時光流轉到六月底，世間萬物有了長(chang)進，空氣暖暖的(de)(de)(de)濕濕的(de)(de)(de)，莊稼綠(lv)綠(lv)的(de)(de)(de)長(chang)勢足(zu)足(zu)的(de)(de)(de)，野(ye)草青(qing)青(qing)的(de)(de)(de)、肆意瘋長(chang)著。變化最大(da)的(de)(de)(de)，應該是聲(sheng)(sheng)音，摩托車聲(sheng)(sheng)電(dian)動車聲(sheng)(sheng)小轎車聲(sheng)(sheng)你走(zou)我來，鳥叫聲(sheng)(sheng)機器聲(sheng)(sheng)人聲(sheng)(sheng)魚貫而入，大(da)自然彰顯出了它(ta)的(de)(de)(de)絢爛多姿(zi)。這時節(jie)縷縷灌入耳膜的(de)(de)(de)，是蟬的(de)(de)(de)鳴叫，大(da)有“落日早蟬急”的(de)(de)(de)味道(dao)。

白晝(zhou)的(de)(de)(de)(de)蟬(chan)(chan)是在(zai)(zai)(zai)叫，歇斯底里地叫；傍晚(wan)時(shi)段的(de)(de)(de)(de)蟬(chan)(chan)是在(zai)(zai)(zai)鳴(ming)，自鳴(ming)得(de)意的(de)(de)(de)(de)鳴(ming)。鳴(ming)叫，應該是蟬(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)魂，耳(er)語大概就是蟬(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)魄。好像，雄蟬(chan)(chan)生(sheng)來就是叫的(de)(de)(de)(de)，即使(shi)它們之(zhi)間(jian)(jian)耳(er)鬢(bin)廝磨言語交流，也(ye)得(de)靠鳴(ming)叫傳遞。“蟬(chan)(chan)蛻(tui)于污穢，以浮游塵埃之(zhi)外。”蟬(chan)(chan)，在(zai)(zai)(zai)黑暗的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)長(chang)的(de)(de)(de)(de)恐怖，在(zai)(zai)(zai)光明(ming)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)短的(de)(de)(de)(de)可憐。在(zai)(zai)(zai)黑暗的(de)(de)(de)(de)黃土層，它們不抱怨生(sheng)不逢時(shi)，不埋怨命薄(bo)凄苦，不理會(hui)環境惡劣，睜眼探望也(ye)好，閉目思過也(ye)罷(ba)，自家(jia)兄弟近在(zai)(zai)(zai)咫尺不知情(qing)(qing)也(ye)好，夢中情(qing)(qing)人淪落天(tian)涯難為情(qing)(qing)也(ye)罷(ba)，目標只有一(yi)個：覓食(shi)長(chang)成，等待出人頭地，期(qi)許喜結連理。

夏(xia)天里(li)，親眼所見(jian)的(de)(de)(de)(de)一片樹(shu)林里(li)，逮“知(zhi)(zhi)了(le)猴”的(de)(de)(de)(de)人，比“知(zhi)(zhi)了(le)猴”都多。樹(shu)林里(li)忽明(ming)忽閃的(de)(de)(de)(de)燈光束，嘈雜無(wu)序(xu)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)林穿行者(zhe)，說明(ming)某些(xie)蟬(chan)(chan)兒已無(wu)歸(gui)期(qi)。一個(ge)同事(shi)對我(wo)講，逮“知(zhi)(zhi)了(le)猴”是(shi)有個(ge)“度”的(de)(de)(de)(de)，不(bu)能圖一時(shi)高(gao)興(xing)斬盡殺絕。他告訴我(wo)，“知(zhi)(zhi)了(le)猴”或腌制油炸，或冷凍藏之，算是(shi)對蟬(chan)(chan)兒的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)安慰。這樣，蟬(chan)(chan)兒提前(qian)走完了(le)壽命是(shi)六(liu)七十天、等(deng)同人生六(liu)七十年的(de)(de)(de)(de)一生。在礦區，有客到(dao)家，一盤(pan)油炸“知(zhi)(zhi)了(le)猴”上桌，面涌(yong)酡顏(yan)之際，細(xi)(xi)細(xi)(xi)咀嚼(jiao)，慢(man)慢(man)品(pin)嘗，蟬(chan)(chan)體入肚，禪留心(xin)中。

在古人(ren)(ren)眼中，蟬(chan)(chan)(chan)兒(er)，是一種神靈，是有魂(hun)兒(er)的動物。從漢代開(kai)始，人(ren)(ren)類以(yi)蟬(chan)(chan)(chan)的羽化來比喻(yu)物之(zhi)涅(nie)槃重生(sheng)，寓意(yi)通靈，純潔，清(qing)高，好運，這應該是蟬(chan)(chan)(chan)魂(hun)的發(fa)揮和施展。商人(ren)(ren)佩飾蟬(chan)(chan)(chan)物，預示(shi)著“腰纏萬貫”。情人(ren)(ren)佩戴蟬(chan)(chan)(chan)飾，暗示(shi)“纏纏綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)”。學生(sheng)佩掛蟬(chan)(chan)(chan)飾，寓意(yi)“一切(qie)知了”……曾(ceng)經在淄(zi)博見過蟬(chan)(chan)(chan)兒(er)附著于荔枝之(zhi)上的琉(liu)璃制品，玲瓏剔透，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，自有蟬(chan)(chan)(chan)鳴得意(yi)、利益大發(fa)的“名利雙收(shou)”之(zhi)意(yi)……看來，蟬(chan)(chan)(chan)魂(hun)，已經沁人(ren)(ren)心(xin)脾，深(shen)入人(ren)(ren)心(xin)，與人(ren)(ren)結緣。