書中(zhong)自有(you)(you)黃金(jin)屋，書中(zhong)自有(you)(you)顏如(ru)玉(yu)”，這(zhe)是(shi)古人(ren)讀(du)書的(de)理想和目的(de)。現在有(you)(you)人(ren)把“書中(zhong)自有(you)(you)顏如(ru)玉(yu)”重新詮(quan)釋(shi)成為讀(du)書可(ke)以養顏，即一(yi)個(ge)喜歡(huan)讀(du)書的(de)人(ren)不容易衰(shuai)老，因為讀(du)書可(ke)以跟上時(shi)代發展、與時(shi)俱進，所以人(ren)就顯得(de)年輕了許多(duo)，這(zhe)也是(shi)如(ru)今眾(zhong)多(duo)知(zhi)識老人(ren)神(shen)采奕奕、思維敏(min)銳的(de)原(yuan)因。

美(mei)國《讀(du)者(zhe)文摘》曾經刊文指出經常閱讀(du)學(xue)習能(neng)讓(rang)老(lao)人(ren)(ren)的(de)大(da)腦保持活(huo)(huo)力，由此(ci)可(ke)見閱讀(du)真的(de)是(shi)一件賞心(xin)(xin)而又風雅的(de)事(shi)情(qing)，古人(ren)(ren)說“書(shu)(shu)(shu)卷(juan)多情(qing)似故人(ren)(ren)，晨(chen)昏憂樂(le)每(mei)相親(qin)”，意思是(shi)讀(du)書(shu)(shu)(shu)不(bu)僅可(ke)以給人(ren)(ren)智慧、也(ye)能(neng)給人(ren)(ren)身心(xin)(xin)帶來(lai)健康。我(wo)(wo)國著名(ming)作家馬(ma)識途百歲高齡仍舊手不(bu)釋(shi)卷(juan)，他的(de)長壽秘訣(jue)是(shi)五得(de)(de)(de)——“吃(chi)得(de)(de)(de)、睡得(de)(de)(de)、走(zou)得(de)(de)(de)、寫得(de)(de)(de)、受得(de)(de)(de)”，其(qi)中的(de)“寫得(de)(de)(de)”包括了“讀(du)”，沒(mei)(mei)(mei)有“讀(du)”，何來(lai)“寫”？莎(sha)士比亞(ya)說“書(shu)(shu)(shu)籍(ji)是(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)營養品”、“生(sheng)活(huo)(huo)里沒(mei)(mei)(mei)有書(shu)(shu)(shu)籍(ji)就好像沒(mei)(mei)(mei)有陽光，智慧里沒(mei)(mei)(mei)有書(shu)(shu)(shu)籍(ji)就如鳥兒沒(mei)(mei)(mei)有翅(chi)膀”。培(pei)根說得(de)(de)(de)更明(ming)白——“讀(du)書(shu)(shu)(shu)使人(ren)(ren)靈(ling)秀”。其(qi)實讀(du)書(shu)(shu)(shu)不(bu)單(dan)使人(ren)(ren)靈(ling)秀，還(huan)可(ke)以治病(bing)療疾，因為讀(du)書(shu)(shu)(shu)能(neng)夠通過視(shi)覺掃描讓(rang)文學(xue)形象情(qing)景交(jiao)融，在聲(sheng)韻的(de)節律美(mei)中引(yin)起身心(xin)(xin)的(de)愉悅和共鳴(ming)。我(wo)(wo)們(men)在茫茫塵世為生(sheng)活(huo)(huo)瑣(suo)事(shi)所困擾時，不(bu)妨讀(du)一兩篇美(mei)文，《陋(lou)室銘》能(neng)讓(rang)人(ren)(ren)心(xin)(xin)胸開闊，《誡子書(shu)(shu)(shu)》能(neng)讓(rang)人(ren)(ren)得(de)(de)(de)到警醒，《岳陽樓記》能(neng)讓(rang)人(ren)(ren)變得(de)(de)(de)高尚無私。在不(bu)知不(bu)覺間，我(wo)(wo)們(men)的(de)浮躁困惑遠離(li)、卑(bei)劣(lie)庸俗逃(tao)遁、焦(jiao)慮狹隘(ai)融化，我(wo)(wo)們(men)的(de)心(xin)(xin)境(jing)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)開朗、精(jing)神越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)松弛、情(qing)感越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)豐(feng)富、情(qing)操越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)高尚。

讀書(shu)與健康有(you)著(zhu)密不可分(fen)的(de)關系，讀書(shu)可以解除(chu)人(ren)的(de)失落感，使人(ren)心(xin)神集中(zhong)、雜念盡消(xiao)、心(xin)平(ping)氣和(he)、神志安(an)穩。漢代(dai)劉(liu)向(xiang)說“書(shu)猶(you)藥也(ye)，善讀之可以醫愚”，讀書(shu)最能(neng)醫治心(xin)理(li)(li)疾(ji)患，有(you)經驗的(de)心(xin)理(li)(li)醫生常(chang)常(chang)會(hui)把讀書(shu)作為心(xin)理(li)(li)治療輔助(zhu)手段，幫助(zhu)患者(zhe)消(xiao)除(chu)恐懼(ju)、羞(xiu)愧、自(zi)責心(xin)理(li)(li)，提高患者(zhe)生活興趣，強化患者(zhe)在社會(hui)活動中(zhong)的(de)正常(chang)行為。《黃帝內經》里(li)論述了(le)“精神內守，病安(an)從來”的(de)哲學思想(xiang)，指出讀書(shu)能(neng)夠抒發情(qing)感、宣泄(xie)喜怒，書(shu)中(zhong)的(de)語言美、韻律美、情(qing)境美、藝術美能(neng)夠讓人(ren)忘掉(diao)惆(chou)悵斬斷煩惱、幫助(zhu)人(ren)走(zou)過死胡(hu)同(tong)邁過獨木橋、去尋覓自(zi)己(ji)的(de)理(li)(li)想(xiang)踏上自(zi)己(ji)的(de)大(da)道。

古往今(jin)來，世界各地無不(bu)(bu)用(yong)吟詩來凈(jing)化(hua)心(xin)靈，用(yong)讀(du)(du)(du)書來陶冶情(qing)操(cao)。古希臘(la)哲學(xue)(xue)家(jia)亞里士多德在他(ta)的著作《詩學(xue)(xue)》中(zhong)指明讀(du)(du)(du)書可以宣泄情(qing)緒、讓心(xin)智(zhi)得到康(kang)寧，我國的孔(kong)子(zi)在他(ta)編(bian)訂的《詩經(jing)》中(zhong)也(ye)告訴人(ren)(ren)們(men)“為人(ren)(ren)溫(wen)柔敦厚，詩教也(ye)”的道理。歷史上美讀(du)(du)(du)療疾(ji)的事例(li)不(bu)(bu)乏(fa)其人(ren)(ren)，《三(san)國志(zhi)·魏書》記載過曹(cao)操(cao)的頭痛病(bing)是(shi)陳琳的文章醫治好的：“太祖先苦(ku)頭風(feng)，是(shi)日疾(ji)發(fa)，臥讀(du)(du)(du)琳所作，翕然(ran)而起曰：‘此愈我病(bing)。’”宋(song)代(dai)詩人(ren)(ren)陸游曾經(jing)對一(yi)位頭風(feng)患者(zhe)說(shuo)：“不(bu)(bu)必更求芎芷藥，我詩讀(du)(du)(du)罷自(zi)醒然(ran)。”清(qing)代(dai)《志(zhi)異續(xu)編(bian)》記載了一(yi)則醫案，說(shuo)的是(shi)白巖朱公(gong)患有氣痛病(bing)，每到發(fa)病(bing)時疼痛難忍(ren)，于是(shi)取(qu)來杜甫的詩朗誦上幾首，疼痛立即停(ting)止。文后分析(xi)其機理：“取(qu)所愛讀(du)(du)(du)之則心(xin)怡神適，疾(ji)不(bu)(bu)覺自(zi)忘。”