dui)(dui)的(de)同一性(xing)和(he)無條件(jian)的(de)絕對(dui)(dui)的(de)斗(dou)爭性(xing)相結合，構成了一切(qie)事物的(de)矛(mao)盾運動。

我(wo)們(men)中國人常說：“相(xiang)反相(xiang)成。”[34]就(jiu)(jiu)是說相(xiang)反的(de)(de)東(dong)西有同(tong)一(yi)(yi)性。這句話是辯證法的(de)(de)，是違反形而上學的(de)(de)。“相(xiang)反”就(jiu)(jiu)是說兩(liang)個(ge)矛盾方(fang)面的(de)(de)互(hu)相(xiang)排斥，或互(hu)相(xiang)斗(dou)(dou)爭。“相(xiang)成”就(jiu)(jiu)是說在一(yi)(yi)定(ding)條件之(zhi)下兩(liang)個(ge)矛盾方(fang)面互(hu)相(xiang)聯結起來，獲得(de)了同(tong)一(yi)(yi)性。而斗(dou)(dou)爭性即(ji)寓于同(tong)一(yi)(yi)性之(zhi)中，沒(mei)有斗(dou)(dou)爭性就(jiu)(jiu)沒(mei)有同(tong)一(yi)(yi)性。

在(zai)(zai)同一(yi)性中存(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)斗(dou)爭性，在(zai)(zai)特(te)殊性中存(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)普遍性，在(zai)(zai)個性中存(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)共性。拿列寧的話(hua)來(lai)說(shuo)，叫做(zuo)“在(zai)(zai)相對(dui)的東(dong)(dong)西里面有著(zhu)絕對(dui)的東(dong)(dong)西”[35]。

六 對抗在矛盾中的地位

在矛(mao)盾(dun)的(de)斗爭(zheng)性(xing)的(de)問題中，包含著對抗是(shi)什么(me)的(de)問題。我們回(hui)答道：對抗是(shi)矛(mao)盾(dun)斗爭(zheng)的(de)一種形式，而不是(shi)矛(mao)盾(dun)斗爭(zheng)的(de)一切形式。

在人類歷史中(zhong)，存(cun)在著(zhu)階(jie)級(ji)的(de)(de)對(dui)抗(kang)，這是矛(mao)盾(dun)斗(dou)爭的(de)(de)一(yi)(yi)種特殊(shu)的(de)(de)表現。剝削階(jie)級(ji)和被(bei)剝削階(jie)級(ji)之間的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，無論(lun)在奴隸(li)社(she)會也好，封建社(she)會也好，資(zi)本主義社(she)會也好，互相矛(mao)盾(dun)著(zhu)的(de)(de)兩階(jie)級(ji)，長期(qi)地并存(cun)于一(yi)(yi)個社(she)會中(zhong)，它們互相斗(dou)爭著(zhu)，但要(yao)待兩階(jie)級(ji)的(de)(de)矛(mao)盾(dun)發展到了一(yi)(yi)定的(de)(de)階(jie)段的(de)(de)時候，雙(shuang)方才取外(wai)部對(dui)抗(kang)的(de)(de)形式，發展為革命。階(jie)級(ji)社(she)會中(zhong)，由(you)和平(ping)向戰(zhan)爭的(de)(de)轉化，也是如此(ci)。

炸(zha)(zha)彈在未(wei)爆(bao)炸(zha)(zha)的時(shi)候(hou)，是矛盾(dun)物因一(yi)(yi)定條件共居于一(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)體(ti)中的時(shi)候(hou)，待至新的條件（發火）出現，才(cai)發生(sheng)了爆(bao)炸(zha)(zha)。自然界中一(yi)(yi)切到了最后要采取外(wai)部(bu)沖突形式去解決(jue)舊(jiu)矛盾(dun)產生(sheng)新事物的現象，都有與(yu)此(ci)相仿佛的情形。

認(ren)識這(zhe)種(zhong)情形，極為重要(yao)。它使我們懂得，在(zai)階(jie)級(ji)社(she)(she)會(hui)中，革(ge)命(ming)(ming)和革(ge)命(ming)(ming)戰爭是不(bu)可避免的(de)(de)(de)，舍此不(bu)能(neng)完成(cheng)社(she)(she)會(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)飛躍，不(bu)能(neng)推(tui)翻反動的(de)(de)(de)統(tong)治階(jie)級(ji)，而使人(ren)民獲得政(zheng)權。共產黨人(ren)必須揭露(lu)反動派所謂社(she)(she)會(hui)革(ge)命(ming)(ming)是不(bu)必要(yao)的(de)(de)(de)和不(bu)可能(neng)的(de)(de)(de)等(deng)等(deng)欺(qi)騙的(de)(de)(de)宣傳，堅持馬克(ke)思列寧主義的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)革(ge)命(ming)(ming)論，使人(ren)民懂得，這(zhe)不(bu)但是完全必要(yao)的(de)(de)(de)，而且是完全可能(neng)的(de)(de)(de)，整個人(ren)類的(de)(de)(de)歷史和蘇聯(lian)的(de)(de)(de)勝利，都證明了這(zhe)個科學的(de)(de)(de)真理。

但是(shi)(shi)(shi)(shi)我們必須具(ju)(ju)體(ti)地研究各種矛(mao)盾(dun)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)情況，不(bu)應當(dang)將上面所說的(de)(de)(de)(de)(de)公式(shi)不(bu)適當(dang)地套在一切(qie)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)身上。矛(mao)盾(dun)和斗爭是(shi)(shi)(shi)(shi)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)、絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)解決矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，即斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，則因矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)性質不(bu)同而不(bu)相同。有(you)些矛(mao)盾(dun)具(ju)(ju)有(you)公開的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗(kang)性，有(you)些矛(mao)盾(dun)則不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣。根據事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)發(fa)展，有(you)些矛(mao)盾(dun)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)原來還(huan)非對(dui)抗(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)，而發(fa)展成為對(dui)抗(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)；也有(you)些矛(mao)盾(dun)則由(you)原來是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)抗(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)，而發(fa)展成為非對(dui)抗(kang)性的(de)(de)(de)(de)(de)。

共產(chan)黨(dang)(dang)內(nei)(nei)正(zheng)確(que)思(si)想和錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，如前(qian)(qian)所說，在(zai)階級(ji)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，這是(shi)階級(ji)矛(mao)(mao)盾(dun)對(dui)于(yu)(yu)黨(dang)(dang)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)。這種矛(mao)(mao)盾(dun)，在(zai)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，或在(zai)個(ge)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題上(shang)，并不(bu)一定馬上(shang)表(biao)現為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)隨著階級(ji)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，這種矛(mao)(mao)盾(dun)也就(jiu)(jiu)可能發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。蘇(su)聯共產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史告訴我們：列寧(ning)、斯大林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)思(si)想和托(tuo)洛茨基、布(bu)哈(ha)林(lin)等(deng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，在(zai)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候還沒(mei)有(you)(you)表(biao)現為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，但(dan)隨后就(jiu)(jiu)發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。中國共產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史也有(you)(you)過這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形。我們黨(dang)(dang)內(nei)(nei)許多同志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)思(si)想和陳獨秀、張國燾[36]等(deng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，在(zai)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候也沒(mei)有(you)(you)表(biao)現為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，但(dan)隨后就(jiu)(jiu)發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。目(mu)前(qian)(qian)我們黨(dang)(dang)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)思(si)想和錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，沒(mei)有(you)(you)表(biao)現為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，如果犯(fan)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志(zhi)(zhi)能夠改正(zheng)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)，那就(jiu)(jiu)不(bu)會發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。因此，黨(dang)(dang)一方面必(bi)須對(dui)于(yu)(yu)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)思(si)想進行嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，另方面又必(bi)須充分地給(gei)犯(fan)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志(zhi)(zhi)留有(you)(you)自己覺悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。在(zai)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，過火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，顯然是(shi)不(bu)適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)如果犯(fan)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人堅持(chi)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤(wu)(wu)，并擴大下(xia)去，這種矛(mao)(mao)盾(dun)也就(jiu)(jiu)存在(zai)著發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)對(dui)抗(kang)(kang)(kang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性(xing)(xing)。

經濟(ji)上城市和鄉村的(de)(de)矛盾(dun)，在(zai)資本主義社會里(li)面(mian)（那(nei)里(li)資產(chan)階(jie)級(ji)統(tong)治的(de)(de)城市殘酷地(di)掠奪鄉村），在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)國(guo)民黨統(tong)治區域(yu)里(li)面(mian)（那(nei)里(li)外(wai)國(guo)帝國(guo)主義和本國(guo)買辦大資產(chan)階(jie)級(ji)所統(tong)治的(de)(de)城市極(ji)野蠻地(di)掠奪鄉村），那(nei)是(shi)極(ji)其對抗的(de)(de)矛盾(dun)。但在(zai)社會主義國(guo)家(jia)里(li)面(mian)，在(zai)我們的(de)(de)革命根據(ju)地(di)里(li)面(mian)，這(zhe)(zhe)種對抗的(de)(de)矛盾(dun)就(jiu)變為(wei)非對抗的(de)(de)矛盾(dun)，而當到達共(gong)產(chan)主義社會的(de)(de)時候(hou)，這(zhe)(zhe)種矛盾(dun)就(jiu)會消滅。

列(lie)寧說(shuo)：“對抗和矛盾(dun)斷然不(bu)同。在社會主義下(xia)，對抗消滅了(le)，矛盾(dun)存在著。”[37]這就是說(shuo)，對抗只是矛盾(dun)斗爭的(de)(de)一種形式(shi)，而不(bu)是它的(de)(de)一切形式(shi)，不(bu)能到處套(tao)用這個公式(shi)。

七 結 論

說到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)可以總起來(lai)說幾(ji)句。事(shi)物(wu)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)，即(ji)對(dui)立統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)，是(shi)(shi)自(zi)然和(he)(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本法(fa)則(ze)(ze)，因而也是(shi)(shi)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本法(fa)則(ze)(ze)。它是(shi)(shi)和(he)(he)(he)形而上(shang)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它對(dui)于人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識史是(shi)(shi)一(yi)個大革命(ming)。按(an)照辯(bian)證唯物(wu)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)看來(lai)，矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)存在(zai)(zai)于一(yi)切(qie)客觀(guan)事(shi)物(wu)和(he)(he)(he)主觀(guan)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)貫串于一(yi)切(qie)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始終，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)絕對(dui)性(xing)(xing)(xing)。矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)及(ji)其每一(yi)個側面各有其特點(dian)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)相對(dui)性(xing)(xing)(xing)。矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)依一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)有同一(yi)性(xing)(xing)(xing)，因此能(neng)夠(gou)(gou)共(gong)居于一(yi)個統(tong)一(yi)體中，又(you)能(neng)夠(gou)(gou)互相轉(zhuan)化到(dao)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面去，這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)是(shi)(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)相對(dui)性(xing)(xing)(xing)。然而矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)則(ze)(ze)是(shi)(shi)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)管(guan)在(zai)(zai)它們(men)(men)(men)共(gong)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，或者在(zai)(zai)它們(men)(men)(men)互相轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，都有斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，尤其是(shi)(shi)在(zai)(zai)它們(men)(men)(men)互相轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現更(geng)為(wei)顯著(zhu)，這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)是(shi)(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)絕對(dui)性(xing)(xing)(xing)。當著(zhu)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)研(yan)(yan)究(jiu)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)相對(dui)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，要注(zhu)意(yi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)和(he)(he)(he)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)非主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別；當著(zhu)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)研(yan)(yan)究(jiu)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)遍性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)斗爭(zheng)(zheng)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，要注(zhu)意(yi)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別，否則(ze)(ze)就要犯(fan)錯誤(wu)。如果我(wo)(wo)們(men)(men)(men)經過研(yan)(yan)究(jiu)真正懂得了上(shang)述這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)要點(dian)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)就能(neng)夠(gou)(gou)擊破違反馬克(ke)思列寧主義(yi)(yi)基本原(yuan)則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)利于我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)教條主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想；也能(neng)夠(gou)(gou)使有經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志(zhi)們(men)(men)(men)整理自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，使之(zhi)帶上(shang)原(yuan)則(ze)(ze)性(xing)(xing)(xing)，而避免(mian)重復經驗(yan)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)，就是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)研(yan)(yan)究(jiu)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)(dun)法(fa)則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。

注釋

[1]見列寧(ning)《黑格爾（哲(zhe)學史講(jiang)演(yan)錄(lu)）一書摘(zhai)要》（《列寧(ning)全集(ji)》第55卷，人民出版社1990年版，第213頁）。

[2]參(can)(can)見列寧(ning)《談(tan)談(tan)辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)問題》：“統一物之分(fen)為兩個(ge)部(bu)分(fen)以及對它的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾著的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)認識……，是(shi)辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)實質（是(shi)辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)‘本質’之一，是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)基本的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點或特(te)征之一，甚至可說(shuo)(shuo)是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點或特(te)征）。”并參(can)(can)見《黑格爾（邏輯學(xue)(xue)）一書摘(zhai)要(yao)》中關于“辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素”部(bu)分(fen)：“可以把辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)簡(jian)要(yao)地規定為關于對立面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)統一的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)。這(zhe)樣就會抓住辯(bian)(bian)證法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心，可是(shi)這(zhe)需要(yao)說(shuo)(shuo)明(ming)和發(fa)揮(hui)。”（《列寧(ning)全集(ji)》第55卷，人民出版社1990年版，第305、192頁(ye)〕

[3]德波林（一八(ba)八(ba)一—一九(jiu)(jiu)六(liu)三），蘇(su)聯(lian)哲(zhe)學家，一九(jiu)(jiu)二九(jiu)(jiu)年當選為蘇(su)聯(lian)科學院(yuan)院(yuan)士(shi)。三十年代初，蘇(su)聯(lian)哲(zhe)學界發動(dong)對(dui)德波林學派的批(pi)判，認(ren)為他(ta)們(men)犯了(le)理論脫(tuo)離(li)實踐、哲(zhe)學脫(tuo)離(li)政治等唯心(xin)主義性(xing)質的錯誤(wu)。

[4]見(jian)列(lie)寧(ning)《談談辯證法問題》。新(xin)的(de)(de)(de)譯文是(shi)：“有兩種(zhong)基本(ben)的(de)(de)(de)。或兩種(zhong)可能的(de)(de)(de)？或兩種(zhong)在歷史上常見(jian)的(de)(de)(de)？）發展(zhan)(zhan)（進(jin)化）觀點：認(ren)為發展(zhan)(zhan)是(shi)減少(shao)和增(zeng)加，是(shi)重復；以及認(ren)為發展(zhan)(zhan)是(shi)對立面的(de)(de)(de)統(tong)一（統(tong)一物之(zhi)分(fen)為兩個(ge)互相排斥的(de)(de)(de)對立面以及它們之(zhi)間的(de)(de)(de)相互關系）。”（《列(lie)寧(ning)全集》第55卷，人民出版(ban)1990社年版(ban)，第306頁）

[5]見(jian)《漢書·董仲舒傳》。董仲舒（公元前一七九—前一？四）是(shi)孔子(zi)學派在(zai)西漢的主要代表，他曾經對漢武帝說(shuo)：“道(dao)(dao)之大原出于天，天不(bu)變(bian)，道(dao)(dao)亦不(bu)變(bian)。”“道(dao)(dao)”是(shi)中國古代哲學家(jia)的通用(yong)語(yu)，它的意義(yi)是(shi)“道(dao)(dao)路”或“道(dao)(dao)理”，可作“法則”或“規(gui)律”解說(shuo)。

[6]見恩格斯《反(fan)杜林論》第(di)一編第(di)十二節《辯證法(fa)。量和質》《馬克(ke)思(si)恩格斯選集》第(di)3卷，人民出版社1972年版，第(di)160頁）。

[7]見列(lie)寧《談談辯(bian)證法問(wen)題》。新的(de)譯文(wen)是：“承認（發現）自然界的(de)（也(ye)包括精(jing)神的(de)和社(she)會的(de)一切現象和過程具有矛盾著的(de)、相互(hu)排斥的(de)、對(dui)立(li)的(de)傾向(xiang)。”（《列(lie)寧個集》第55卷(juan)，人民出版社(she)1990年版，第306頁(ye)）

[8]以上所引恩格斯的(de)(de)(de)三段(duan)話，均見恩格斯《反(fan)杜林論(lun)》第(di)一(yi)(yi)(yi)編第(di)十二節《辯證法。量(liang)和質(zhi)》。其中(zhong)第(di)二段(duan)“高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)基(ji)礎之一(yi)(yi)(yi)，就是矛盾(dun)(dun)……”，《反(fan)杜林論(lun)》中(zhong)的(de)(de)(de)原文是：“我(wo)們已經提到(dao)(dao)，高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)基(ji)礎之一(yi)(yi)(yi)是這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個矛盾(dun)(dun)：在(zai)一(yi)(yi)(yi)定條件下(xia)直線和曲線應(ying)當是中(zhong)一(yi)(yi)(yi)回事(shi)。高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)還有另一(yi)(yi)(yi)個矛盾(dun)(dun)：在(zai)我(wo)們眼(yan)前(qian)相交的(de)(de)(de)線，只要(yao)(yao)離(li)開(kai)交點五六厘米(mi)，就應(ying)當認為是平行(xing)的(de)(de)(de)、即使無限延長也不(bu)(bu)會相交的(de)(de)(de)線。可是，高(gao)(gao)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)利(li)用這些和其他(ta)一(yi)(yi)(yi)些更加尖銳的(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)獲(huo)得了不(bu)(bu)僅是正確(que)的(de)(de)(de)、而且是初(chu)等(deng)(deng)數(shu)學(xue)所完全(quan)不(bu)(bu)能達到(dao)(dao)的(de)(de)(de)成果。”（《馬(ma)克思思格斯選(xuan)集(ji)》第(di)3卷，人民出版(ban)社(she)1972年版(ban)，第(di)160—161頁(ye)）

[9]見列(lie)寧《談談辯證法問題》（《列(lie)寧全集(ji)》第(di)55卷，人民出版(ban)社1990年(nian)版(ban)，第(di)305－－306頁）。

[10]見(jian)列寧《談(tan)談(tan)辯(bian)證法(fa)問(wen)題》（《列寧全集》第(di)55卷，人民出(chu)版社1990年版，第(di)307頁）。

[11]參見《毛澤(ze)東選集》第一卷《中國革命戰爭的(de)戰略問題》注[11]。

[12]見《孫(sun)子(zi)·謀(mou)攻》。

[13]魏(wei)徽（五八○—六四三），唐代初(chu)期(qi)的政治(zhi)活動家和歷史學家。本(ben)文引語(yu)見《資治(zhi)通鑒》卷(juan)一百(bai)九十二。

[14]《水(shui)滸傳》是(shi)中國描(miao)寫(xie)農(nong)民(min)戰(zhan)爭的(de)著名小說。宋江是(shi)這(zhe)部(bu)小說中農(nong)民(min)武(wu)裝(zhuang)的(de)主(zhu)要領袖。祝家莊在農(nong)民(min)武(wu)裝(zhuang)根據地梁山(shan)泊的(de)附近，這(zhe)個莊的(de)統治者祝朝奉，是(shi)一(yi)個大惡霸地主(zhu)。

[15]木(mu)(mu)(mu)馬計是希臘(la)神話中的(de)一(yi)個著名故事。據傳說，古希臘(la)人(ren)(ren)(ren)攻打特洛伊城，很久打不下來(lai)。后來(lai)，他們(men)偽裝(zhuang)撤(che)退，在城下營房(fang)中留下了(le)一(yi)匹腹(fu)內藏有一(yi)批(pi)勇士的(de)大(da)木(mu)(mu)(mu)馬。特洛伊人(ren)(ren)(ren)不知道這是敵人(ren)(ren)(ren)的(de)計策，把木(mu)(mu)(mu)馬作(zuo)為戰(zhan)利(li)(li)品拉進城去。深夜，勇士們(men)走出木(mu)(mu)(mu)馬，利(li)(li)用恃洛伊人(ren)(ren)(ren)毫(hao)無戒備的(de)時機，配合城外的(de)軍隊，迅速地奪(duo)取(qu)了(le)特洛伊城。

[16]見列(lie)寧(ning)《再(zai)論工會、目前局(ju)勢(shi)及托(tuo)洛茨基(ji)同志和(he)布(bu)哈林(lin)同志的錯誤(wu)(wu)》。新的譯文是：“要(yao)真正地認識事物，就(jiu)必須(xu)把握(wo)住、研究清楚(chu)它的一(yi)切方(fang)面(mian)、一(yi)切聯系和(he)‘中(zhong)介'。我們永遠也不會完(wan)全做(zuo)到這一(yi)點，但是，全面(mian)性這一(yi)要(yao)求可以使我們防止犯(fan)錯誤(wu)(wu)和(he)防止僵化。”（《列(lie)寧(ning)全集》第(di)40卷，人(ren)民出版社1986年版，第(di)291頁）

[17]見《毛(mao)澤東選集(ji)》第一卷《湖南農(nong)民運動考察報告(gao)》注(zhu)[3]。

[18]見《毛澤東(dong)選集》第一(yi)卷《論反對日本(ben)帝國主義的策略》注[5]。

[19]參(can)見(jian)《毛澤東選集》第一卷《關于(yu)蔣(jiang)介(jie)石聲明的聲明》注[1]。

[20]見《毛澤東(dong)選(xuan)集》第一卷《中國革命戰爭的戰略問題》注[4]

[21]見《毛澤東選(xuan)集》第一(yi)卷《論反對日本帝國(guo)主義的策(ce)略》注[35]。

[22]一八(ba)九四年（甲午年）發生的中(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)(ri)戰爭(zheng)，也稱(cheng)甲午戰爭(zheng)。這次戰爭(zheng)是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)軍國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義者蓄意挑起(qi)的。日(ri)(ri)本(ben)(ben)軍隊先向朝鮮發動侵略(lve)并對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的陸海軍進(jin)行挑釁(xin)，繼即大舉侵入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的東(dong)北。在(zai)(zai)戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)軍隊曾經英勇(yong)作戰，但是(shi)(shi)由于清(qing)朝政府的腐敗(bai)以及缺乏堅決(jue)反對侵略(lve)的準備(bei)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)方面遭到了失敗(bai)。一八(ba)九五年，清(qing)朝政府和(he)(he)日(ri)(ri)本(ben)(ben)訂立了可恥(chi)的馬關(guan)條(tiao)約，這個條(tiao)約的主(zhu)要內容(rong)是(shi)(shi)：中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)割讓臺灣全島(dao)及所(suo)有附屬各島(dao)嶼、澎湖列島(dao)和(he)(he)遼東(dong)半(ban)島(dao)（后(hou)來在(zai)(zai)俄、德、法(fa)三國(guo)(guo)(guo)干涉下，日(ri)(ri)本(ben)(ben)同(tong)意由清(qing)政府償付白銀三千萬(wan)(wan)兩(liang)“贖(shu)還”該半(ban)島(dao)），賠償軍費(fei)銀二萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)兩(liang)，允許日(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)通(tong)商(shang)(shang)口岸開(kai)設(she)工廠，開(kai)辟(pi)沙(sha)市、重慶、蘇州、杭(hang)州等地(di)為商(shang)(shang)埠。

[23]見《毛澤東(dong)選集》第一卷(juan)《論反(fan)對日本(ben)帝國主義的策略》注[37]。

[24]參見《毛(mao)澤東選集》第一卷《論反對(dui)日本帝國主義的策略》注[22]。

[25]見列寧(ning)《俄國社(she)(she)會民主黨(dang)人的任務(wu)》（《列寧(ning)全集》第(di)2卷(juan)，人民出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)1984年(nian)版(ban)(ban)(ban)，第(di)443頁）；并見列寧(ning)《怎(zen)么辦？》第(di)一章第(di)四節（《列寧(ning)全集》第(di)6卷(juan)，人民出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)1986年(nian)版(ban)(ban)(ban)，第(di)23頁）。

[26]見(jian)列寧(ning)《黑格爾〈邏(luo)輯學〉一書摘要》。新的譯文是：“辯證(zheng)法是一種學說，它(ta)研究對立面怎(zen)樣(yang)才能夠(gou)同(tong)(tong)一，是怎(zen)樣(yang)（怎(zen)樣(yang)成為）同(tong)(tong)一的—在什(shen)么條(tiao)件(jian)下它(ta)們是相互轉(zhuan)(zhuan)化而(er)同(tong)(tong)一的，—為什(shen)么人的頭腦(nao)不應該把這些對立面看作僵死(si)的、凝(ning)固的東西(xi)(xi)，而(er)應該看作活生生的、有條(tiao)件(jian)的、活動的、彼此(ci)轉(zhuan)(zhuan)化的東西(xi)(xi)。”（《列寧(ning)全集》第55卷，人民出版社(she)1990年版，第90頁）

[27]《山海(hai)經》是一部(bu)中(zhong)國古代地理著作，其中(zhong)記(ji)載了(le)不少遠古的神話傳說(shuo)。夸父是《山海(hai)經·海(hai)外北(bei)經》上(shang)記(ji)載的一個神人。據說(shuo)：“夸父與日(ri)逐走。入日(ri)，渴欲得飲，飲于(yu)河渭。河渭不足，北(bei)飲大(da)澤。未至(zhi)，道渴而死，棄其杖，化為鄧林(lin)。”

[28]羿(yi)是中國古代(dai)傳說(shuo)中的(de)英雄，“射日(ri)(ri)”是關于(yu)他(ta)善(shan)射的(de)著(zhu)名故事。據(ju)西(xi)漢淮南(nan)王劉安（公(gong)元前二世紀人）及其(qi)(qi)門客所(suo)(suo)著(zhu)《淮南(nan)子》一(yi)書(shu)說(shuo)：“堯之時(shi)，十(shi)日(ri)(ri)并出，焦禾稼(jia)，殺草木，而民無所(suo)(suo)食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(feng)、封豨、修蛇，皆為(wei)民害(hai)。堯乃使羿(yi)……上射十(shi)日(ri)(ri)而下殺猰貐，……萬(wan)民皆喜。”東漢著(zhu)作家(jia)王逸（公(gong)元二世紀人）關于(yu)屈原詩(shi)篇《天問(wen)》的(de)注釋說(shuo)：“淮南(nan)言(yan)，堯時(shi)十(shi)日(ri)(ri)并出，草木焦枯。堯命羿(yi)仰射十(shi)日(ri)(ri)，中其(qi)(qi)九日(ri)(ri)……留(liu)其(qi)(qi)一(yi)日(ri)(ri)。”

[29]《西游記(ji)》是明(ming)代(dai)作家吳承(cheng)恩(en)著的(de)一部神話小說(shuo)。孫悟空是書中的(de)主角。他是一個(ge)神猴，有七十二變(bian)的(de)法(fa)術(shu)，能夠隨(sui)意變(bian)成各式各樣的(de)鳥獸蟲魚草木器物(wu)或者人(ren)形。

[30]《聊齋志(zhi)異》是清代文學家蒲(pu)松齡著的短篇小說集，大部(bu)分(fen)是敘述(shu)神(shen)仙狐鬼的故事。

[31]見馬(ma)克思《〈政治經濟學批判〉導言》《馬(ma)克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第113頁）。

[32]見馬克(ke)思《〈政治經濟(ji)學(xue)批(pi)判(pan)〉導言》（《馬克(ke)思恩格斯(si)選(xuan)集(ji)》第2卷，人民出版社1972年版，第114頁）。

[33]見列(lie)寧《談談辯證(zheng)法問題》。新的(de)(de)(de)譯文(wen)是：“對(dui)立(li)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)統(tong)一（一致、同(tong)一、均勢(shi)）是有(you)條件的(de)(de)(de)、暫時的(de)(de)(de)、易逝(shi)的(de)(de)(de)、相對(dui)的(de)(de)(de)。相互排斥的(de)(de)(de)對(dui)立(li)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)斗爭是絕對(dui)的(de)(de)(de)，正如(ru)發展、運動是絕對(dui)的(de)(de)(de)一樣。”（《列(lie)寧全(quan)集》第55卷，人(ren)民出版(ban)(ban)社1990年(nian)版(ban)(ban)，第306頁）

[34]見(jian)東(dong)漢(han)著(zhu)名史(shi)學家班固（三二—九二）所(suo)著(zhu)《漢(han)書·藝文(wen)志》，原文(wen)是：“諸子(zi)十家，其(qi)可觀者，九家而(er)已(yi)。皆起于(yu)王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之(zhi)術(shu)，蜂出(chu)并作(zuo)，各(ge)引(yin)一(yi)端，崇其(qi)所(suo)善(shan)，以此馳(chi)說，取合(he)諸侯，其(qi)言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也(ye)。仁(ren)之(zhi)與義，敬之(zhi)與和，相反而(er)皆相成也(ye)。”

[35]見列寧(ning)《談(tan)談(tan)辯證法問(wen)題》。新的(de)譯文是(shi)：“相(xiang)對(dui)中有(you)絕對(dui)。”（《列寧(ning)全集》第(di)55卷，人民出版(ban)社1990年版(ban)，第(di)307頁）

[36]見(jian)《毛澤(ze)東選(xuan)集》第一卷《論反對日本帝國主義(yi)的(de)策略》注[24]。

[37]見列寧《在尼(ni)·布哈林（過渡時期經(jing)濟學(xue)）一書(shu)上作的批注(zhu)和評論》（《列寧全集》第60卷，人民出版社1990年版，第282頁）。