仕者，廉潔與貪斂，古往(wang)今(jin)(jin)來(lai)，有(you)之，一(yi)正(zheng)一(yi)斜，相生相克，此消彼長，勢不(bu)兩立。然至今(jin)(jin)，俱(ju)猶在，何也？
大(da)凡(fan)仕而廉(lian)者，其心潔(jie)，手(shou)潔(jie)，身(shen)潔(jie)，以(yi)廉(lian)為(wei)(wei)驕，以(yi)潔(jie)為(wei)(wei)傲，敬天畏地，遵(zun)章守紀，上(shang)忠君，下(xia)恤民，一生(sheng)恪盡(jin)職(zhi)守，兩袖清(qing)風(feng)。生(sheng)前苦(ku)修其品，凈(jing)勞(lao)心智(zhi)，身(shen)后留美名傳揚，其業可撰(zhuan)志列(lie)傳，以(yi)勵后人(ren)，眾視之為(wei)(wei)楷(kai)模。
亦不乏有仕(shi)者，居(ju)其位而謀其私(si)，私(si)欲海(hai)壑(he)，膽肥(fei)如豹，欺(qi)上瞞(man)下，中飽(bao)私(si)囊，利令智昏，全不顧國(guo)紀王法。終了，機關算盡，反(fan)丟卻卿卿性命，悉數財富盡去，連累宗(zong)族兒(er)女，惡名(ming)傳之千里(li)，受世人之唾棄。
鑒(jian)古知今，廉潔與貪(tan)斂于常人可無大異，然恰是一個仕(shi)字卻致人于兩境。觀(guan)今亦然，人者(zhe)俸其(qi)(qi)職，其(qi)(qi)職司其(qi)(qi)權，權者(zhe)如劍雙(shuang)刃耳，御之(zhi)于益，強己利民，倚之(zhi)為私，禍國殃(yang)民，權者(zhe)何(he)罪之(zhi)有矣，唯(wei)弄(nong)權者(zhe)其(qi)(qi)罪當誅也。
時不(bu)同(tong)(tong)也，吾輩既(ji)不(bu)能口誦“舉(ju)世皆醉我獨醒”，如(ru)屈大夫(fu)般自投汩羅，亦不(bu)能如(ru)五柳先生 “采菊東籬下，悠然見(jian)南山”之(zhi)(zhi)小隱于(yu)野。甚幸，身(shen)逢盛世，有安身(shen)立命之(zhi)(zhi)所，有投身(shen)報國之(zhi)(zhi)志。權之(zhi)(zhi)于(yu)手，猶如(ru)水舟(zhou)，以品御之(zhi)(zhi)，可(ke)謂乘風破(po)浪(lang)，輕舟(zhou)已過萬重山；以欲駕之(zhi)(zhi)，則(ze)舵帆不(bu)濟，漏船載酒泛中流，舟(zhou)乃載具，終了何以不(bu)同(tong)(tong)，載之(zhi)(zhi)可(ke)，亦可(ke)履，無它，唯駕舟(zhou)之(zhi)(zhi)人(ren)不(bu)同(tong)(tong)爾。
某(mou)君，大好青春，才華橫溢，蒙諸帥(shuai)之抬愛，執戈于麾下(xia)，本(ben)應建(jian)功立業，縱橫四(si)海，以期大用(yong)。孰(shu)料，握權在手，心飛九天，思此(ci)物(wu)可(ke)(ke)置黃金屋，亦可(ke)(ke)驅(qu)顏如玉，欲(yu)由心起，念從(cong)膽(dan)生，自此(ci)，一(yi)發而(er)不可(ke)(ke)收(shou)，狼友室門塞，狐女蜂蝶擁。不期年(nian)余(yu)，金銀珠寶(bao)(bao)、香車(che)寶(bao)(bao)馬，豪(hao)宅美妾俱備(bei)，志滿而(er)愈驕，恣意而(er)為，至(zhi)此(ci)，眼不觀它事(shi)，耳不聞諫聲(sheng)，忽一(yi)日，東窗事(shi)發，囚身至(zhi)階下(xia)，恍然如一(yi)夢，所(suo)置之物(wu)無一(yi)可(ke)(ke)相(xiang)伴(ban)，其不哀乎(hu)哉(zai)！早知此(ci)，何(he)必初！
至此，忽記一文，東漢萊州太守楊震因廉潔而名傳至今。夜深人與黃金，說：“夜黑無人知。”楊震嚴詞駁道：“天知，地知，你知，我知，何謂無知！”令將黃金回。后百姓建“四知臺”來念。為此，清朝人薛喧特寫詩贊道：
人間(jian)無處天不公，卻笑(xiao)黃金饋夜(ye)中。
千載四知臺下過，馬頭猶自起清風。
人有知恥(chi)敬(jing)畏之(zhi)心(xin)，以(yi)人品為驕，以(yi)口(kou)碑為寶，修心(xin)，克已(yi)噬天(tian)之(zhi)私，養(yang)性(xing)，抑已(yi)泛海之(zhi)欲，秉(bing)公(gong)執權，立(li)“百世功(gong)、千秋業、萬世名。”
借明代軍事(shi)家(jia)、政治家(jia)于謙《石灰吟》結尾，
千錘萬鑿出(chu)深山(shan)，烈火焚燒若等閑(xian)。
粉骨(gu)碎身渾不怕，要(yao)留清(qing)白在人間
