毛澤東：反對自由主義

（1937年9月7日）

我們主張積極的(de)思想斗(dou)爭，因為它是達(da)到黨(dang)內(nei)(nei)和革命(ming)(ming)團體內(nei)(nei)的(de)團結使之利于(yu)戰斗(dou)的(de)武器。每個共產黨(dang)員和革命(ming)(ming)分(fen)子(zi)，應(ying)該拿起這個武器。

但是自由主義取消思(si)想(xiang)斗爭(zheng)，主張無原(yuan)則的和平，結果(guo)是腐(fu)朽庸俗的作風發生，使黨(dang)和革命團體的某些組織(zhi)和某些個人在政治上腐(fu)化起(qi)來(lai)。

自由主義有各種表現。

因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者(zhe)、老同事、老部(bu)下(xia)，明(ming)知不對，也不同他(ta)們作原(yuan)則上的爭論，任其(qi)下(xia)去(qu)，求得(de)和(he)平和(he)親熱。或者(zhe)輕描淡(dan)寫地說一(yi)頓，不作徹底解(jie)決，保持一(yi)團(tuan)和(he)氣。結(jie)果是有害于團(tuan)體，也有害于個人。這是第(di)一(yi)種。

不(bu)負責任的(de)背后批評，不(bu)是積極地向(xiang)組織建(jian)議(yi)。當面不(bu)說(shuo)，背后亂(luan)說(shuo)；開會不(bu)說(shuo)，會后亂(luan)說(shuo)。心目中沒有集(ji)體(ti)生活的(de)原則，只有自由放任。這是第二種(zhong)。

事(shi)不(bu)關己，高高掛起；明知不(bu)對，少說為佳；明哲保身，但求(qiu)無過。這是(shi)第(di)三種。

命(ming)令不服(fu)從，個人意見第(di)(di)一。只要(yao)組織(zhi)照顧，不要(yao)組織(zhi)紀律(lv)。這是第(di)(di)四(si)種。

不是為(wei)(wei)了(le)團結，為(wei)(wei)了(le)進步，為(wei)(wei)了(le)把事情弄好，向不正確(que)的(de)意見斗(dou)爭(zheng)和(he)爭(zheng)論，而是個人攻(gong)擊，鬧(nao)意氣(qi)，泄私憤，圖報(bao)復。這是第五種。

聽了不正確的議(yi)論也(ye)不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也(ye)不報告，泰(tai)然處之，行若(ruo)無事。這是第六種。

見群眾(zhong)不(bu)宣傳，不(bu)鼓動(dong)，不(bu)演說，不(bu)調查，不(bu)詢問，不(bu)關心其痛癢，漠(mo)然置之，忘記了自己(ji)是(shi)一個共(gong)產黨員，把一個共(gong)產黨員混同于一個普通(tong)的(de)老百姓。這是(shi)第(di)七種。

見損害群眾利益的(de)行(xing)為不(bu)憤恨，不(bu)勸告(gao)，不(bu)制止，不(bu)解釋，聽之(zhi)(zhi)任之(zhi)(zhi)。這是第八種。

辦事不認真，無一定計劃(hua)，無一定方(fang)向，敷衍(yan)了事 ，得(de)過(guo)且過(guo)，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自(zi)以(yi)為對革命有功，擺老(lao)資格，大事做不(bu)來，小(xiao)事又不(bu)做，工作(zuo)隨便(bian)，學習松(song)懈。這是第十(shi)種(zhong)。

自己(ji)錯了，也已(yi)經懂得，又不(bu)想改正，自己(ji)對自己(ji)采取自由(you)主義，這(zhe)是第十一種。

還可以舉出一些。主要的有這(zhe)十一種。

所有(you)這些(xie)，都是自(zi)由主義的表現(xian)。

革(ge)(ge)命的(de)集體組(zu)(zu)織(zhi)中的(de)自由主義是(shi)十分有害(hai)的(de)。它(ta)是(shi)一種(zhong)腐蝕劑，使團結渙散(san)，關系(xi)松懈，工作(zuo)消極(ji)，意(yi)見分歧。它(ta)使革(ge)(ge)命隊伍失掉嚴密(mi)的(de)組(zu)(zu)織(zhi)和紀律，政(zheng)策不能貫徹到(dao)底，黨(dang)的(de)組(zu)(zu)織(zhi)和黨(dang)所領導的(de)群眾發生隔離。這是(shi)一種(zhong)嚴重的(de)惡劣傾向。

自(zi)由主義(yi)的(de)來源，在(zai)(zai)于小(xiao)資產階級的(de)自(zi)私自(zi)利(li)(li)性，以個(ge)人利(li)(li)益放在(zai)(zai)第一位(wei)，革命利(li)(li)益放在(zai)(zai)第二位(wei)，因此產生思想上(shang)、政治(zhi)上(shang)、組織上(shang)的(de)自(zi)由主義(yi)。

自由主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者以抽(chou)象的(de)(de)(de)教條看(kan)待馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)原則。他們贊(zan)成馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，但是不準(zhun)備(bei)實行(xing)(xing)之，或不準(zhun)備(bei)完全實行(xing)(xing)之，不準(zhun)備(bei)拿馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代替自己(ji)的(de)(de)(de)自由主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。這(zhe)些人，馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是有的(de)(de)(de)，自由主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也是有的(de)(de)(de)：說的(de)(de)(de)是馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，行(xing)(xing)的(de)(de)(de)是自由主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；對人是馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，對己(ji)是自由主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。兩樣貨(huo)色齊備(bei)，各有各的(de)(de)(de)用處。這(zhe)是一部分人的(de)(de)(de)思(si)想方(fang)法。

自由(you)主(zhu)義是機會主(zhu)義的(de)(de)一種(zhong)表現，是和馬克(ke)思主(zhu)義根本(ben)沖突的(de)(de)。它是消極(ji)的(de)(de)東(dong)西，客觀上起著(zhu)援(yuan)助(zhu)敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)作用，因此敵(di)人(ren)(ren)是歡迎(ying)我(wo)們(men)內(nei)部保(bao)存自由(you)主(zhu)義的(de)(de)。自由(you)主(zhu)義的(de)(de)性質如此，革命隊伍(wu)中不(bu)應該保(bao)留它的(de)(de)地位。

我們要(yao)用(yong)馬(ma)克思(si)主義的(de)積(ji)極(ji)精神，克服消極(ji)的(de)自由(you)主義。一(yi)個(ge)共(gong)(gong)產黨員，應該(gai)是襟懷坦白，忠實，積(ji)極(ji)，以(yi)革命利益(yi)為第(di)一(yi)生命，以(yi)個(ge)人利益(yi)服從革命利益(yi)；無論何時何地(di)，堅持正(zheng)確(que)的(de)原則，同一(yi)切不正(zheng)確(que)的(de)思(si)想和(he)行為作不疲倦的(de)斗爭(zheng)，用(yong)以(yi)鞏固黨的(de)集體生活(huo)，鞏固黨和(he)群眾(zhong)的(de)聯系；關(guan)心(xin)(xin)黨和(he)群眾(zhong)比關(guan)心(xin)(xin)個(ge)人為重，關(guan)心(xin)(xin)他人比關(guan)心(xin)(xin)自己為重。這樣才算(suan)得一(yi)個(ge)共(gong)(gong)產黨員。

一(yi)切忠誠、坦白、積(ji)極(ji)、正直的共產黨員團結(jie)起來，反對(dui)一(yi)部分人(ren)的自(zi)由主(zhu)義的傾向，使他們改變到(dao)正確的方(fang)面來。這是思(si)想戰線的任務之一(yi)。