（1937年7月）

馬(ma)克思以前的(de)唯物論(lun)，離開人的(de)社會性，離開人的(de)歷史發展，去觀察認(ren)識(shi)問(wen)題，因此不能了解(jie)認(ren)識(shi)對(dui)社會實(shi)踐的(de)依(yi)賴(lai)關系，即(ji)認(ren)識(shi)對(dui)生產(chan)和階級斗爭的(de)依(yi)賴(lai)關系。

首先(xian)，馬(ma)克思主義(yi)者(zhe)認(ren)為人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，是(shi)(shi)(shi)決(jue)定其(qi)他一(yi)切(qie)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，主要地(di)(di)依賴于物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，逐(zhu)漸地(di)(di)了解自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)、自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)(zhi)(zhi)、自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)性、人(ren)和自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)；而且經過生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，也在(zai)各種不(bu)(bu)同程度上(shang)逐(zhu)漸地(di)(di)認(ren)識了人(ren)和人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關(guan)(guan)系(xi)(xi)。一(yi)切(qie)這些知識，離開生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)沒有階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)，每個人(ren)以(yi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)一(yi)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資格，同其(qi)他社(she)(she)(she)會(hui)(hui)成員協力，結成一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，從事(shi)生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，以(yi)解決(jue)人(ren)類(lei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)問(wen)(wen)題。在(zai)各種階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)，各階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)成員，則又以(yi)各種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，結成一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，從事(shi)生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，以(yi)解決(jue)人(ren)類(lei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)問(wen)(wen)題。這是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)來(lai)源。

人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實踐，不(bu)(bu)限于生(sheng)產活(huo)動(dong)一(yi)種(zhong)形式(shi)，還有多種(zhong)其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，階級(ji)斗爭，政治生(sheng)活(huo)，科學和(he)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，總之(zhi)社(she)會(hui)(hui)實際生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)領域都是社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)所參加的(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，在(zai)(zai)物(wu)質生(sheng)活(huo)以(yi)外，還從政治生(sheng)活(huo)文化(hua)生(sheng)活(huo)中（與物(wu)質生(sheng)活(huo)密切(qie)聯(lian)系(xi)），在(zai)(zai)各(ge)種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)程度上，知道人(ren)(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)關系(xi)。其(qi)(qi)中，尤(you)以(yi)各(ge)種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)階級(ji)斗爭，給予(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識發展以(yi)深刻的(de)(de)(de)(de)影響。在(zai)(zai)階級(ji)社(she)會(hui)(hui)中，每一(yi)個人(ren)(ren)(ren)都在(zai)(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)階級(ji)地(di)位中生(sheng)活(huo)，各(ge)種(zhong)思想無(wu)不(bu)(bu)打上階級(ji)的(de)(de)(de)(de)烙印。

馬克思(si)主(zhu)義者認(ren)為人類(lei)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)活動，是(shi)一(yi)(yi)(yi)步又一(yi)(yi)(yi)步地由(you)低級向高級發展，因此，人們的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，不論對(dui)于(yu)(yu)(yu)自然界方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)，對(dui)于(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)，也都是(shi)一(yi)(yi)(yi)步又一(yi)(yi)(yi)步地由(you)低級向高級發展，即(ji)由(you)淺入(ru)深，由(you)片面(mian)(mian)(mian)(mian)到(dao)更多(duo)的(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)。在(zai)很(hen)長的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)時(shi)期內，大(da)(da)家對(dui)于(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)只能限(xian)于(yu)(yu)(yu)片面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)了(le)解(jie)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)是(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)剝(bo)削階(jie)級的(de)(de)(de)偏見經常歪曲社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，另方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)，則由(you)于(yu)(yu)(yu)生(sheng)產(chan)規(gui)模的(de)(de)(de)狹(xia)小，限(xian)制了(le)人們的(de)(de)(de)眼界。人們能夠對(dui)于(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)發展作全面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)了(le)解(jie)，把對(dui)于(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)變(bian)成(cheng)了(le)科學，這(zhe)只是(shi)到(dao)了(le)伴隨(sui)巨大(da)(da)生(sheng)產(chan)力——大(da)(da)工業而(er)出現近代無產(chan)階(jie)級的(de)(de)(de)時(shi)候，這(zhe)就是(shi)馬克思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)科學。

馬克(ke)思主義(yi)者(zhe)認為(wei)，只有(you)人(ren)們(men)的(de)社會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，才(cai)是(shi)(shi)人(ren)們(men)對(dui)于(yu)(yu)外(wai)界(jie)認識(shi)的(de)真(zhen)理(li)性(xing)(xing)的(de)標(biao)準。實(shi)(shi)際的(de)情形是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)，只有(you)在(zai)(zai)社會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)（物質(zhi)生產(chan)(chan)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，階級(ji)斗爭(zheng)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，科學實(shi)(shi)驗過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)），人(ren)們(men)達到(dao)了思想(xiang)(xiang)中(zhong)所預(yu)想(xiang)(xiang)的(de)結果(guo)時，人(ren)們(men)的(de)認識(shi)才(cai)被證(zheng)實(shi)(shi)了。人(ren)們(men)要(yao)想(xiang)(xiang)得到(dao)工作的(de)勝利即得到(dao)預(yu)想(xiang)(xiang)的(de)結果(guo)，一(yi)(yi)定要(yao)使自己(ji)的(de)思想(xiang)(xiang)合于(yu)(yu)客(ke)觀外(wai)界(jie)的(de)規律(lv)性(xing)(xing)，如(ru)果(guo)不合，就會在(zai)(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)失(shi)(shi)敗(bai)。人(ren)們(men)經過(guo)(guo)失(shi)(shi)敗(bai)之(zhi)(zhi)后(hou)，也就從(cong)失(shi)(shi)敗(bai)取得教(jiao)訓，改正自己(ji)的(de)思想(xiang)(xiang)使之(zhi)(zhi)適(shi)合于(yu)(yu)外(wai)界(jie)的(de)規律(lv)性(xing)(xing)，人(ren)們(men)就能(neng)變失(shi)(shi)敗(bai)為(wei)勝利，所謂“失(shi)(shi)敗(bai)者(zhe)成功之(zhi)(zhi)母”，“吃一(yi)(yi)塹長一(yi)(yi)智”，就是(shi)(shi)這個(ge)道理(li)。辯證(zheng)唯物論的(de)認識(shi)論把(ba)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)提到(dao)第一(yi)(yi)的(de)地(di)位，認為(wei)人(ren)的(de)認識(shi)一(yi)(yi)點(dian)也不能(neng)離開實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，排(pai)斥一(yi)(yi)切否(fou)認實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)重要(yao)性(xing)(xing)、使認識(shi)離開實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)錯誤理(li)論。列寧這樣(yang)說過(guo)(guo)：“實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)高(gao)于(yu)(yu)（理(li)論的(de)）認識(shi)，因為(wei)它不但有(you)普遍性(xing)(xing)的(de)品格，而且(qie)還(huan)有(you)直接現實(shi)(shi)性(xing)(xing)的(de)品格。”[1]馬克(ke)思主義(yi)的(de)哲(zhe)學辯證(zheng)唯物論有(you)兩(liang)個(ge)最(zui)顯著的(de)特點(dian)：一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)它的(de)階級(ji)性(xing)(xing)，公(gong)然(ran)申明辯證(zheng)唯物論是(shi)(shi)為(wei)無產(chan)(chan)階級(ji)服務的(de)；再一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)它的(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)，強調理(li)論對(dui)于(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)依(yi)(yi)賴關系(xi)，理(li)論的(de)基礎是(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，又(you)轉過(guo)(guo)來(lai)為(wei)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)服務。判(pan)定認識(shi)或理(li)論之(zhi)(zhi)是(shi)(shi)否(fou)真(zhen)理(li)，不是(shi)(shi)依(yi)(yi)主觀上(shang)覺得如(ru)何(he)而定，而是(shi)(shi)依(yi)(yi)客(ke)觀上(shang)社會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)結果(guo)如(ru)何(he)而定。真(zhen)理(li)的(de)標(biao)準只能(neng)是(shi)(shi)社會的(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。實(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)觀點(dian)是(shi)(shi)辯證(zheng)唯物論的(de)認識(shi)論之(zhi)(zhi)第一(yi)(yi)的(de)和基本的(de)觀點(dian)[2]。

然而人的(de)認(ren)識究竟怎樣從實踐發生，而又(you)服務于實踐呢(ni)？這只要看一看認(ren)識的(de)發展過程就會明(ming)了(le)的(de)。

原(yuan)來(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)實踐(jian)過程(cheng)(cheng)中，開始只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看到過程(cheng)(cheng)中各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)方(fang)(fang)面(mian)，看到各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片面(mian)，看到各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)部(bu)(bu)聯系。例如有(you)些(xie)(xie)外(wai)(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)到延安(an)來(lai)考察(cha)，頭一二(er)天，他(ta)們(men)(men)看到了(le)(le)(le)延安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地形、街道(dao)、屋(wu)宇，接(jie)觸了(le)(le)(le)許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，參加(jia)(jia)了(le)(le)(le)宴(yan)會(hui)(hui)、晚(wan)會(hui)(hui)和(he)群眾大會(hui)(hui)，聽(ting)到了(le)(le)(le)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)，看到了(le)(le)(le)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)文件，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)片面(mian)以(yi)及這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)部(bu)(bu)聯系。這(zhe)(zhe)(zhe)叫做(zuo)認(ren)(ren)(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性(xing)(xing)(xing)階(jie)段，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)覺(jue)和(he)印(yin)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)延安(an)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)各(ge)(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)作用于(yu)(yu)考察(cha)團先生們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)官，引起(qi)了(le)(le)(le)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，在(zai)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)(zi)中生起(qi)了(le)(le)(le)許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)，以(yi)及這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)印(yin)象(xiang)(xiang)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大概(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一個(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)段。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)段中，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)還不(bu)(bu)(bu)能造成深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)，作出(chu)合乎(hu)論(lun)理(li)(li)(li)（即(ji)合乎(hu)邏輯）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)。 社會(hui)(hui)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續，使人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)在(zai)實踐(jian)中引起(qi)感(gan)覺(jue)和(he)印(yin)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西反(fan)復了(le)(le)(le)多次，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)(zi)里生起(qi)了(le)(le)(le)一個(ge)(ge)(ge)(ge)認(ren)(ren)(ren)(ren)識過程(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突變（即(ji)飛躍），產生了(le)(le)(le)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)。概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)東(dong)西已經不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)片面(mian)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)部(bu)(bu)聯系，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抓著了(le)(le)(le)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全體(ti)，事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)(bu)聯系了(le)(le)(le)，概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)同(tong)感(gan)覺(jue)，不(bu)(bu)(bu)但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)數量上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，而且(qie)有(you)了(le)(le)(le)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)。循此(ci)繼進(jin)，使用判(pan)斷和(he)推理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，就(jiu)可產生出(chu)合乎(hu)論(lun)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)來(lai)。《三國(guo)演義》上(shang)(shang)(shang)所(suo)謂“眉(mei)頭一皺計上(shang)(shang)(shang)心來(lai)”，我們(men)(men)普通說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)所(suo)謂 “讓我想一想”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)腦子(zi)(zi)中運用概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)以(yi)作判(pan)斷和(he)推理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工夫(fu)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)階(jie)段。外(wai)(wai)(wai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)團先生們(men)(men)在(zai)他(ta)們(men)(men)集合了(le)(le)(le)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)材(cai)料，加(jia)(jia)上(shang)(shang)(shang)他(ta)們(men)(men)“想了(le)(le)(le)一想”之(zhi)后，他(ta)們(men)(men)就(jiu)能夠作出(chu)“共產黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)日(ri)民族(zu)統一戰線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、誠懇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”這(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)(ge)判(pan)斷了(le)(le)(le)。在(zai)他(ta)們(men)(men)作出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)判(pan)斷之(zhi)后，如果(guo)他(ta)們(men)(men)對(dui)于(yu)(yu)團結(jie)(jie)救國(guo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，那末他(ta)們(men)(men)就(jiu)能夠進(jin)一步(bu)作出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)：“抗(kang)日(ri)民族(zu)統一戰線是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能夠成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)、判(pan)斷和(he)推理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)于(yu)(yu)一個(ge)(ge)(ge)(ge)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)(ge)(ge)認(ren)(ren)(ren)(ren)識過程(cheng)(cheng)中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段。認(ren)(ren)(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正任務在(zai)于(yu)(yu)經過感(gan)覺(jue)而到達于(yu)(yu)思維，到達于(yu)(yu)逐步(bu)了(le)(le)(le)解客觀(guan)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)(bu)矛盾，了(le)(le)(le)解它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)性(xing)(xing)(xing)，了(le)(le)(le)解這(zhe)(zhe)(zhe)一過程(cheng)(cheng)和(he)那一過程(cheng)(cheng)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)(bu)聯系，即(ji)到達于(yu)(yu)論(lun)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識，重復地說(shuo)(shuo)，論(lun)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識所(suo)以(yi)和(he)感(gan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識不(bu)(bu)(bu)同(tong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為感(gan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)片面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、外(wai)(wai)(wai)部(bu)(bu)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，論(lun)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識則(ze)推進(jin)了(le)(le)(le)一大步(bu)，到達了(le)(le)(le)事(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、本質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、內部(bu)(bu)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，到達了(le)(le)(le)暴(bao)露周圍世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，因而能在(zai)周圍世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)上(shang)(shang)(shang)，在(zai)周圍世(shi)(shi)界(jie)一切(qie)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)(bu)聯系上(shang)(shang)(shang)去把握周圍世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。

這種(zhong)(zhong)(zhong)基(ji)于(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)淺入(ru)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，在(zai)(zai)(zai)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)以(yi)前，是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)這樣解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)(jue)過(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，第一(yi)(yi)(yi)(yi)次正(zheng)確地(di)(di)(di)(di)解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)(jue)了(le)這個問(wen)(wen)題(ti)(ti)，唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)(di)而(er)且(qie)辯(bian)證地(di)(di)(di)(di)指(zhi)出(chu)(chu)了(le)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動，指(zhi)出(chu)(chu)了(le)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)和(he)階級斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、經(jing)(jing)(jing)常反(fan)(fan)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)，由(you)感(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)理(li)(li)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動。列(lie)寧(ning)說過(guo)(guo)(guo)(guo)“物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)，自(zi)然規(gui)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)，價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)以(yi)及其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等等，一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)話(hua)(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、鄭重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非(fei)瞎說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）抽(chou)象(xiang)(xiang)，都(dou)更(geng)深(shen)(shen)刻(ke)、更(geng)正(zheng)確、更(geng)完全地(di)(di)(di)(di)反(fan)(fan)映著(zhu)自(zi)然。”[3]馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)列(lie)寧(ning)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)：認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)(guo)(guo)程中(zhong)兩(liang)個階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)(xing)，在(zai)(zai)(zai)低級階段(duan)，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)為(wei)(wei)感(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)高(gao)級階段(duan)，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)為(wei)(wei)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但任(ren)(ren)何(he)階段(duan)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)統一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)(guo)(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)。感(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)二者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，但又不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)互(hu)相分離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)(shang)統一(yi)(yi)(yi)(yi)起來(lai)(lai)了(le)。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)證明：感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)到(dao)(dao)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，我們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)立刻(ke)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)它(ta)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西才(cai)(cai)(cai)(cai)更(geng)深(shen)(shen)刻(ke)地(di)(di)(di)(di)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)它(ta)。感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)只(zhi)(zhi)解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)(jue)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)才(cai)(cai)(cai)(cai)解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)(jue)本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。這些(xie)(xie)(xie)(xie)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)(jue)，一(yi)(yi)(yi)(yi)點也不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)離開實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，無(wu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)何(he)人(ren)(ren)(ren)要(yao)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，除(chu)了(le)同(tong)(tong)那(nei)(nei)個事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)接(jie)(jie)(jie)觸，即(ji)生活于(yu)（實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)）那(nei)(nei)個事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)法(fa)子(zi)(zi)(zi)(zi)解(jie)(jie)(jie)(jie)決(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)封建社(she)會就(jiu)預(yu)先認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)，因(yin)為(wei)(wei)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)還未出(chu)(chu)現(xian)(xian)，還無(wu)這種(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)自(zi)由(you)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)時代就(jiu)預(yu)先具體地(di)(di)(di)(di)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帝國主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)(xie)(xie)特異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)，因(yin)為(wei)(wei)帝國主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)這個資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)最后階段(duan)還未到(dao)(dao)來(lai)(lai)，還無(wu)這種(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)列(lie)寧(ning)和(he)斯(si)大(da)林才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)擔(dan)當(dang)此(ci)(ci)項任(ren)(ren)務(wu)。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)、恩格(ge)斯(si)、列(lie)寧(ning)、斯(si)大(da)林之(zhi)所以(yi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠作出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，除(chu)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)才(cai)(cai)(cai)(cai)條件(jian)之(zhi)外，主(zhu)(zhu)要(yao)地(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)親(qin)自(zi)參加(jia)了(le)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級斗爭和(he)科(ke)(ke)學(xue)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，沒(mei)有(you)(you)這后一(yi)(yi)(yi)(yi)個條件(jian)，任(ren)(ren)何(he)天(tian)才(cai)(cai)(cai)(cai)也是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“秀(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)門，全知(zhi)(zhi)天(tian)下事(shi)(shi)”，在(zai)(zai)(zai)技(ji)術(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)發(fa)(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)空話(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)技(ji)術(shu)發(fa)(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代雖然可(ke)(ke)(ke)以(yi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)這句(ju)話(hua)(hua)，然而(er)真(zhen)(zhen)正(zheng)親(qin)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)下實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)間(jian)(jian)取得(de)(de)(de)了(le)“知(zhi)(zhi)”，經(jing)(jing)(jing)過(guo)(guo)(guo)(guo)文字和(he)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳達(da)而(er)到(dao)(dao)達(da)于(yu)“秀(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)”之(zhi)手，秀(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)乃能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)地(di)(di)(di)(di)“知(zhi)(zhi)天(tian)下事(shi)(shi)”。如(ru)果要(yao)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)地(di)(di)(di)(di)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)某種(zhong)(zhong)(zhong)或某些(xie)(xie)(xie)(xie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，便只(zhi)(zhi)有(you)(you)親(qin)身(shen)參加(jia)于(yu)變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)某種(zhong)(zhong)(zhong)或某些(xie)(xie)(xie)(xie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)，才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)觸到(dao)(dao)那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)(zhong)或那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)，也只(zhi)(zhi)有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)親(qin)身(shen)參加(jia)變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)，才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)暴(bao)露那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)(zhong)或那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)(zhi)而(er)理(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)它(ta)們(men)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)際上(shang)(shang)(shang)走著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)路程，不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)些(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)故(gu)意歪曲地(di)(di)(di)(di)說些(xie)(xie)(xie)(xie)反(fan)(fan)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)罷了(le)。世上(shang)(shang)(shang)最可(ke)(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)“知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里手[4]”，有(you)(you)了(le)道(dao)聽途說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)半解(jie)(jie)(jie)(jie)，便自(zi)封為(wei)(wei)“天(tian)下第一(yi)(yi)(yi)(yi)”，適足見其不(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)量而(er)已(yi)。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個科(ke)(ke)學(xue)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，來(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)半點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽和(he)驕做，決(jue)(jue)定地(di)(di)(di)(di)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)其反(fan)(fan)面——誠實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。你(ni)(ni)(ni)要(yao)有(you)(you)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)得(de)(de)(de)參加(jia)變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。你(ni)(ni)(ni)要(yao)知(zhi)(zhi)道(dao)梨(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)得(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)梨(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)，親(qin)口(kou)吃(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)吃(chi)。你(ni)(ni)(ni)要(yao)知(zhi)(zhi)道(dao)原子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)得(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)學(xue)和(he)化學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)，變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)原子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。你(ni)(ni)(ni)要(yao)知(zhi)(zhi)道(dao)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)方(fang)法(fa)，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)得(de)(de)(de)參加(jia)革(ge)(ge)命。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)真(zhen)(zhen)知(zhi)(zhi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)從直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)發(fa)(fa)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)事(shi)(shi)事(shi)(shi)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)，事(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)外域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這些(xie)(xie)(xie)(xie)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)古(gu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)外人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，如(ru)果在(zai)(zai)(zai)古(gu)人(ren)(ren)(ren)外人(ren)(ren)(ren)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)時是(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合于(yu)列(lie)寧(ning)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)“科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)學(xue)地(di)(di)(di)(di)反(fan)(fan)映了(le)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，那(nei)(nei)末這些(xie)(xie)(xie)(xie)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，否(fou)則(ze)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)外直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)部(bu)分。而(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)我為(wei)(wei)間(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)者，在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)則(ze)仍為(wei)(wei)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)。因(yin)此(ci)(ci)，就(jiu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體說來(lai)(lai)，無(wu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)何(he)種(zhong)(zhong)(zhong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)離開直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。任(ren)(ren)何(he)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源，在(zai)(zai)(zai)于(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體感(gan)(gan)(gan)官對(dui)客觀外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)，否(fou)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)這個感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)，否(fou)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)直(zhi)接(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)，否(fou)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)親(qin)自(zi)參加(jia)變(bian)(bian)(bian)革(ge)(ge)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)唯物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)者，“知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里手”之(zhi)所以(yi)可(ke)(ke)(ke)笑，原因(yin)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這個地(di)(di)(di)(di)方(fang)。中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)老話(hua)(hua)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)虎(hu)穴(xue)，焉得(de)(de)(de)虎(hu)子(zi)(zi)(zi)(zi)。”這句(ju)話(hua)(hua)對(dui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)理(li)(li)，對(dui)于(yu)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)也是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)理(li)(li)。離開實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

為(wei)了明了基于變革現實的(de)實踐而(er)產(chan)生(sheng)的(de)辯證(zheng)唯(wei)物認識運(yun)動(dong)——認識的(de)逐(zhu)漸深化的(de)運(yun)動(dong)，下(xia)面再(zai)舉出幾個具體的(de)例子(zi)。

無(wu)產(chan)階(jie)級對于(yu)資(zi)本(ben)主(zhu)義社會的(de)(de)認(ren)識，在(zai)其(qi)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)初期(qi)(qi)——破(po)壞機器和(he)自發斗(dou)爭時(shi)期(qi)(qi)，他們還只在(zai)感性認(ren)識的(de)(de)階(jie)段，只認(ren)識資(zi)本(ben)主(zhu)義各個(ge)現象(xiang)的(de)(de)片面及(ji)其(qi)外部的(de)(de)聯系。這(zhe)時(shi)，他們還是一個(ge)所謂“自在(zai)的(de)(de)階(jie)級”。但是到了(le)他們實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)第二個(ge)時(shi)期(qi)(qi)——有意(yi)識有組織的(de)(de)經(jing)濟斗(dou)爭和(he)政治斗(dou)爭的(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)，由于(yu)實(shi)(shi)踐(jian)，由于(yu)長期(qi)(qi)斗(dou)爭的(de)(de)經(jing)驗(yan)，經(jing)過馬克思、恩格斯用(yong)科學的(de)(de)方法把這(zhe)種種經(jing)驗(yan)總(zong)結(jie)起(qi)來，產(chan)生(sheng)了(le)馬克思主(zhu)義的(de)(de)理論(lun)，用(yong)以(yi)教育無(wu)產(chan)階(jie)級，這(zhe)樣就(jiu)使無(wu)產(chan)階(jie)級理解(jie)(jie)了(le)資(zi)本(ben)主(zhu)義社會的(de)(de)本(ben)質(zhi)，理解(jie)(jie)了(le)社會階(jie)級的(de)(de)剝削關(guan)系，理解(jie)(jie)了(le)無(wu)產(chan)階(jie)級的(de)(de)歷史任務，這(zhe)時(shi)他們就(jiu)變成(cheng)了(le)一個(ge)“自為的(de)(de)階(jie)級”。

中國(guo)人(ren)民對于帝(di)(di)國(guo)主(zhu)義的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識也是(shi)這(zhe)樣，第一(yi)階段(duan)是(shi)表(biao)面的(de)(de)(de)感(gan)性的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識階段(duan)，表(biao)現(xian)在太平天國(guo)運動和(he)義和(he)團運動等籠統(tong)的(de)(de)(de)排外主(zhu)義的(de)(de)(de)斗爭上[5]。第二階段(duan)才(cai)進到(dao)理性的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識階段(duan)，看出了(le)帝(di)(di)國(guo)主(zhu)義內部和(he)外部的(de)(de)(de)各種矛盾，并看出了(le)帝(di)(di)國(guo)主(zhu)義聯合中國(guo)買辦階級和(he)封建(jian)階級以壓榨中國(guo)人(ren)民大眾的(de)(de)(de)實質，這(zhe)種認(ren)(ren)識是(shi)從一(yi)九一(yi)九年五四運動[6]前后才(cai)開始的(de)(de)(de)。

我(wo)們(men)(men)再來看戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)。戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)領導(dao)者，如果他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)一些沒有(you)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)于一個(ge)具體(ti)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)（例如我(wo)們(men)(men)過去(qu)十年的(de)(de)(de)土地革(ge)命戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)）的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)規律，在開始(shi)(shi)階(jie)段是(shi)(shi)不了(le)解(jie)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們(men)(men)在開始(shi)(shi)階(jie)段只是(shi)(shi)身歷了(le)許(xu)多(duo)作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)，而且敗(bai)仗(zhang)是(shi)(shi)打得很多(duo)的(de)(de)(de)。然而由于這些經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)（勝仗(zhang)，特(te)別是(shi)(shi)敗(bai)仗(zhang)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)），使他(ta)(ta)們(men)(men)能(neng)夠(gou)理(li)(li)解(jie)貫串整(zheng)個(ge)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)內部(bu)的(de)(de)(de)東西，即那個(ge)具體(ti)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)規律性，懂(dong)得了(le)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略和戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)術，因而能(neng)夠(gou)有(you)把握(wo)地去(qu)指(zhi)導(dao)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)。此(ci)時，如果改換一個(ge)無經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)人(ren)去(qu)指(zhi)導(dao)，又會要在吃了(le)一些敗(bai)仗(zhang)之后(hou)（有(you)了(le)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)之后(hou)）才(cai)能(neng)理(li)(li)會戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)正確的(de)(de)(de)規律。

常常聽(ting)到(dao)(dao)一(yi)(yi)些同志在不(bu)能(neng)勇敢接受工(gong)(gong)作任務(wu)時說出來的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句話(hua)：沒(mei)有(you)(you)把握(wo)。為(wei)什么(me)沒(mei)有(you)(you)把握(wo)呢？因為(wei)他(ta)(ta)對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)內容和環(huan)境沒(mei)有(you)(you)規律(lv)性的(de)(de)(de)(de)了解，或者他(ta)(ta)從(cong)來就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)接觸(chu)過(guo)這(zhe)(zhe)類工(gong)(gong)作，或者接觸(chu)得(de)(de)不(bu)多(duo)，因而無從(cong)談到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)類工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)規律(lv)性。及至把工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況和環(huan)境給以詳細分析之后(hou)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)覺(jue)得(de)(de)比(bi)較地(di)有(you)(you)了把握(wo)，愿意去(qu)做(zuo)這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作。如果這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)在這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作中經(jing)過(guo)了一(yi)(yi)個(ge)時期，他(ta)(ta)有(you)(you)了這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗了，而他(ta)(ta)又是一(yi)(yi)個(ge)肯虛(xu)心(xin)體察情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)是一(yi)(yi)個(ge)主觀(guan)地(di)、片(pian)面(mian)地(di)、表面(mian)地(di)看(kan)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)能(neng)夠自(zi)己做(zuo)出應該怎樣進行工(gong)(gong)作的(de)(de)(de)(de)結(jie)論，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作勇氣也就(jiu)(jiu)可以大大地(di)提高了。只有(you)(you)那(nei)些主觀(guan)地(di)、片(pian)面(mian)地(di)和表面(mian)地(di)看(kan)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)人(ren)，跑到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)地(di)方(fang)，不(bu)問(wen)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況，不(bu)看(kan)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)全(quan)體（事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和全(quan)部現狀），也不(bu)觸(chu)到(dao)(dao)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)本質（事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)性質及此一(yi)(yi)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)和其他(ta)(ta)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)內部聯(lian)系），就(jiu)(jiu)自(zi)以為(wei)是地(di)發(fa)號施令起來，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)是沒(mei)有(you)(you)不(bu)跌交子的(de)(de)(de)(de)。

由此看來，認識的(de)過程，第一步，是開始接觸外界(jie)事(shi)情，屬于(yu)感(gan)覺的(de)階段。第二步，是綜合(he)感(gan)覺的(de)材料(liao)加以(yi)整理和改(gai)造，屬于(yu)概念(nian)、判(pan)斷和推理的(de)階段。只有(you)感(gan)覺的(de)材料(liao)十分(fen)豐(feng)富(fu)（不(bu)是零碎不(bu)全）和合(he)于(yu)實(shi)際(ji)（不(bu)是錯(cuo)覺），才能(neng)根(gen)據這樣(yang)的(de)材料(liao)造出正確的(de)概念(nian)和論理來。

這里(li)有兩(liang)個(ge)要點(dian)必須(xu)著重(zhong)指(zhi)明。第(di)一(yi)(yi)個(ge)，在前面已(yi)經(jing)說過(guo)的(de)，這里(li)再(zai)重(zhong)復說一(yi)(yi)說，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)理(li)(li)性(xing)(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)依(yi)賴于(yu)(yu)感(gan)(gan)性(xing)(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)問題。如果以(yi)為理(li)(li)性(xing)(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)可以(yi)不(bu)從感(gan)(gan)性(xing)(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)得(de)(de)來(lai)，他就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)唯心論者。哲學(xue)史上有所謂“唯理(li)(li)論”一(yi)(yi)派，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)只承認(ren)(ren)理(li)(li)性(xing)(xing)的(de)實在性(xing)(xing)，不(bu)承認(ren)(ren)經(jing)驗的(de)實在性(xing)(xing)，以(yi)為只有理(li)(li)性(xing)(xing)靠得(de)(de)住(zhu)(zhu)，而感(gan)(gan)覺的(de)經(jing)驗是(shi)(shi)(shi)靠不(bu)住(zhu)(zhu)的(de)，這一(yi)(yi)派的(de)錯(cuo)誤在于(yu)(yu)顛倒了事實。理(li)(li)性(xing)(xing)的(de)東(dong)西(xi)所以(yi)靠得(de)(de)住(zhu)(zhu)，正是(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)它來(lai)源于(yu)(yu)感(gan)(gan)性(xing)(xing)，否(fou)則理(li)(li)性(xing)(xing)的(de)東(dong)西(xi)就(jiu)(jiu)成了無(wu)(wu)源之(zhi)水，無(wu)(wu)本之(zhi)木(mu)，而只是(shi)(shi)(shi)主觀自(zi)生的(de)靠不(bu)住(zhu)(zhu)的(de)東(dong)西(xi)了。從認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)過(guo)程的(de)秩序說來(lai)，感(gan)(gan)覺經(jing)驗是(shi)(shi)(shi)第(di)一(yi)(yi)的(de)東(dong)西(xi)，我們強調(diao)社(she)(she)會實踐在認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)過(guo)程中(zhong)的(de)意義，就(jiu)(jiu)在于(yu)(yu)只有社(she)(she)會實踐才能使(shi)人的(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)開始(shi)(shi)發(fa)生，開始(shi)(shi)從客(ke)(ke)觀外界(jie)得(de)(de)到感(gan)(gan)覺經(jing)驗。一(yi)(yi)個(ge)閉目塞(sai)聽、同客(ke)(ke)觀外界(jie)根本絕緣(yuan)的(de)人，是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)所謂認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)。認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)開始(shi)(shi)于(yu)(yu)經(jing)驗——這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)論的(de)唯物論。

第二是(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)識(shi)(shi)有(you)(you)待于(yu)(yu)深化，認(ren)(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性(xing)階(jie)段(duan)有(you)(you)待于(yu)(yu)發展到(dao)理(li)性(xing)階(jie)段(duan)——這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證法[7]。如(ru)果以(yi)(yi)為認(ren)(ren)識(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)停頓在低級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性(xing)階(jie)段(duan)，以(yi)(yi)為只(zhi)(zhi)有(you)(you)感(gan)(gan)性(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)可(ke)靠(kao)，而理(li)性(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)復了(le)歷史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)(jing)驗論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤，在于(yu)(yu)不(bu)(bu)知道感(gan)(gan)覺(jue)材料(liao)固然是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀外(wai)界某些真實(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映（我這(zhe)(zhe)(zhe)里不(bu)(bu)來說(shuo)經(jing)(jing)驗只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)所謂內(nei)省(sheng)體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)唯心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗論(lun)(lun)），但(dan)它們僅是(shi)(shi)(shi)(shi)片面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和表(biao)(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)反(fan)(fan)映是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)完(wan)(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)反(fan)(fan)映事(shi)(shi)物(wu)本(ben)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。要(yao)(yao)完(wan)(wan)全地(di)反(fan)(fan)映整(zheng)個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)，反(fan)(fan)映事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，反(fan)(fan)映事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部規律(lv)性(xing)，就(jiu)必(bi)(bi)須經(jing)(jing)過(guo)思考作(zuo)用，將豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)材料(liao)加(jia)以(yi)(yi)去粗(cu)取精、去偽存真、由此及彼、由表(biao)(biao)及里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)制(zhi)作(zuo)工夫，造(zao)成概(gai)念(nian)和理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統，就(jiu)必(bi)(bi)須從感(gan)(gan)性(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)躍進到(dao)理(li)性(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)改(gai)造(zao)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)(geng)(geng)(geng)空虛了(le)更(geng)(geng)(geng)(geng)不(bu)(bu)可(ke)靠(kao)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)，相反(fan)(fan)，只(zhi)(zhi)要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)在認(ren)(ren)識(shi)(shi)過(guo)程(cheng)(cheng)中根據于(yu)(yu)實(shi)踐基礎而科學地(di)改(gai)造(zao)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，正如(ru)列寧所說(shuo)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)(geng)(geng)(geng)深刻、更(geng)(geng)(geng)(geng)正確(que)、更(geng)(geng)(geng)(geng)完(wan)(wan)全地(di)反(fan)(fan)映客(ke)觀事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)務(wu)主義(yi)家不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣，他們尊重(zhong)經(jing)(jing)驗而看輕理(li)論(lun)(lun)，因而不(bu)(bu)能通觀客(ke)觀過(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全體，缺乏明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方針，沒有(you)(you)遠大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途，沾沾自喜于(yu)(yu)一(yi)得之功和一(yi)孔之見。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)人如(ru)果指(zhi)導革命，就(jiu)會(hui)引導革命走(zou)上(shang)(shang)碰壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步。

理性認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)依賴于(yu)(yu)感(gan)性認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)，感(gan)性認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)有待(dai)于(yu)(yu)發展到理性認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)，這就是辯證(zheng)(zheng)唯(wei)(wei)物論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)(lun)，哲學上的(de)(de)“唯(wei)(wei)理論(lun)(lun)(lun)(lun)”和“經驗論(lun)(lun)(lun)(lun)”都不(bu)懂得(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)史性或辯證(zheng)(zheng)性，雖然各有片(pian)面的(de)(de)真理（對(dui)于(yu)(yu)唯(wei)(wei)物的(de)(de)唯(wei)(wei)理論(lun)(lun)(lun)(lun)和經驗論(lun)(lun)(lun)(lun)而言，非指唯(wei)(wei)心(xin)的(de)(de)唯(wei)(wei)理論(lun)(lun)(lun)(lun)和經驗論(lun)(lun)(lun)(lun)），但在認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)全體上則都是錯(cuo)誤的(de)(de)，由感(gan)性到理性之辯證(zheng)(zheng)唯(wei)(wei)物論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)運動，對(dui)于(yu)(yu)一(yi)個(ge)(ge)小的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)過程（例如(ru)(ru)(ru)對(dui)于(yu)(yu)一(yi)個(ge)(ge)事物或一(yi)件工作的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)）是如(ru)(ru)(ru)此，對(dui)于(yu)(yu)一(yi)個(ge)(ge)大的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)過程（例如(ru)(ru)(ru)對(dui)于(yu)(yu)一(yi)個(ge)(ge)社會或一(yi)個(ge)(ge)革命(ming)的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)）也是如(ru)(ru)(ru)此。

然(ran)而(er)(er)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)至此還(huan)沒(mei)(mei)有完結。辯(bian)證唯物論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)，如果只(zhi)到(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)止，那(nei)(nei)末還(huan)只(zhi)說(shuo)(shuo)到(dao)(dao)(dao)(dao)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)半，而(er)(er)且對于馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)說(shuo)(shuo)來，還(huan)只(zhi)說(shuo)(shuo)到(dao)(dao)(dao)(dao)非(fei)十分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)一(yi)半，馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)十分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，不(bu)(bu)在(zai)于懂得了(le)客(ke)觀(guan)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)(xing)(xing)(xing)，因(yin)而(er)(er)能(neng)(neng)夠(gou)解(jie)(jie)釋世(shi)界(jie)(jie)，而(er)(er)在(zai)于拿(na)了(le)這(zhe)種(zhong)對于客(ke)觀(guan)規(gui)律性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)去能(neng)(neng)動(dong)(dong)地(di)改(gai)造世(shi)界(jie)(jie)。在(zai)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)來，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)充分(fen)地(di)表(biao)現在(zai)列(lie)寧說(shuo)(shuo)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句話(hua)：“沒(mei)(mei)有革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，就不(bu)(bu)會(hui)(hui)有革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)。”[8]然(ran)而(er)(er)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)重(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)，也(ye)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)它(ta)能(neng)(neng)夠(gou)指導(dao)行動(dong)(dong)。如果有了(le)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)它(ta)空談一(yi)陣，束之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)閣，并不(bu)(bu)實(shi)(shi)(shi)(shi)行，那(nei)(nei)末，這(zhe)種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)再(zai)(zai)好(hao)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)有意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)始，經(jing)過(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)得到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)，還(huan)須再(zai)(zai)回(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)去。認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)動(dong)(dong)作用(yong)，不(bu)(bu)但表(biao)現于從(cong)感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)須表(biao)現于從(cong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)(dao)革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)這(zhe)一(yi)個(ge)飛躍，抓著(zhu)了(le)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)，必須把(ba)它(ta)再(zai)(zai)回(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)改(gai)造世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中去，再(zai)(zai)用(yong)到(dao)(dao)(dao)(dao)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級斗爭和民族斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)以及科(ke)學(xue)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中去。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)檢驗(yan)(yan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)和發展理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)整個(ge)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續。理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西之(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)否符合于客(ke)觀(guan)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)，在(zai)前(qian)面說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)到(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)中是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)有完全(quan)(quan)(quan)解(jie)(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)完全(quan)(quan)(quan)解(jie)(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。要(yao)完全(quan)(quan)(quan)地(di)解(jie)(jie)決這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)，只(zhi)有把(ba)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)再(zai)(zai)回(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)社(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)中去，應用(yong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)于實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，看(kan)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)否能(neng)(neng)夠(gou)達到(dao)(dao)(dao)(dao)預想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。許(xu)多(duo)自然(ran)科(ke)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)，不(bu)(bu)但在(zai)于自然(ran)科(ke)學(xue)家們(men)(men)創立這(zhe)些(xie)(xie)學(xue)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，而(er)(er)且在(zai)于為(wei)(wei)(wei)爾后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)所(suo)證實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思列(lie)寧主義(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)，也(ye)不(bu)(bu)但在(zai)于馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思、恩(en)格斯、列(lie)寧、斯大林等人科(ke)學(xue)地(di)構(gou)成(cheng)(cheng)這(zhe)些(xie)(xie)學(xue)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，而(er)(er)且在(zai)于為(wei)(wei)(wei)爾后革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級斗爭和民族斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)所(suo)證實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)。辯(bian)證唯物論(lun)(lun)(lun)(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以為(wei)(wei)(wei)普遍真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)，在(zai)于經(jing)過(guo)(guo)無論(lun)(lun)(lun)(lun)什么人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)都不(bu)(bu)能(neng)(neng)逃出(chu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍。人類認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史告訴(su)我們(men)(men)，許(xu)多(duo)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)完全(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，經(jing)過(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢驗(yan)(yan)而(er)(er)糾正了(le)它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)完全(quan)(quan)(quan)性(xing)(xing)(xing)(xing)。許(xu)多(duo)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，經(jing)過(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢驗(yan)(yan)而(er)(er)糾正其錯誤。所(suo)謂實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準，所(suo)謂“生(sheng)活、實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)底(di)(di)觀(guan)點，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)(lun)底(di)(di)首先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點”[9]，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)由就在(zai)這(zhe)個(ge)地(di)方。斯大林說(shuo)(shuo)得好(hao)：“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)若不(bu)(bu)和革(ge)(ge)(ge)命實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)聯系起來，就會(hui)(hui)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)無對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)，同樣，實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)若不(bu)(bu)以革(ge)(ge)(ge)命理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)為(wei)(wei)(wei)指南(nan)，就會(hui)(hui)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)盲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。”[10]

說到這(zhe)里(li)，認識(shi)運動(dong)(dong)就算(suan)(suan)完(wan)成了(le)(le)(le)嗎？我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答復(fu)是(shi)(shi)(shi)完(wan)成了(le)(le)(le)，又(you)沒有(you)完(wan)成。社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)投身于(yu)(yu)變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)在(zai)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)階段(duan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)（不(bu)(bu)論是(shi)(shi)(shi)關于(yu)(yu)變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)然(ran)(ran)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)，或變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)社(she)(she)會(hui)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)），由(you)于(yu)(yu)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映和主觀(guan)(guan)(guan)能(neng)動(dong)(dong)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，使得人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)由(you)感性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移到了(le)(le)(le)理(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，造(zao)成了(le)(le)(le)大(da)體上相(xiang)應于(yu)(yu)該客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、理(li)(li)論、計(ji)(ji)劃(hua)(hua)或方(fang)(fang)案(an)，然(ran)(ran)后(hou)再應用這(zhe)種(zhong)思(si)想(xiang)(xiang)、理(li)(li)論、計(ji)(ji)劃(hua)(hua)或方(fang)(fang)案(an)于(yu)(yu)該同一(yi)(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)，如果能(neng)夠(gou)實現(xian)(xian)(xian)(xian)預想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即將預定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、理(li)(li)論、計(ji)(ji)劃(hua)(hua)、方(fang)(fang)案(an)在(zai)該同一(yi)(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)變(bian)(bian)為(wei)(wei)(wei)事(shi)(shi)實，或者大(da)體上變(bian)(bian)為(wei)(wei)(wei)事(shi)(shi)實，那末，對(dui)于(yu)(yu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)具體過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)運動(dong)(dong)算(suan)(suan)是(shi)(shi)(shi)完(wan)成了(le)(le)(le)，例如，在(zai)變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)工程(cheng)(cheng)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)(xian)(xian)(xian)，某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)科學假想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)實，某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)器(qi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制成，某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)農產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收獲，在(zai)變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)社(she)(she)會(hui)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)罷工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)教育(yu)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)(xian)(xian)(xian)，都算(suan)(suan)實現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)預想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)般地說來，不(bu)(bu)論在(zai)變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)自(zi)然(ran)(ran)或變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)，人(ren)們(men)(men)原定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、理(li)(li)論、計(ji)(ji)劃(hua)(hua)、方(fang)(fang)案(an)，毫無改(gai)變(bian)(bian)地實現(xian)(xian)(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)很少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)從事(shi)(shi)變(bian)(bian)革(ge)(ge)(ge)現(xian)(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)，常(chang)常(chang)受著許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，不(bu)(bu)但常(chang)常(chang)受著科學條(tiao)件和技術條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，而(er)(er)(er)且也受著客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)及其表現(xian)(xian)(xian)(xian)程(cheng)(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制（客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)及本(ben)質尚未充分(fen)(fen)(fen)暴露）。在(zai)這(zhe)種(zhong)情(qing)形之下，由(you)于(yu)(yu)實踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)前(qian)所未料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，因而(er)(er)(er)部(bu)分(fen)(fen)(fen)地改(gai)變(bian)(bian)思(si)想(xiang)(xiang)、理(li)(li)論、計(ji)(ji)劃(hua)(hua)、方(fang)(fang)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)常(chang)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，全部(bu)地改(gai)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即是(shi)(shi)(shi)說，原定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、理(li)(li)論、計(ji)(ji)劃(hua)(hua)、方(fang)(fang)案(an)，部(bu)分(fen)(fen)(fen)地或全部(bu)地不(bu)(bu)合于(yu)(yu)實際，部(bu)分(fen)(fen)(fen)錯了(le)(le)(le)或全部(bu)錯了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，都是(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。許(xu)多時(shi)候須(xu)反(fan)復(fu)失敗(bai)過(guo)(guo)(guo)(guo)多次，才能(neng)糾(jiu)正錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，才能(neng)到達于(yu)(yu)和客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性相(xiang)符合，因而(er)(er)(er)才能(neng)夠(gou)變(bian)(bian)主觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西為(wei)(wei)(wei)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，即在(zai)實踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)得到預想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。但是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)管怎(zen)樣(yang)，到了(le)(le)(le)這(zhe)種(zhong)時(shi)候，人(ren)們(men)(men)對(dui)于(yu)(yu)在(zai)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)階段(duan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)(guan)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)運動(dong)(dong)，算(suan)(suan)是(shi)(shi)(shi)完(wan)成了(le)(le)(le)。

然而對于(yu)(yu)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)(tui)移(yi)而言，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)運(yun)(yun)動是(shi)沒有(you)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。任何(he)過(guo)程，不論是(shi)屬于(yu)(yu)自(zi)(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和屬于(yu)(yu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由于(yu)(yu)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和斗爭，都(dou)是(shi)向(xiang)前推(tui)(tui)移(yi)向(xiang)前發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)運(yun)(yun)動也(ye)應跟著推(tui)(tui)移(yi)和發(fa)(fa)展(zhan)。依社(she)會(hui)運(yun)(yun)動來說(shuo)，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導者，不但(dan)在于(yu)(yu)當自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想、理論、計劃、方案有(you)錯誤時須(xu)得善于(yu)(yu)改正，如同上面已(yi)經說(shuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且在于(yu)(yu)當某(mou)一客觀(guan)過(guo)程已(yi)經從某(mou)一發(fa)(fa)展(zhan)階段向(xiang)另一發(fa)(fa)展(zhan)階段推(tui)(tui)移(yi)轉(zhuan)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，須(xu)得善于(yu)(yu)使(shi)自(zi)(zi)己和參加革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切人(ren)員(yuan)在主觀(guan)認(ren)識(shi)上也(ye)跟著推(tui)(tui)移(yi)轉(zhuan)變(bian)(bian)(bian)，即是(shi)要使(shi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)(ming)任務和新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)方案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出，適(shi)合于(yu)(yu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化。革命(ming)(ming)(ming)時期情(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化是(shi)很(hen)急速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如果革命(ming)(ming)(ming)黨人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)不能(neng)隨之而急速變(bian)(bian)(bian)化，就不能(neng)引導革命(ming)(ming)(ming)走(zou)向(xiang)勝利(li)。

然而(er)思想(xiang)落后(hou)于實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)事是常有的(de)(de)(de)(de)，這是因為人的(de)(de)(de)(de)認識受了(le)許多社會(hui)(hui)(hui)條件的(de)(de)(de)(de)限制的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故。我(wo)們(men)(men)(men)反對革命隊(dui)伍中的(de)(de)(de)(de)頑固(gu)派，他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)不能(neng)隨(sui)變化(hua)了(le)的(de)(de)(de)(de)客觀情況而(er)前(qian)進(jin)，在(zai)歷史上表(biao)現為右傾機會(hui)(hui)(hui)主義(yi)。這些人看不出矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)斗爭已(yi)將客觀過程推向前(qian)進(jin)了(le)，而(er)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)認識仍(reng)然停止在(zai)舊階段。一切頑固(gu)黨的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)都有這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)特征。他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)離開了(le)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐，他(ta)們(men)(men)(men)不能(neng)站(zhan)在(zai)社會(hui)(hui)(hui)車(che)(che)輪(lun)的(de)(de)(de)(de)前(qian)頭充任(ren)向導的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，他(ta)們(men)(men)(men)只知跟在(zai)車(che)(che)子后(hou)面怨(yuan)恨(hen)車(che)(che)子走(zou)得(de)大(da)快了(le)，企圖(tu)把它向后(hou)拉，開倒車(che)(che)。

我(wo)們也反(fan)對“左”翼空談主義(yi)(yi)。他們的(de)(de)思想(xiang)超過(guo)客觀過(guo)程的(de)(de)一定發展(zhan)階段，有(you)些(xie)把幻想(xiang)看作真理(li)，有(you)些(xie)則把僅在(zai)將來有(you)現(xian)實可能(neng)性(xing)的(de)(de)理(li)想(xiang)，勉強地放(fang)在(zai)現(xian)時來做，離開了(le)當(dang)前大多數人(ren)的(de)(de)實踐，離開了(le)當(dang)前的(de)(de)現(xian)實性(xing)，在(zai)行動(dong)上表(biao)現(xian)為冒險主義(yi)(yi)。

唯心(xin)論(lun)和(he)(he)(he)(he)機械唯物論(lun)，機會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)(he)(he)冒險主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，都是(shi)以(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)和(he)(he)(he)(he)客觀(guan)相(xiang)分裂，以(yi)認識(shi)和(he)(he)(he)(he)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)相(xiang)脫離(li)為特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)為特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克思(si)(si)(si)列(lie)寧主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)論(lun)，不(bu)能(neng)不(bu)堅決反對(dui)(dui)(dui)這些(xie)錯(cuo)誤思(si)(si)(si)想(xiang)。馬克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者承認，在(zai)絕對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)過(guo)程中(zhong)(zhong)，各(ge)個(ge)具(ju)體過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)都是(shi)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而在(zai)絕對(dui)(dui)(dui)真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)于(yu)在(zai)各(ge)個(ge)一(yi)(yi)定發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階段上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)只具(ju)有相(xiang)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理性。無數相(xiang)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理之總和(he)(he)(he)(he)，就(jiu)是(shi)絕對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理[11]。客觀(guan)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)充滿(man)著矛(mao)盾和(he)(he)(he)(he)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)也(ye)(ye)是(shi)充滿(man)著矛(mao)盾和(he)(he)(he)(he)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。一(yi)(yi)切(qie)客觀(guan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)，都或先或后地(di)能(neng)夠反映到人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)中(zhong)(zhong)來。社會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)消滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程是(shi)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)消滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程也(ye)(ye)是(shi)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。根據于(yu)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)、理論(lun)、計劃、方案(an)以(yi)從事于(yu)變革客觀(guan)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)，一(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)次(ci)(ci)地(di)向前，人(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)于(yu)客觀(guan)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)也(ye)(ye)就(jiu)一(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)次(ci)(ci)地(di)深(shen)化。客觀(guan)現(xian)實(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化運(yun)動(dong)永遠沒(mei)有完結，人(ren)(ren)(ren)們在(zai)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)于(yu)真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)也(ye)(ye)就(jiu)永遠沒(mei)有完結。馬克思(si)(si)(si)列(lie)寧主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)并沒(mei)有結束(shu)真理，而是(shi)在(zai)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)不(bu)斷地(di)開辟認識(shi)真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)和(he)(he)(he)(he)客觀(guan)、理論(lun)和(he)(he)(he)(he)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)、知(zhi)和(he)(he)(he)(he)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)，反對(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)切(qie)離(li)開具(ju)體歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“左”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤思(si)(si)(si)想(xiang)。

社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)發展到了今天(tian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，正(zheng)確地認識世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)和(he)(he)改(gai)造(zao)(zao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)，已(yi)(yi)經(jing)歷(li)史地落(luo)在(zai)無產階級及其政(zheng)黨的(de)(de)(de)(de)肩上(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種根(gen)據科學認識而定下來(lai)的(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，在(zai)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)、在(zai)中(zhong)國(guo)均已(yi)(yi)到達了一個歷(li)史的(de)(de)(de)(de)時(shi)節(jie)－－－自(zi)有(you)(you)歷(li)史以來(lai)未(wei)曾有(you)(you)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)重大(da)時(shi)節(jie)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是整個兒地推翻世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)和(he)(he)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗面，把它們(men)(men)(men)轉(zhuan)變過(guo)(guo)(guo)來(lai)成為前所未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)光(guang)明世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)。無產階級和(he)(he)革命人(ren)(ren)民改(gai)造(zao)(zao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，包括實(shi)現下述的(de)(de)(de)(de)任(ren)務：改(gai)造(zao)(zao)客觀世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)，也(ye)改(gai)造(zao)(zao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)—改(gai)造(zao)(zao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)認識能(neng)力，改(gai)造(zao)(zao)主(zhu)觀世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)同客觀世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)關系。地球上(shang)已(yi)(yi)經(jing)有(you)(you)一部(bu)分(fen)實(shi)行了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種改(gai)造(zao)(zao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是蘇聯。他們(men)(men)(men)還正(zheng)在(zai)促(cu)進這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種改(gai)造(zao)(zao)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民和(he)(he)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)人(ren)(ren)民也(ye)都(dou)正(zheng)在(zai)或將要通(tong)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。所謂(wei)被改(gai)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)客觀世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)，其中(zhong)包括了一切反對改(gai)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)，他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)被改(gai)造(zao)(zao)，須要通(tong)過(guo)(guo)(guo)強迫的(de)(de)(de)(de)階段(duan)，然后才(cai)能(neng)進入自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)階段(duan)。世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)到了全人(ren)(ren)類都(dou)自(zi)覺地改(gai)造(zao)(zao)自(zi)己和(he)(he)改(gai)造(zao)(zao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，那就是世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)共產主(zhu)義(yi)時(shi)代。

通過實(shi)(shi)踐(jian)而(er)(er)發(fa)現真理(li)(li)，又(you)通過實(shi)(shi)踐(jian)而(er)(er)證實(shi)(shi)真理(li)(li)和發(fa)展真理(li)(li)。從(cong)感性認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)而(er)(er)能(neng)動(dong)地發(fa)展到理(li)(li)性認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)，又(you)從(cong)理(li)(li)性認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)而(er)(er)能(neng)動(dong)地指導革(ge)命實(shi)(shi)踐(jian)，改造主觀世界(jie)和客觀世界(jie)。實(shi)(shi)踐(jian)、認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)、再實(shi)(shi)踐(jian)、再認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)，這種形式，循(xun)環(huan)往復以(yi)至(zhi)無窮，而(er)(er)實(shi)(shi)踐(jian)和認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)之(zhi)每一循(xun)環(huan)的(de)(de)內容(rong)，都比(bi)較地進到了高一級的(de)(de)程度。這就是(shi)辯證唯物論(lun)的(de)(de)全部認(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)論(lun)，這就是(shi)辯證唯物論(lun)的(de)(de)知(zhi)行統一觀。

注釋

［1］見列寧(ning)《黑(hei)格爾<邏輯學(xue)>一書摘要》。新的譯文是：“實踐高于（理論的）認識，因為它(ta)不僅具(ju)有(you)普遍性的品格，而(er)且還具(ju)有(you)直接現實性的品格。”（《列寧(ning)全集(ji)》第(di)55卷，人民出(chu)版社1990年版，第(di)183頁）

［2］參見馬克思《關于費爾巴(ba)哈的提綱(gang)》（《馬克思恩格斯(si)選集(ji)》第(di)1卷(juan)(juan)，人民出(chu)版(ban)(ban)社(she)1972年版(ban)(ban)，第(di)16--19頁）和(he)列(lie)寧(ning)(ning)《唯(wei)物主義(yi)和(he)經驗批判主義(yi)》第(di)二章(zhang)第(di)六節（《列(lie)寧(ning)(ning)全集(ji)》第(di)18卷(juan)(juan)，人民出(chu)版(ban)(ban)社(she)1988年版(ban)(ban)，第(di)144頁〕。

［3］見(jian)列寧《黑格爾<邏輯學>一書摘要》（《列寧全集》第(di)55卷，人(ren)民出版社1990年版，第(di)142頁）。

［4］里(li)手(shou)，湖(hu)南(nan)方言，內行(xing)的意思。

［5］一九(jiu)五一年三月二十七日，毛澤東在致李達的信(xin)中(zhong)說(shuo)：“《實踐論》中(zhong)將太(tai)平天國放在排外主(zhu)義一起說(shuo)不妥，出(chu)選(xuan)集時擬加修改，此(ci)處(chu)暫(zan)仍照原。”

［6］五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)是(shi)一九(jiu)一九(jiu)年五(wu)(wu)(wu)月四(si)(si)日(ri)發(fa)生(sheng)的(de)反(fan)帝反(fan)封建的(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)。當時，第一次世界大戰剛剛結束，英(ying)、美、法、日(ri)、意等戰勝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在巴黎召(zhao)開對德(de)和會，決(jue)定由日(ri)本(ben)繼(ji)承德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)山東(dong)的(de)特(te)權。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)參(can)(can)加對德(de)宣戰的(de)戰勝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之一，但北(bei)洋軍(jun)閥政府卻準備接受(shou)這(zhe)個決(jue)定。五(wu)(wu)(wu)月四(si)(si)日(ri)，北(bei)京學(xue)生(sheng)游行示威(wei)，反(fan)對帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義的(de)這(zhe)一無理決(jue)定和北(bei)洋軍(jun)閥政府的(de)妥協(xie)。這(zhe)次運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)迅速地獲得了全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)的(de)響應，到六(liu)月三日(ri)以(yi)后(hou)，發(fa)展(zhan)成為(wei)有工(gong)人(ren)階(jie)級、城市(shi)小資產階(jie)級和民(min)族資產階(jie)級參(can)(can)加的(de)廣大群眾性的(de)反(fan)帝反(fan)封建的(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)。五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)也是(shi)反(fan)對封建文(wen)化的(de)新文(wen)化運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)。以(yi)一九(jiu)一五(wu)(wu)(wu)年《青年雜志》（后(hou)改(gai)名《新青年》）創刊為(wei)起點的(de)新文(wen)化運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)，豎起“民(min)主(zhu)(zhu)”和“科學(xue)”的(de)旗幟，反(fan)對舊(jiu)道(dao)德(de)，提倡(chang)新道(dao)德(de)，反(fan)對舊(jiu)文(wen)學(xue)，提倡(chang)新文(wen)學(xue)。五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)的(de)先進分子接受(shou)了馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義，使新文(wen)化運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)發(fa)展(zhan)成為(wei)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義思(si)想運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)，他們致(zhi)力于(yu)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)工(gong)人(ren)運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)相結合，在思(si)想上(shang)和干部(bu)上(shang)準備了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨的(de)成立(li)。

［7］參見列(lie)寧《黑格爾(er)<邏輯學(xue)>一書摘要》：“要理(li)解(jie)，就必(bi)須從經(jing)驗開始理(li)解(jie)、研究，從經(jing)驗上升(sheng)到一般。”（《列(lie)寧全集》第55卷，人民出(chu)版社1990年版，第175頁）

［8〕見(jian)列(lie)寧《俄國社(she)會民主黨人的任務》（《列(lie)寧全(quan)集(ji)》第2 卷，人民出(chu)版社(she)1984年(nian)版，第443頁）；并(bing)見(jian)列(lie)寧《怎么辦？》第一章(zhang)第四節(jie)（《列(lie)寧全(quan)集(ji)》第6卷，人民出(chu)版社(she)1986年(nian)版，第23頁）。

［9］見列(lie)寧(ning)《唯物主(zhu)義和經驗批判(pan)主(zhu)義》第(di)二(er)章第(di)六節《列(lie)寧(ning)全集》第(di)18卷，人民出版社1988年版，第(di)144頁）。

［10〕見(jian)斯大(da)林《論(lun)(lun)列寧主義基礎》第三部分(fen)《理論(lun)(lun)》。新的譯(yi)文是：“離開(kai)革(ge)命實(shi)踐的理論(lun)(lun)是空(kong)洞的理論(lun)(lun)，而不以革(ge)命理論(lun)(lun)為指南(nan)的實(shi)踐是盲目(mu)的實(shi)踐。”（《斯大(da)林選集》上卷，人民出版社1979年版，第199--200頁(ye)）

［11〕參(can)見(jian)列寧《唯物主義和(he)經(jing)驗批判主義》第二章第五節，原文是(shi)：“人類思維按其本性是(shi)能夠(gou)給(gei)我們提供(gong)并且正在提供(gong)由(you)相對真理的總和(he)所構成的絕對真理的。”（《列寧全集》第18卷，人民(min)出版(ban)社1988年版(ban)，第135頁）

（在(zai)(zai)中國共產(chan)黨內，曾(ceng)經(jing)(jing)有一(yi)(yi)部分(fen)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)同志(zhi)(zhi)長(chang)期拒絕中國革命(ming)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗，否(fou)認“馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)不是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)條而(er)是(shi)(shi)(shi)行動(dong)的(de)(de)(de)指南”這個真理(li)，而(er)只生吞活(huo)剝馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)書籍(ji)中的(de)(de)(de)只言片語，去嚇唬人們，還有另(ling)一(yi)(yi)部分(fen)經(jing)(jing)驗主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)同志(zhi)(zhi)長(chang)期拘守于(yu)自身的(de)(de)(de)片斷經(jing)(jing)驗，不了(le)(le)解(jie)理(li)論對于(yu)革命(ming)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)重要性，看不見革命(ming)的(de)(de)(de)全局，雖然也是(shi)(shi)(shi)辛苦地——但卻(que)是(shi)(shi)(shi)盲(mang)目地在(zai)(zai)工作。這兩類同志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)錯誤思(si)想，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)想，曾(ceng)經(jing)(jing)在(zai)(zai)一(yi)(yi)九三一(yi)(yi)年至一(yi)(yi)九三四年使得中國革命(ming)受(shou)了(le)(le)極(ji)大的(de)(de)(de)損(sun)失，而(er)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)者卻(que)是(shi)(shi)(shi)披(pi)著(zhu)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)外(wai)衣迷(mi)惑了(le)(le)廣(guang)大的(de)(de)(de)同志(zhi)(zhi)。毛澤東(dong)(dong)的(de)(de)(de)《實(shi)(shi)踐論》，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)著(zhu)用馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)認識論觀(guan)點(dian)去揭(jie)露黨內的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和經(jing)(jing)驗主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)——特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)這些(xie)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)錯誤而(er)寫的(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)重點(dian)是(shi)(shi)(shi)揭(jie)露看輕實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)條主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)這種主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，故題為(wei)(wei)《實(shi)(shi)踐論》。毛澤東(dong)(dong)曾(ceng)以這篇論文的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)在(zai)(zai)延安的(de)(de)(de)抗日軍事政治大學(xue)作過講(jiang)演(yan)。）