書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)自(zi)有(you)黃金屋，書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)自(zi)有(you)顏如(ru)玉(yu)”，這是古人讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)理想和目(mu)的(de)。現在有(you)人把“書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)自(zi)有(you)顏如(ru)玉(yu)”重新(xin)詮釋成(cheng)為讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)可(ke)以(yi)養顏，即一個喜歡讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)人不容易衰老，因(yin)為讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)可(ke)以(yi)跟(gen)上時(shi)代(dai)發展、與時(shi)俱(ju)進(jin)，所以(yi)人就顯得(de)年輕了許多(duo)，這也是如(ru)今眾多(duo)知識老人神采奕奕、思維(wei)敏(min)銳的(de)原因(yin)。

美(mei)國(guo)《讀(du)(du)者文(wen)(wen)摘》曾(ceng)經刊文(wen)(wen)指出經常閱讀(du)(du)學(xue)習(xi)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)老人(ren)的(de)(de)大腦(nao)保持活(huo)(huo)力，由此可見閱讀(du)(du)真(zhen)的(de)(de)是一件賞心(xin)(xin)而又風雅的(de)(de)事情(qing)(qing)，古人(ren)說“書(shu)(shu)卷多情(qing)(qing)似故人(ren)，晨昏憂樂每相親”，意思是讀(du)(du)書(shu)(shu)不僅可以給人(ren)智慧、也能(neng)(neng)(neng)給人(ren)身(shen)心(xin)(xin)帶來(lai)(lai)(lai)健康。我(wo)國(guo)著名(ming)作家馬識途百歲高齡仍舊(jiu)手不釋卷，他的(de)(de)長壽秘(mi)訣是五(wu)得(de)——“吃(chi)得(de)、睡得(de)、走得(de)、寫得(de)、受得(de)”，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)“寫得(de)”包括(kuo)了“讀(du)(du)”，沒(mei)有(you)“讀(du)(du)”，何來(lai)(lai)(lai)“寫”？莎士(shi)比(bi)亞說“書(shu)(shu)籍(ji)是生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)營養(yang)品”、“生(sheng)活(huo)(huo)里(li)沒(mei)有(you)書(shu)(shu)籍(ji)就(jiu)好像沒(mei)有(you)陽光，智慧里(li)沒(mei)有(you)書(shu)(shu)籍(ji)就(jiu)如鳥兒(er)沒(mei)有(you)翅膀”。培根說得(de)更明(ming)白——“讀(du)(du)書(shu)(shu)使人(ren)靈秀”。其實讀(du)(du)書(shu)(shu)不單使人(ren)靈秀，還可以治病療疾，因(yin)為讀(du)(du)書(shu)(shu)能(neng)(neng)(neng)夠通過(guo)視覺(jue)掃(sao)描(miao)讓(rang)文(wen)(wen)學(xue)形象情(qing)(qing)景交融(rong)，在(zai)(zai)聲韻(yun)的(de)(de)節律(lv)美(mei)中(zhong)(zhong)引起身(shen)心(xin)(xin)的(de)(de)愉悅和共鳴。我(wo)們在(zai)(zai)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)塵世為生(sheng)活(huo)(huo)瑣事所(suo)困擾時，不妨讀(du)(du)一兩篇美(mei)文(wen)(wen)，《陋室銘》能(neng)(neng)(neng)讓(rang)人(ren)心(xin)(xin)胸(xiong)開(kai)闊，《誡(jie)子書(shu)(shu)》能(neng)(neng)(neng)讓(rang)人(ren)得(de)到警醒，《岳陽樓(lou)記》能(neng)(neng)(neng)讓(rang)人(ren)變得(de)高尚(shang)無私。在(zai)(zai)不知不覺(jue)間，我(wo)們的(de)(de)浮躁(zao)困惑(huo)遠離、卑(bei)劣庸(yong)俗逃遁、焦慮狹隘融(rong)化，我(wo)們的(de)(de)心(xin)(xin)境越(yue)(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)開(kai)朗、精神越(yue)(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)松弛(chi)、情(qing)(qing)感越(yue)(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)豐富(fu)、情(qing)(qing)操越(yue)(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)高尚(shang)。

讀書(shu)(shu)(shu)與健康有著(zhu)密不可分的(de)(de)(de)關系，讀書(shu)(shu)(shu)可以解除(chu)人的(de)(de)(de)失(shi)落感(gan)，使人心神(shen)集中(zhong)、雜(za)念(nian)盡消(xiao)、心平氣和、神(shen)志(zhi)安穩(wen)。漢(han)代劉(liu)向說“書(shu)(shu)(shu)猶藥也，善讀之可以醫(yi)愚(yu)”，讀書(shu)(shu)(shu)最能(neng)(neng)醫(yi)治心理疾患(huan)，有經驗的(de)(de)(de)心理醫(yi)生常(chang)常(chang)會把讀書(shu)(shu)(shu)作為心理治療(liao)輔助手段，幫(bang)助患(huan)者消(xiao)除(chu)恐懼、羞愧、自責心理，提(ti)高患(huan)者生活興趣，強化患(huan)者在社會活動中(zhong)的(de)(de)(de)正常(chang)行為。《黃(huang)帝內(nei)經》里論述了(le)“精神(shen)內(nei)守，病安從來”的(de)(de)(de)哲學思想，指出讀書(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)夠(gou)抒發情感(gan)、宣泄喜怒，書(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)語言美(mei)、韻律美(mei)、情境美(mei)、藝術美(mei)能(neng)(neng)夠(gou)讓(rang)人忘掉惆悵斬斷煩惱、幫(bang)助人走過死胡同邁(mai)過獨木橋、去(qu)尋覓自己的(de)(de)(de)理想踏上自己的(de)(de)(de)大道。

古往今來(lai)(lai)，世界(jie)各地無不用吟(yin)詩(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)凈化心(xin)靈，用讀(du)書(shu)(shu)來(lai)(lai)陶冶情操。古希臘(la)哲學(xue)(xue)家亞里士(shi)多德在他的(de)著(zhu)作《詩(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)》中(zhong)(zhong)指明讀(du)書(shu)(shu)可(ke)以宣泄情緒(xu)、讓心(xin)智(zhi)得到(dao)康(kang)寧，我國的(de)孔子在他編(bian)(bian)訂(ding)的(de)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》中(zhong)(zhong)也告訴人(ren)們(men)“為人(ren)溫(wen)柔(rou)敦厚，詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)也”的(de)道理(li)。歷史上美讀(du)療疾(ji)的(de)事(shi)例不乏(fa)其人(ren)，《三國志·魏書(shu)(shu)》記載過曹(cao)操的(de)頭痛病(bing)是(shi)陳(chen)琳(lin)的(de)文章醫治(zhi)好的(de)：“太祖先苦頭風(feng)，是(shi)日(ri)疾(ji)發，臥讀(du)琳(lin)所(suo)作，翕然(ran)(ran)而(er)起曰：‘此愈(yu)我病(bing)。’”宋代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)陸游(you)曾經(jing)對一位頭風(feng)患者說：“不必更求芎芷藥，我詩(shi)(shi)(shi)讀(du)罷自醒然(ran)(ran)。”清代《志異續編(bian)(bian)》記載了一則(ze)醫案，說的(de)是(shi)白巖朱公患有氣痛病(bing)，每(mei)到(dao)發病(bing)時疼(teng)痛難(nan)忍，于(yu)是(shi)取來(lai)(lai)杜甫的(de)詩(shi)(shi)(shi)朗(lang)誦上幾首，疼(teng)痛立即停止。文后分析(xi)其機理(li)：“取所(suo)愛讀(du)之則(ze)心(xin)怡(yi)神適(shi)，疾(ji)不覺自忘。”