膠(jiao)東大鼓(gu)在膠(jiao)東民間民俗(su)文化(hua)中(zhong)，占有(you)重要(yao)地位，它是豐(feng)富多(duo)彩的(de)膠(jiao)東民間民俗(su)文化(hua)的(de)一個(ge)縮影(ying)，在各(ge)個(ge)歷史時(shi)期，特別(bie)是在抗日戰爭時(shi)期，發(fa)揮(hui)了重要(yao)的(de)作用(yong)，“紅色”基因影(ying)響巨大。

我的(de)奶(nai)奶(nai)就是膠(jiao)東大鼓的(de)忠實“粉絲”，她(ta)聽(ting)以前老人講，膠(jiao)東大鼓初名(ming)叫(jiao)“盲人調”，初始人為清嘉(jia)慶年間(jian)鄒縣石元朗，早(zao)期因流行地域而稱(cheng)作“蓬萊大鼓”、“福山大鼓”、“龍(long)口(kou)大鼓”，1949年新中國成立后，才(cai)定名(ming)“膠(jiao)東大鼓”。

民國(guo)(guo)二十六(liu)年(1937)抗日戰爭爆發后，膠東各(ge)地盲(mang)(mang)(mang)藝人(ren)基(ji)于愛國(guo)(guo)熱情(qing)，將(jiang)盲(mang)(mang)(mang)人(ren)組織“三皇會(hui)”改建為(wei)“盲(mang)(mang)(mang)人(ren)抗日救國(guo)(guo)會(hui)”，以演唱大鼓進行抗日宣傳。

在(zai)那抗日(ri)救(jiu)亡的艱苦歲月里，膠東(dong)(dong)北海劇(ju)團(tuan)文藝(yi)(yi)(yi)工作者梁前(qian)光(guang)曾在(zai)蓬萊、福山、棲霞三(san)縣(xian)(xian)交界(jie)處(chu)的一些村莊負(fu)責盲(mang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的業務(wu)學習，并向(xiang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)學習說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術，不斷地(di)汲(ji)取各縣(xian)(xian)大鼓(gu)唱(chang)腔(qiang)的精華，逐漸形(xing)成一種新(xin)的風格。在(zai)抗日(ri)戰爭勝利前(qian)后，梁前(qian)光(guang)曾在(zai)膠東(dong)(dong)一帶及濟(ji)南、旅大、蚌埠(bu)以及河南邵縣(xian)(xian)、永城(cheng)等地(di)隨軍演唱(chang)新(xin)編的曲詞。1943年，北海劇(ju)團(tuan)梁前(qian)光(guang)奉命(ming)與周德(de)香、任(ren)福庭編新(xin)詞創新(xin)腔(qiang)為(wei)抗日(ri)戰爭服務(wu)，編創了《打(da)大黃(huang)家(jia)》、《上營戰斗》等優(you)秀作品，在(zai)蓬萊燕子夼舉辦(ban)盲(mang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)訓練班進行傳(chuan)習，遂使膠東(dong)(dong)大鼓(gu)活躍了整個膠東(dong)(dong)抗日(ri)根據地(di)，梁前(qian)光(guang)所(suo)創新(xin)腔(qiang)被譽為(wei)“梁調(diao)”。

膠東大鼓也是分流派的，按膠東半島三個海區，分為北、東、南三路。“北路”流行于蓬萊、煙臺等地，早期名家有丁戊辰、周潔美、楊大田等，后期有周德香、任福庭、吳先達等。唱腔高亢明快，旋律性強，有鄉土風味。“東路”流行于半島東部沿海的文登、榮成、乳山等地，曲調質樸富于說唱性，以號稱“彭調”的彭潤芝為(wei)代表(biao)。“南路”流(liu)行(xing)于半島南部(bu)沿海(hai)的(de)萊陽、即墨(mo)、海(hai)陽、掖縣等地，早期名藝(yi)人為(wei)萊陽徐尚厚，爾后，棲霞張振寶、馮(feng)德香皆有名聲。其(qi)唱腔大量吸收茂腔、萊陽彈詞(ci)、東(dong)路大鼓(gu)等音樂特色。

膠(jiao)東大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)主要伴奏樂(le)器為(wei)三弦、書鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、鋼板(上為(wei)月牙形，下為(wei)長方形)。屬板腔(qiang)結構體，七聲(sheng)宮調式(shi)，主要板式(shi)有起腔(qiang)、二板、平腔(qiang)、落板等。另外(wai)有時還穿插(cha)[滿洲(zhou)迷]、[茉莉花]、[娃娃調]等曲(qu)牌(pai)演(yan)唱(chang)(chang)，穿插(cha)京劇唱(chang)(chang)腔(qiang)演(yan)唱(chang)(chang)者亦(yi)不(bu)少，所(suo)以(yi)也叫“二黃大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)兒詞又名“小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“木(mu)皮子”。曲(qu)調原(yuan)為(wei)讀書人吟(yin)(yin)誦(song)調與當地流行的(de)李翠蓮小(xiao)調結合演(yan)化而成。演(yan)唱(chang)(chang)者多(duo)為(wei)不(bu)第的(de)讀書人，故書目皆系自編，效曲(qu)阜(fu)賈(jia)鳧西故事。擊矮腳(jiao)小(xiao)皮鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，敲木(mu)制(zhi)手板，揭抄(chao)本演(yan)唱(chang)(chang)，俗稱“揭葉子”。因(yin)系無(wu)弦索伴奏的(de)吟(yin)(yin)誦(song)唱(chang)(chang)法，曲(qu)調因(yin)人而異，極不(bu)固定，多(duo)受花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)影響，因(yin)此可說是山東產木(mu)板大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。

膠(jiao)東大鼓(gu)(gu)的(de)藝術(shu)手段，主要(yao)是(shi)(shi)說和唱(chang)，通過說唱(chang)來交代故事，描繪人(ren)物，介紹環境，渲(xuan)染(ran)氣氛。其(qi)特點是(shi)(shi)簡便易行(xing)，一兩個人(ren)，一兩件樂(le)器，甚至一個人(ren)帶著擊節鼓(gu)(gu)板，不需化(hua)妝(zhuang)，不需行(xing)頭(tou)。1923年(nian)，世(shi)界(jie)音樂(le)大師克(ke)萊斯勒(le)來到煙臺，聽過膠(jiao)東大鼓(gu)(gu)后(hou)，他創作了經典名曲(qu)《中(zhong)(zhong)國(guo)大鼓(gu)(gu)》，成為近百年(nian)來世(shi)界(jie)樂(le)壇反映中(zhong)(zhong)國(guo)乃至亞洲之作。

去年在奶奶的強烈要求(qiu)下，4月18日龍口(kou)南山廟(miao)會，我驅(qu)車(che)帶著奶奶及家人，有(you)(you)幸觀看(kan)了(le)煙臺盲人曲藝隊表演(yan)的膠東大鼓，先后(hou)表演(yan)了(le)《打(da)黃狼》、《家有(you)(you)賢婦》、《劈老頭》三部(bu)鼓書，聽后(hou)令人在感悟歷史(shi)文化中為(wei)之動容。

在交談中(zhong)，曲(qu)藝隊中(zhong)有個年齡最大的(de)是68歲老(lao)人(ren)王秀云，他說這(zhe)支盲(mang)人(ren)曲(qu)藝隊從當年抗日時期的(de)“盲(mang)人(ren)救國會(hui)”以及建國后的(de)“毛澤東思想(xiang)宣傳隊”發(fa)展而來。

膠(jiao)東大(da)鼓，傳(chuan)承中帶有“紅(hong)色”基因，已走向全國(guo)的(de)“一人戲”；在(zai)2006年，膠(jiao)東大(da)鼓入(ru)選國(guo)家級首(shou)批(pi)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)、山(shan)東省首(shou)批(pi)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)；在(zai)“全國(guo)第二個非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)日”期間，作為國(guo)家首(shou)批(pi)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)的(de)膠(jiao)東大(da)鼓，再次走向全國(guo)人民(min)的(de)視野。