毛澤東《改造我們的學習》

（一(yi)九(jiu)四一(yi)年五月十九(jiu)日）

這(zhe)(zhe)是毛(mao)澤東在(zai)(zai)延安干部會上所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)報告。這(zhe)(zhe)篇報告和(he)(he)《整(zheng)頓黨的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風》、《反對(dui)黨八(ba)(ba)股(gu)》，是毛(mao)澤東關(guan)于(yu)整(zheng)風運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)基本著(zhu)作(zuo)(zuo)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)文章里(li)，毛(mao)澤東進一步地從思(si)想(xiang)問(wen)題上總結(jie)了(le)(le)過(guo)去(qu)中國共(gong)產黨內路線(xian)的(de)(de)(de)(de)分歧(qi)，分析了(le)(le)廣(guang)泛存(cun)在(zai)(zai)于(yu)黨內的(de)(de)(de)(de)非馬(ma)克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)作(zuo)(zuo)風，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向，宗派(pai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向，和(he)(he)作(zuo)(zuo)為這(zhe)(zhe)兩種傾(qing)向的(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式的(de)(de)(de)(de)黨八(ba)(ba)股(gu)。毛(mao)澤東號召(zhao)開展全黨范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)運(yun)動(dong)，即(ji)按照馬(ma)克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)原則整(zheng)頓作(zuo)(zuo)風的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)。毛(mao)澤東的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個號召(zhao)，很快地在(zai)(zai)中國共(gong)產黨內和(he)(he)黨外引起了(le)(le)怎樣(yang)以從實際出發的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)而(er)不是以教條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)來對(dui)待馬(ma)克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)原理，怎樣(yang)使(shi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)基本原理和(he)(he)中國革命的(de)(de)(de)(de)實際相結(jie)合，以及怎樣(yang)對(dui)待一九三(san)一年初至一九三(san)四年底(di)這(zhe)(zhe)段(duan)時期黨內兩條路線(xian)的(de)(de)(de)(de)斗爭這(zhe)(zhe)樣(yang)一些(xie)重(zhong)大(da)(da)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)討論，鞏固了(le)(le)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)在(zai)(zai)黨內外的(de)(de)(de)(de)陣地，使(shi)廣(guang)大(da)(da)干部在(zai)(zai)思(si)想(xiang)上大(da)(da)大(da)(da)地提高了(le)(le)一步，使(shi)中國共(gong)產黨達到了(le)(le)空(kong)前的(de)(de)(de)(de)團結(jie)。

我(wo)主張(zhang)將(jiang)我(wo)們(men)全黨的學習(xi)(xi)方法和學習(xi)(xi)制度改(gai)造一(yi)下。其理由(you)如次：

一

中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十年(nian)，就(jiu)是(shi)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)列(lie)寧主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)普遍真(zhen)理和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)實踐日益(yi)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十年(nian)。如果我(wo)們(men)回想(xiang)一(yi)下，我(wo)黨(dang)在(zai)(zai)幼(you)年(nian)時期(qi)，我(wo)們(men)對(dui)于馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)列(lie)寧主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和(he)對(dui)于中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識是(shi)何(he)等膚(fu)淺，何(he)等貧乏(fa)，則現在(zai)(zai)我(wo)們(men)對(dui)于這(zhe)些的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識是(shi)深刻得(de)多，豐富得(de)多了(le)。災難(nan)深重的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族，一(yi)百年(nian)來(lai)，其優秀人物奮(fen)斗(dou)犧牲(sheng)，前(qian)仆后繼，摸索救國(guo)救民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理，是(shi)可(ke)歌可(ke)泣的(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)直到第一(yi)次(ci)世界大戰(zhan)和(he)俄國(guo)十月(yue)革(ge)(ge)命之(zhi)后，才找到馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)列(lie)寧主(zhu)義這(zhe)個最好的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理，作為解放我(wo)們(men)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)最好的(de)(de)(de)(de)(de)武器，而中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)則是(shi)拿起這(zhe)個武器的(de)(de)(de)(de)(de)倡導(dao)者、宣傳者和(he)組織者。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)列(lie)寧主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)普遍真(zhen)理一(yi)經和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)實踐相結合(he)，就(jiu)使中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)面目為之(zhi)一(yi)新。抗日戰(zhan)爭(zheng)以來(lai)，我(wo)黨(dang)根據(ju)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)列(lie)寧主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)普遍真(zhen)理研究抗日戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)實踐，研究今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)和(he)世界，是(shi)進一(yi)步(bu)了(le)，研究中(zhong)(zhong)國(guo)歷史也(ye)有某(mou)些開始(shi)。所有這(zhe)些，都是(shi)很好的(de)(de)(de)(de)(de)現象。

二

但是我們還(huan)(huan)是有缺點(dian)的(de)(de)，而且還(huan)(huan)有很(hen)大的(de)(de)缺點(dian)。據我看來(lai)，如果不糾正這類缺點(dian)，就無法使我們的(de)(de)工作更(geng)進一步，就無法使我們在(zai)將馬克思列寧主義(yi)的(de)(de)普遍真理(li)和中國革命的(de)(de)具(ju)體實踐(jian)互相結合的(de)(de)偉大事業中更(geng)進一步。

首先(xian)來說研(yan)(yan)(yan)究(jiu)現狀。像(xiang)我(wo)黨這樣一個大政(zheng)黨，雖則對于國(guo)內(nei)和國(guo)際(ji)的(de)(de)(de)現狀的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)有了某些成績，但是(shi)對于國(guo)內(nei)和國(guo)際(ji)的(de)(de)(de)各方(fang)面，對于國(guo)內(nei)和國(guo)際(ji)的(de)(de)(de)政(zheng)治、軍事、經濟、文(wen)化的(de)(de)(de)任何(he)一方(fang)面，我(wo)們(men)所收集的(de)(de)(de)材料還是(shi)零碎的(de)(de)(de)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)工作(zuo)還是(shi)沒(mei)有系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)。二十年來，一般地說，我(wo)們(men)并沒(mei)有對于上(shang)述(shu)各方(fang)面作(zuo)過(guo)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)周密的(de)(de)(de)收集材料加以(yi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)工作(zuo)，缺乏調查研(yan)(yan)(yan)究(jiu)客(ke)觀實際(ji)狀況的(de)(de)(de)濃厚(hou)空氣。“閉塞眼(yan)睛捉麻雀”，“瞎(xia)子摸(mo)魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種(zhong)極壞的(de)(de)(de)作(zuo)風，這種(zhong)完全違反(fan)馬克思(si)列寧(ning)主義基本精神的(de)(de)(de)作(zuo)風，還在我(wo)黨許多同志(zhi)中繼續(xu)存在著。馬克思(si)、恩格(ge)斯、列寧(ning)、斯大林教導我(wo)們(men)認真(zhen)地研(yan)(yan)(yan)究(jiu)情(qing)況，從客(ke)觀的(de)(de)(de)真(zhen)實的(de)(de)(de)情(qing)況出發(fa)，而不是(shi)從主觀的(de)(de)(de)愿望出發(fa)；我(wo)們(men)的(de)(de)(de)許多同志(zhi)卻直接違反(fan)這一真(zhen)理。

其次來(lai)說研究(jiu)歷(li)(li)史。雖(sui)則有少數黨員和少數黨的同情者(zhe)曾(ceng)經進行了(le)這一(yi)工作(zuo)，但是(shi)(shi)(shi)不曾(ceng)有組(zu)織地進行過。不論是(shi)(shi)(shi)近百年的和古代(dai)的中(zhong)國史，在許(xu)多黨員的心目中(zhong)還是(shi)(shi)(shi)漆黑一(yi)團。許(xu)多馬克思(si)列寧主義的學者(zhe)也是(shi)(shi)(shi)言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了(le)。認真地研究(jiu)現狀的空氣(qi)是(shi)(shi)(shi)不濃(nong)(nong)厚(hou)的，認真地研究(jiu)歷(li)(li)史的空氣(qi)也是(shi)(shi)(shi)不濃(nong)(nong)厚(hou)的。

其次說到(dao)學(xue)習國(guo)(guo)際(ji)的(de)(de)(de)(de)革命經驗，學(xue)習馬克思(si)列寧(ning)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)普遍真(zhen)理。許多同志的(de)(de)(de)(de)學(xue)習馬克思(si)列寧(ning)主(zhu)義似(si)乎并不(bu)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)革命實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)需要，而(er)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)單純的(de)(de)(de)(de)學(xue)習。所以雖然(ran)讀了(le)，但是(shi)(shi)消(xiao)化不(bu)了(le)。只會片(pian)面地(di)(di)引用馬克思(si)、恩格斯(si)、列寧(ning)、斯(si)大林的(de)(de)(de)(de)個(ge)別詞句，而(er)不(bu)會運用他們的(de)(de)(de)(de)立場、觀點和(he)方(fang)法，來具(ju)體地(di)(di)研究(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)現狀和(he)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，具(ju)體地(di)(di)分析中(zhong)國(guo)(guo)革命問(wen)(wen)題(ti)和(he)解決中(zhong)國(guo)(guo)革命問(wen)(wen)題(ti)。這種對(dui)待馬克思(si)列寧(ning)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)態度是(shi)(shi)非常(chang)有害的(de)(de)(de)(de)，特別是(shi)(shi)對(dui)于(yu)中(zhong)級以上(shang)的(de)(de)(de)(de)干(gan)部，害處更大。

上面我說了(le)三(san)方面的情形：不注重(zhong)研(yan)究(jiu)現(xian)狀，不注重(zhong)研(yan)究(jiu)歷史，不注重(zhong)馬克思列寧(ning)主義的應用。這(zhe)些都是極壞的作(zuo)(zuo)風。這(zhe)種作(zuo)(zuo)風傳播出去，害(hai)了(le)我們的許多同(tong)志。

確實(shi)的(de)，現在(zai)(zai)(zai)我們隊伍中確有許(xu)(xu)多(duo)同志被(bei)這種作(zuo)(zuo)風帶壞了。對于國內(nei)(nei)外(wai)(wai)、省內(nei)(nei)外(wai)(wai)、縣內(nei)(nei)外(wai)(wai)、區內(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)具(ju)體情況(kuang)，不愿作(zuo)(zuo)系(xi)統的(de)周密(mi)的(de)調(diao)查和(he)研究(jiu)，僅僅根據(ju)一(yi)知半解，根據(ju)“想當(dang)然”，就在(zai)(zai)(zai)那里發號施令，這種主觀主義的(de)作(zuo)(zuo)風，不是(shi)還在(zai)(zai)(zai)許(xu)(xu)多(duo)同志中間(jian)存在(zai)(zai)(zai)著嗎(ma)？

對于自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史一點不懂，或懂得甚少(shao)，不以為恥(chi)，反以為榮。特別重要的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)共產黨的(de)(de)(de)(de)歷(li)史和鴉片戰爭以來的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)近百(bai)(bai)年史，真正懂得的(de)(de)(de)(de)很少(shao)。近百(bai)(bai)年的(de)(de)(de)(de)經濟史，近百(bai)(bai)年的(de)(de)(de)(de)政治史，近百(bai)(bai)年的(de)(de)(de)(de)軍事史，近百(bai)(bai)年的(de)(de)(de)(de)文(wen)化史，簡直還沒有人(ren)認真動手去研(yan)究。有些(xie)人(ren)對于自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)既無知識，于是剩下了希臘和外(wai)國(guo)(guo)故事，也是可憐得很，從外(wai)國(guo)(guo)故紙(zhi)堆中零星地檢(jian)來的(de)(de)(de)(de)。

幾十年來(lai)，很多留學生都犯過(guo)這(zhe)種毛病(bing)。他們從歐美(mei)日本回來(lai)，只知(zhi)生吞活剝地談外國(guo)。他們起了(le)留聲機(ji)的(de)作用，忘記了(le)自己認識(shi)新鮮事(shi)物和(he)創(chuang)造新鮮事(shi)物的(de)責任。這(zhe)種毛病(bing)，也傳染給了(le)共(gong)產黨(dang)。

我們(men)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)，但是(shi)(shi)我們(men)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多人，他(ta)(ta)們(men)學(xue)(xue)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)是(shi)(shi)直(zhi)接違反(fan)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)說，他(ta)(ta)們(men)違背(bei)了(le)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)、恩(en)格斯、列(lie)寧、斯大林所(suo)諄諄告誡人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一條(tiao)基本原則：理論和實際統一。他(ta)(ta)們(men)既然違背(bei)了(le)這(zhe)(zhe)條(tiao)原則，于是(shi)(shi)就自己造(zao)出了(le)一條(tiao)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則：理論和實際分離。在學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育中(zhong)，在在職(zhi)干部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育中(zhong)，教哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引(yin)(yin)導學(xue)(xue)生研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)國(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯，教經濟學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引(yin)(yin)導學(xue)(xue)生研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)國(guo)經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，教政治學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引(yin)(yin)導學(xue)(xue)生研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)國(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略，教軍事學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引(yin)(yin)導學(xue)(xue)生研(yan)究(jiu)(jiu)適(shi)合中(zhong)國(guo)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略和戰(zhan)術，諸如此類。其結果，謬(miu)種流傳，誤人不(bu)(bu)(bu)淺。在延(yan)安(an)學(xue)(xue)了(le)，到富縣

⑴就不(bu)能應用。經(jing)濟(ji)學(xue)教授不(bu)能解(jie)釋(shi)邊幣(bi)和法幣(bi)⑵，當然學(xue)生(sheng)也不(bu)能解(jie)釋(shi)。這樣一來，就在許多學(xue)生(sheng)中造成了一種反常的(de)心(xin)理，對(dui)中國(guo)問題反而(er)(er)無興(xing)趣，對(dui)黨(dang)的(de)指示反而(er)(er)不(bu)重視，他們一心(xin)向(xiang)往的(de)，就是從(cong)先生(sheng)那(nei)里學(xue)來的(de)據說(shuo)是萬古不(bu)變的(de)教條。

當(dang)然，上面我所說的(de)(de)是我們黨里的(de)(de)極壞的(de)(de)典(dian)型(xing)，不(bu)是說普(pu)遍(bian)如此(ci)。但是確實存在著這種典(dian)型(xing)，而且為數相當(dang)地多，為害相當(dang)地大，不(bu)可等閑視之的(de)(de)。

三

為了反復地(di)說(shuo)明這個意思，我想將兩種互相對立的態度對照地(di)講一下。

第一種：主觀(guan)主義的態度(du)。

在(zai)(zai)這(zhe)種態度(du)下，就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)周(zhou)圍(wei)環(huan)境不(bu)作(zuo)系統的(de)周(zhou)密的(de)研(yan)究，單憑主(zhu)觀熱情去工作(zuo)，對(dui)(dui)于(yu)中(zhong)國今天(tian)的(de)面目(mu)若(ruo)明若(ruo)暗(an)。在(zai)(zai)這(zhe)種態度(du)下，就(jiu)是(shi)(shi)割斷歷史，只(zhi)懂(dong)得希臘，不(bu)懂(dong)得中(zhong)國，對(dui)(dui)于(yu)中(zhong)國昨天(tian)和前天(tian)的(de)面目(mu)漆黑一團。在(zai)(zai)這(zhe)種態度(du)下，就(jiu)是(shi)(shi)抽象地(di)(di)無目(mu)的(de)地(di)(di)去研(yan)究馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)寧(ning)主(zhu)義的(de)理(li)(li)論。不(bu)是(shi)(shi)為(wei)了要(yao)解決(jue)中(zhong)國革命的(de)理(li)(li)論問(wen)題(ti)、策略問(wen)題(ti)而(er)(er)到(dao)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)、恩(en)格斯(si)(si)、列(lie)(lie)寧(ning)、斯(si)(si)大林那里(li)找(zhao)(zhao)立場，找(zhao)(zhao)觀點，找(zhao)(zhao)方法，而(er)(er)是(shi)(shi)為(wei)了單純地(di)(di)學理(li)(li)論而(er)(er)去學理(li)(li)論。不(bu)是(shi)(shi)有的(de)放(fang)矢，而(er)(er)是(shi)(shi)無的(de)放(fang)矢。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)、恩(en)格斯(si)(si)、列(lie)(lie)寧(ning)、斯(si)(si)大林教導(dao)我(wo)們說：應當從(cong)客觀存在(zai)(zai)著(zhu)的(de)實際(ji)事物出發，從(cong)其中(zhong)引出規(gui)律，作(zuo)為(wei)我(wo)們行動(dong)的(de)向(xiang)導(dao)。為(wei)此目(mu)的(de)，就(jiu)要(yao)像馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)所說的(de)詳細地(di)(di)占有材料，加以(yi)科學的(de)分析和綜合的(de)研(yan)究

⑶。我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)人卻是(shi)相反(fan)，不去(qu)這樣做(zuo)。其(qi)中許(xu)多(duo)人是(shi)做(zuo)研究工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)他(ta)們對于研究今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)中國和(he)昨(zuo)天(tian)的(de)(de)(de)(de)中國一概無興趣，只把興趣放(fang)在脫離實際(ji)的(de)(de)(de)(de)空洞的(de)(de)(de)(de)“理論(lun)”研究上。許(xu)多(duo)人是(shi)做(zuo)實際(ji)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)們也不注(zhu)意(yi)(yi)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)情況的(de)(de)(de)(de)研究，往往單(dan)憑熱(re)情，把感想(xiang)當(dang)政策(ce)。這兩種(zhong)人都憑主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)，忽視客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)實際(ji)事物的(de)(de)(de)(de)存在。或(huo)作(zuo)(zuo)講演，則(ze)甲乙丙丁、一二三四的(de)(de)(de)(de)一大串；或(huo)作(zuo)(zuo)文(wen)章，則(ze)夸夸其(qi)談的(de)(de)(de)(de)一大篇(pian)。無實事求(qiu)是(shi)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，有嘩(hua)眾取寵之(zhi)(zhi)心(xin)。華而不實，脆而不堅。自以為(wei)是(shi)，老子天(tian)下第一，“欽(qin)差大臣(chen)”滿天(tian)飛。這就是(shi)我(wo)(wo)們隊伍中若干(gan)同志(zhi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風(feng)。這種(zhong)作(zuo)(zuo)風(feng)，拿(na)了律己，則(ze)害了自己；拿(na)了教人，則(ze)害了別人；拿(na)了指導革(ge)(ge)命，則(ze)害了革(ge)(ge)命。總(zong)之(zhi)(zhi)，這種(zhong)反(fan)科學的(de)(de)(de)(de)反(fan)馬克思列寧主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)方法，是(shi)共產黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)大敵(di)(di)，是(shi)工(gong)(gong)人階(jie)級的(de)(de)(de)(de)大敵(di)(di)，是(shi)人民的(de)(de)(de)(de)大敵(di)(di)，是(shi)民族的(de)(de)(de)(de)大敵(di)(di)，是(shi)黨(dang)(dang)性不純的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)表現(xian)。大敵(di)(di)當(dang)前，我(wo)(wo)們有打(da)倒它的(de)(de)(de)(de)必要。只有打(da)倒了主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)主(zhu)義(yi)，馬克思列寧主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)真理才會(hui)抬頭，黨(dang)(dang)性才會(hui)鞏固，革(ge)(ge)命才會(hui)勝利。我(wo)(wo)們應當(dang)說，沒(mei)(mei)有科學的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，即沒(mei)(mei)有馬克思列寧主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)和(he)實踐統一的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，就叫做(zuo)沒(mei)(mei)有黨(dang)(dang)性，或(huo)叫做(zuo)黨(dang)(dang)性不完全(quan)。

有一副對子，是替(ti)這種(zhong)人(ren)畫像的。那對子說：

墻上蘆葦(wei)，頭(tou)重腳輕根底淺；

山間(jian)竹(zhu)筍，嘴尖皮厚腹中(zhong)空。

對(dui)于沒(mei)有(you)科(ke)(ke)學(xue)態度的(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)于只(zhi)知背(bei)誦馬克思、恩格斯、列寧(ning)(ning)、斯大林(lin)著作中的(de)(de)(de)若干詞句(ju)的(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)于徒有(you)虛名并(bing)無(wu)實(shi)學(xue)的(de)(de)(de)人(ren)，你們看(kan)，像不(bu)像？如果有(you)人(ren)真(zhen)正想診(zhen)治自(zi)己的(de)(de)(de)毛(mao)病的(de)(de)(de)話(hua)，我(wo)勸他把這副(fu)對(dui)子(zi)記下來(lai)；或者再勇敢一點(dian)，把它貼在自(zi)己房子(zi)里的(de)(de)(de)墻壁(bi)上。馬克思列寧(ning)(ning)主義是科(ke)(ke)學(xue)，科(ke)(ke)學(xue)是老老實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)學(xue)問，任(ren)何一點(dian)調皮都是不(bu)行(xing)的(de)(de)(de)。我(wo)們還是老實(shi)一點(dian)吧！

第二(er)種：馬克思列寧主(zhu)義的態度(du)。

在這種(zhong)態度下，就是(shi)應用馬克思(si)列(lie)寧主義(yi)的(de)理論和方法，對周圍環境作系統的(de)周密的(de)調查和研究。不是(shi)單憑熱(re)情去工作，而是(shi)如同斯大(da)林所(suo)說的(de)那樣：把革(ge)命氣概(gai)和實際精神(shen)結(jie)合起(qi)來

⑷。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)下(xia)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)割斷(duan)歷(li)史。不(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懂(dong)(dong)得(de)希(xi)臘(la)就(jiu)(jiu)(jiu)行了，還要(yao)(yao)(yao)懂(dong)(dong)得(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)；不(bu)(bu)但要(yao)(yao)(yao)懂(dong)(dong)得(de)外(wai)國(guo)革命(ming)史，還要(yao)(yao)(yao)懂(dong)(dong)得(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)史；不(bu)(bu)但要(yao)(yao)(yao)懂(dong)(dong)得(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，還要(yao)(yao)(yao)懂(dong)(dong)得(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昨天(tian)和前天(tian)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)下(xia)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)有(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地去(qu)(qu)研究(jiu)馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)(lie)寧(ning)(ning)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，要(yao)(yao)(yao)使(shi)馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)(lie)寧(ning)(ning)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)運動(dong)結合(he)起來(lai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為著解決中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)問(wen)題和策略問(wen)題而(er)去(qu)(qu)從(cong)它找(zhao)立場，找(zhao)觀(guan)點(dian)，找(zhao)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放矢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)。“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)，“矢”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)(lie)寧(ning)(ning)主義。我(wo)們中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨人所以要(yao)(yao)(yao)找(zhao)這(zhe)(zhe)(zhe)根(gen)“矢”，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了要(yao)(yao)(yao)射中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)和東方革命(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)。“實(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)存在(zai)(zai)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切事(shi)(shi)物(wu)(wu)，“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)聯系(xi)，即規(gui)律性(xing)，“求(qiu)”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們去(qu)(qu)研究(jiu)。我(wo)們要(yao)(yao)(yao)從(cong)國(guo)內(nei)外(wai)、省(sheng)內(nei)外(wai)、縣內(nei)外(wai)、區內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)情(qing)況出(chu)發，從(cong)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)引(yin)出(chu)其固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臆造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)，即找(zhao)出(chu)周圍事(shi)(shi)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)聯系(xi)，作為我(wo)們行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向導。而(er)要(yao)(yao)(yao)這(zhe)(zhe)(zhe)樣做，就(jiu)(jiu)(jiu)須(xu)不(bu)(bu)憑(ping)主觀(guan)想(xiang)象(xiang)，不(bu)(bu)憑(ping)一(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，不(bu)(bu)憑(ping)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書本，而(er)憑(ping)客(ke)觀(guan)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)，詳細地占有(you)材料(liao)，在(zai)(zai)馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)(lie)寧(ning)(ning)主義一(yi)般原理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)，從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)材料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)引(yin)出(chu)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)結論(lun)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)甲乙丙丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)羅列(lie)(lie)(lie)，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夸夸其談(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫調文章，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，有(you)實(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之意，無嘩眾取寵之心。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黨性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)論(lun)和實(shi)(shi)(shi)(shi)際(ji)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)(lie)(lie)寧(ning)(ning)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作風。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)共(gong)(gong)產(chan)黨員起碼應該(gai)具備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)。如果(guo)有(you)了這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)態(tai)(tai)(tai)度(du)(du)，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)既不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“頭重腳輕根(gen)底淺”，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“嘴尖皮厚腹(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)空”了。

四

依據上述意見，我有(you)下列提議(yi)：

（一）向全(quan)黨(dang)提出(chu)系統地(di)(di)周(zhou)密地(di)(di)研究(jiu)周(zhou)圍(wei)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)務。依據(ju)馬克思列寧(ning)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論和(he)方法，對敵友(you)我(wo)(wo)三方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟、財政(zheng)(zheng)(zheng)、政(zheng)(zheng)(zheng)治、軍事(shi)、文化、黨(dang)務各(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態進行詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查和(he)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，然(ran)后引(yin)出(chu)應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。為此目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就要(yao)引(yin)導同(tong)志(zhi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光向著(zhu)這種實際(ji)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查和(he)研究(jiu)。就要(yao)使(shi)同(tong)志(zhi)們(men)懂(dong)得(de)，共產黨(dang)領(ling)導機關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本任(ren)(ren)務，就在(zai)于了(le)解(jie)情況(kuang)和(he)掌握政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)兩件大事(shi)，前一件事(shi)就是(shi)所謂(wei)(wei)認識世界，后一件事(shi)就是(shi)所謂(wei)(wei)改造世界。就要(yao)使(shi)同(tong)志(zhi)們(men)懂(dong)得(de)，沒有調查就沒有發(fa)言權，夸夸其(qi)談地(di)(di)亂說一頓和(he)一二(er)三四的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象羅列，都(dou)是(shi)無用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)關于宣傳(chuan)工(gong)(gong)作(zuo)，如(ru)果不(bu)了(le)解(jie)敵友(you)我(wo)(wo)三方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)狀(zhuang)況(kuang)，我(wo)(wo)們(men)就無法正確地(di)(di)決定我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)。任(ren)(ren)何一個(ge)部門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，都(dou)必須先有情況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)，然(ran)后才會有好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)。在(zai)全(quan)黨(dang)推行調查研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計劃，是(shi)轉變黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎一環。

（二）對于近百年(nian)的(de)中國(guo)史(shi)(shi)，應(ying)聚集人材，分工合作(zuo)地去做，克服無組(zu)織的(de)狀態。應(ying)先(xian)作(zuo)經(jing)濟史(shi)(shi)、政治史(shi)(shi)、軍事(shi)史(shi)(shi)、文化史(shi)(shi)幾(ji)個部門的(de)分析的(de)研(yan)究，然(ran)后才有可能作(zuo)綜合的(de)研(yan)究。

（三）對于在(zai)職干(gan)部的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育和(he)(he)干(gan)部學校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，應(ying)確立以研究中(zhong)(zhong)(zhong)國革命(ming)(ming)實際問(wen)題為中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，以馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)寧主(zhu)(zhu)義基本原則為指導的(de)(de)(de)(de)(de)方針(zhen)，廢除靜止地孤立地研究馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)寧主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)方法。研究馬克(ke)(ke)思(si)列(lie)寧主(zhu)(zhu)義，又應(ying)以《蘇(su)(su)聯共(gong)產(chan)黨（布(bu)）歷史(shi)簡(jian)要讀(du)本》為中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)。《蘇(su)(su)聯共(gong)產(chan)黨（布(bu)）歷史(shi)簡(jian)要讀(du)本》是一百年(nian)來全世(shi)界共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義運動的(de)(de)(de)(de)(de)最高的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合和(he)(he)總結(jie)，是理論和(he)(he)實際結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型，在(zai)全世(shi)界還只(zhi)有這一個完(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型。我(wo)們(men)看列(lie)寧、斯大林他們(men)是如(ru)何把(ba)馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)普遍真(zhen)理和(he)(he)蘇(su)(su)聯革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體實踐互相結(jie)合又從而發展(zhan)馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)，就可以知道我(wo)們(men)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國是應(ying)該如(ru)何地工作了。

我們走(zou)過了(le)許多(duo)彎路。但是錯誤常常是正確的(de)(de)先導。在(zai)如此生動豐富的(de)(de)中(zhong)國(guo)革命環境和世界革命環境中(zhong)，我們在(zai)學習問題上的(de)(de)這一改造，我相信一定會有好的(de)(de)結果。

〔1〕 富縣(xian)在延安南面(mian)約八十公(gong)里(li)。

〔2〕 邊(bian)幣(bi)是(shi)一(yi)九四一(yi)年陜甘寧邊(bian)區銀(yin)行(xing)所發(fa)行(xing)的紙(zhi)幣(bi)。法幣(bi)是(shi)一(yi)九三五年以后(hou)國(guo)民黨(dang)官僚資本四大銀(yin)行(xing)（中(zhong)央、中(zhong)國(guo)、交通、中(zhong)國(guo)農民）依(yi)靠英美(mei)帝國(guo)主義支持所發(fa)行(xing)的紙(zhi)幣(bi)。毛澤(ze)東(dong)在本文中(zhong)所說(shuo)的，是(shi)指(zhi)當時(shi)邊(bian)幣(bi)和(he)法幣(bi)之(zhi)間所發(fa)生的兌(dui)換比價(jia)變化問題。

〔3〕 參見馬克思(si)《資本(ben)論(lun)》第(di)(di)一(yi)卷(juan)第(di)(di)二版跋。馬克思(si)在(zai)(zai)這篇跋中說(shuo)：“研究必須充(chong)分地(di)(di)占有(you)材料(liao)，分析它的(de)各種發展形式，探尋(xun)這些形式的(de)內在(zai)(zai)聯系。只(zhi)有(you)這項(xiang)工作完(wan)成以后，現實的(de)運動才能(neng)適當(dang)地(di)(di)敘(xu)述(shu)出來。”（《馬克思(si)恩格斯全集(ji)》第(di)(di)23卷(juan)，人民出版社(she)1972年版，第(di)(di)23頁）

〔4〕 參見斯大林(lin)《論列寧主義(yi)基礎》第(di)九(jiu)部(bu)分《工作作風》（《斯大林(lin)選集》上卷，人(ren)民出版社1979年版，第(di)272—275頁(ye)）。