毛澤東：反對自由主義

（1937年9月7日）

我們主張積極(ji)的思想(xiang)斗爭，因為它是達(da)到黨內和革命(ming)團體內的團結使之利(li)于戰斗的武(wu)器。每個共產黨員和革命(ming)分子，應該拿起這個武(wu)器。

但是自(zi)由主(zhu)(zhu)義取消思想斗爭，主(zhu)(zhu)張無原則的(de)和(he)平，結(jie)果是腐朽庸俗的(de)作風發生(sheng)，使黨和(he)革(ge)命團體的(de)某些組織和(he)某些個人在政治上腐化起(qi)來(lai)。

自由主義有各種(zhong)表現。

因為是熟人、同鄉、同學、知心(xin)朋友(you)、親愛者、老(lao)同事(shi)、老(lao)部下(xia)，明(ming)知不(bu)對，也不(bu)同他們作原(yuan)則上的爭論，任其下(xia)去，求得和(he)平(ping)和(he)親熱。或者輕描(miao)淡寫(xie)地說一頓，不(bu)作徹底解決，保持一團(tuan)和(he)氣。結果是有(you)害(hai)于團(tuan)體，也有(you)害(hai)于個人。這(zhe)是第一種。

不(bu)(bu)負(fu)責任的背后批評，不(bu)(bu)是積(ji)極地(di)向組織建議。當面不(bu)(bu)說(shuo)，背后亂(luan)說(shuo)；開(kai)會(hui)不(bu)(bu)說(shuo)，會(hui)后亂(luan)說(shuo)。心目中沒有(you)集體生活的原則(ze)，只有(you)自由放任。這(zhe)是第二種。

事不(bu)關己，高(gao)高(gao)掛起；明(ming)知不(bu)對，少說為佳；明(ming)哲保身(shen)，但(dan)求無過(guo)。這是第三種(zhong)。

命令(ling)不(bu)(bu)服從，個人意見第一。只要組(zu)織照顧，不(bu)(bu)要組(zu)織紀律。這是第四(si)種。

不(bu)是為了團結，為了進步，為了把事(shi)情弄好，向不(bu)正(zheng)確(que)的意見斗爭和爭論，而是個人攻(gong)擊(ji)，鬧(nao)意氣(qi)，泄私憤，圖報復。這是第五種。

聽(ting)(ting)了(le)不(bu)正確(que)的(de)議論(lun)也(ye)不(bu)爭辯，甚至(zhi)聽(ting)(ting)了(le)反革命分(fen)子(zi)的(de)話(hua)也(ye)不(bu)報告，泰然(ran)處之，行若無事(shi)。這是第(di)六種。

見群(qun)眾不宣傳，不鼓動(dong)，不演(yan)說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之(zhi)，忘記了自己是一(yi)個(ge)共產黨(dang)員(yuan)，把一(yi)個(ge)共產黨(dang)員(yuan)混同于一(yi)個(ge)普通的(de)老百(bai)姓(xing)。這是第七種。

見損害群(qun)眾利(li)益的行為不憤(fen)恨，不勸告，不制止(zhi)，不解釋，聽之(zhi)任之(zhi)。這是第八種。

辦事不認真(zhen)，無一(yi)定(ding)(ding)計劃(hua)，無一(yi)定(ding)(ding)方向，敷衍(yan)了事 ，得過(guo)且過(guo)，做(zuo)一(yi)天和尚(shang)撞一(yi)天鐘。這是第九種(zhong)。

自以為對(dui)革(ge)命有功，擺老資格，大事做(zuo)不來，小事又(you)不做(zuo)，工(gong)作隨便，學習松懈。這(zhe)是第十種(zhong)。

自(zi)己(ji)錯了，也已經懂得，又(you)不想改(gai)正(zheng)，自(zi)己(ji)對(dui)自(zi)己(ji)采取自(zi)由主義，這是第十一(yi)種。

還可以舉出一(yi)些。主要的有這十一(yi)種。

所有這些，都(dou)是自由主(zhu)義的表(biao)現。

革命的(de)集體組(zu)(zu)(zu)織中的(de)自由主(zhu)義是(shi)十分有害的(de)。它是(shi)一種腐(fu)蝕(shi)劑(ji)，使團結渙散(san)，關系松懈(xie)，工作消(xiao)極，意見分歧(qi)。它使革命隊伍(wu)失掉嚴(yan)密的(de)組(zu)(zu)(zu)織和紀律，政策不能貫徹到底(di)，黨的(de)組(zu)(zu)(zu)織和黨所(suo)領導的(de)群眾(zhong)發生隔(ge)離。這(zhe)是(shi)一種嚴(yan)重的(de)惡劣傾向。

自由主義的來源，在(zai)于小資(zi)產階級的自私自利性，以個人利益放在(zai)第一位，革(ge)命利益放在(zai)第二位，因(yin)此產生思想上、政治(zhi)上、組織上的自由主義。

自(zi)由(you)(you)主(zhu)義(yi)(yi)者以(yi)抽象的(de)(de)(de)教條(tiao)看(kan)待馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)原則。他們贊(zan)成馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)，但(dan)是(shi)(shi)不準(zhun)備(bei)實行(xing)(xing)之，或不準(zhun)備(bei)完全(quan)實行(xing)(xing)之，不準(zhun)備(bei)拿馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)代替自(zi)己的(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)主(zhu)義(yi)(yi)。這些(xie)人(ren)，馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)有的(de)(de)(de)，自(zi)由(you)(you)主(zhu)義(yi)(yi)也(ye)是(shi)(shi)有的(de)(de)(de)：說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)，行(xing)(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)由(you)(you)主(zhu)義(yi)(yi)；對人(ren)是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)，對己是(shi)(shi)自(zi)由(you)(you)主(zhu)義(yi)(yi)。兩樣貨色齊備(bei)，各(ge)有各(ge)的(de)(de)(de)用處。這是(shi)(shi)一(yi)部(bu)分人(ren)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)方法。

自由(you)主(zhu)義(yi)(yi)是機會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)的一(yi)種表現，是和馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)根本(ben)沖突的。它是消(xiao)極的東(dong)西，客觀上起著(zhu)援助(zhu)敵(di)人(ren)的作用，因此(ci)敵(di)人(ren)是歡(huan)迎我們內部保存自由(you)主(zhu)義(yi)(yi)的。自由(you)主(zhu)義(yi)(yi)的性質(zhi)如此(ci)，革命隊伍中(zhong)不應(ying)該保留它的地位。

我們要用馬克(ke)思(si)主義(yi)的(de)(de)積極(ji)精神，克(ke)服(fu)消(xiao)極(ji)的(de)(de)自由主義(yi)。一(yi)個(ge)共(gong)產黨(dang)員，應該是襟懷坦白，忠實，積極(ji)，以革(ge)(ge)命(ming)利(li)益為第(di)一(yi)生(sheng)命(ming)，以個(ge)人(ren)(ren)利(li)益服(fu)從(cong)革(ge)(ge)命(ming)利(li)益；無論何時何地，堅持(chi)正(zheng)確的(de)(de)原則，同一(yi)切不正(zheng)確的(de)(de)思(si)想和行為作不疲倦的(de)(de)斗爭，用以鞏固黨(dang)的(de)(de)集體生(sheng)活，鞏固黨(dang)和群(qun)眾(zhong)的(de)(de)聯系；關(guan)(guan)心(xin)(xin)黨(dang)和群(qun)眾(zhong)比(bi)關(guan)(guan)心(xin)(xin)個(ge)人(ren)(ren)為重，關(guan)(guan)心(xin)(xin)他(ta)人(ren)(ren)比(bi)關(guan)(guan)心(xin)(xin)自己為重。這樣才算得一(yi)個(ge)共(gong)產黨(dang)員。

一(yi)切忠誠、坦白(bai)、積極、正(zheng)直(zhi)的(de)(de)共(gong)產黨員團(tuan)結(jie)起來，反對一(yi)部分人的(de)(de)自由主(zhu)義的(de)(de)傾(qing)向，使(shi)他(ta)們改變到(dao)正(zheng)確(que)的(de)(de)方(fang)面來。這是思(si)想戰線的(de)(de)任務之一(yi)。