黨的(de)十(shi)八屆三中(zhong)全會(hui)審議通過的(de)《中(zhong)共中(zhong)央關(guan)于全面(mian)深化(hua)改革若干重(zhong)大(da)(da)問題的(de)決定(ding)》（簡稱《決定(ding)》）在“完(wan)善(shan)和(he)(he)(he)發(fa)展中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義制度，推(tui)進(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體系和(he)(he)(he)治(zhi)理(li)能力(li)現代化(hua)”的(de)總(zong)目標下，進(jin)(jin)(jin)一步重(zhong)申和(he)(he)(he)強調十(shi)八大(da)(da)報告中(zhong)所提出的(de)“積極培育和(he)(he)(he)踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)”；隨后(hou)，中(zhong)共中(zhong)央辦公廳(ting)印發(fa)的(de)《關(guan)于培育和(he)(he)(he)踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)意(yi)見(jian)》（簡稱《意(yi)見(jian)》）將“積極培育和(he)(he)(he)踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)”作為推(tui)進(jin)(jin)(jin)中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義偉大(da)(da)事業、實現中(zhong)華民(min)族偉大(da)(da)復興中(zhong)國(guo)(guo)夢的(de)戰略任務來抓，積極培育和(he)(he)(he)踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)對(dui)于推(tui)進(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體系和(he)(he)(he)治(zhi)理(li)能力(li)現代化(hua)的(de)意(yi)義與作用可見(jian)一斑。積極培育與踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)有助于推(tui)進(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體系現代化(hua)。
國家治理體系現代化要以社會主義核心價值觀為指導
從制度取(qu)向(xiang)(xiang)上看，社(she)會主義核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)對國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)(ti)系(xi)現(xian)代化具有(you)定(ding)向(xiang)(xiang)導(dao)航作(zuo)用(yong)。“富(fu)強、民(min)主、文明、和諧(xie)”是國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理層面的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)。“自由、平等、公(gong)正、法治(zhi)(zhi)”是社(she)會治(zhi)(zhi)理層面的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)。“愛國(guo)、敬業、誠(cheng)信、友善(shan)”則是國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理對公(gong)民(min)個(ge)體(ti)(ti)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)要求。社(she)會主義核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)從上述三個(ge)方面為國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)(ti)系(xi)及其現(xian)代化起到(dao)了定(ding)向(xiang)(xiang)導(dao)航的(de)作(zuo)用(yong)。
從(cong)(cong)制(zhi)度(du)(du)整合上看，社(she)會主(zhu)義(yi)核心價(jia)值觀(guan)對國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體系(xi)現代(dai)化(hua)具(ju)有凝心聚(ju)力(li)的功(gong)能。中國(guo)(guo)目前國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)的最大(da)缺陷在于制(zhi)度(du)(du)以及制(zhi)度(du)(du)體系(xi)的碎片(pian)化(hua)，碎片(pian)化(hua)的制(zhi)度(du)(du)或(huo)者制(zhi)度(du)(du)體系(xi)不僅給人民群(qun)眾的生產生活(huo)帶來諸(zhu)多不便，而且極(ji)大(da)地增加了(le)治(zhi)(zhi)理(li)成本，降低(di)了(le)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)能力(li)，嚴重(zhong)削弱了(le)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)的效果，成為國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體系(xi)現代(dai)化(hua)過程(cheng)中的障礙。社(she)會主(zhu)義(yi)核心價(jia)值觀(guan)為國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)制(zhi)度(du)(du)的整合提(ti)供了(le)價(jia)值共識(shi)，它所具(ju)有的凝心聚(ju)力(li)功(gong)能，能從(cong)(cong)思想認(ren)知、精(jing)神價(jia)值上為消除制(zhi)度(du)(du)碎片(pian)提(ti)供公(gong)認(ren)的標準(zhun)和強(qiang)大(da)動力(li)。
從(cong)制度評(ping)價(jia)(jia)上看，社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)對國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系現代化具(ju)有評(ping)價(jia)(jia)判斷功(gong)效(xiao)。國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)制度在運(yun)(yun)行過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)難免會(hui)(hui)受到(dao)其所處(chu)環境的(de)諸多影響(xiang)，因此，相關治(zhi)(zhi)理(li)(li)主(zhu)(zhu)體需(xu)要對制度的(de)運(yun)(yun)行狀況(kuang)進行準(zhun)確評(ping)價(jia)(jia)以便及(ji)時修正(zheng)其運(yun)(yun)行路徑或者調整運(yun)(yun)行方式(shi)以獲得預期的(de)效(xiao)果。在當下中(zhong)(zhong)國國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)語(yu)境中(zhong)(zhong)，社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)可以充當國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)制度的(de)評(ping)價(jia)(jia)標準(zhun)。社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)所倡(chang)導(dao)的(de)民主(zhu)(zhu)、法治(zhi)(zhi)、公正(zheng)等理(li)(li)念，無疑具(ju)有明顯的(de)制度評(ping)價(jia)(jia)功(gong)能。
從(cong)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)修正(zheng)上看，社會(hui)(hui)(hui)主義核心(xin)價值觀(guan)對國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系(xi)現代化(hua)具有調節規(gui)范效果。與制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)價值評判一(yi)樣，制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)的(de)調整(zheng)和規(gui)范也需要一(yi)個公認的(de)標準。社會(hui)(hui)(hui)主義核心(xin)價值觀(guan)可以(yi)充當這種(zhong)標準。國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系(xi)現代化(hua)從(cong)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)健(jian)全(quan)和完善的(de)視角看，就是現有制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)向實現社會(hui)(hui)(hui)主義核心(xin)價值觀(guan)所內含的(de)理(li)(li)想狀態不(bu)斷邁進，并以(yi)此(ci)為目標不(bu)斷調整(zheng)自身，不(bu)斷走向程(cheng)序化(hua)、規(gui)范化(hua)的(de)過程(cheng)。
國家治理體系現代化內含社會主義核心價值觀的要求
國(guo)家(jia)治理(li)體(ti)系(xi)(xi)(xi)現代(dai)化(hua)(hua)所立基的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)發展(zhan)，內含社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)值(zhi)觀之富強(qiang)要(yao)求。中(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)最大的(de)(de)發展(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)，現在(zai)處(chu)于并將長(chang)期處(chu)于社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)初級階段。因(yin)此，中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)治理(li)體(ti)系(xi)(xi)(xi)現代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)任務就是(shi)要(yao)加快(kuai)發展(zhan)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)市場經(jing)濟(ji)(ji)，讓社(she)(she)(she)會(hui)財富充(chong)分涌流，讓全(quan)體(ti)人民(min)公平(ping)共享經(jing)濟(ji)(ji)發展(zhan)的(de)(de)成果(guo)。國(guo)富民(min)強(qiang)是(shi)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化(hua)(hua)國(guo)家(jia)經(jing)濟(ji)(ji)建(jian)設(she)的(de)(de)應(ying)然(ran)狀(zhuang)態(tai)，沒有(you)富強(qiang)，國(guo)家(jia)治理(li)體(ti)系(xi)(xi)(xi)現代(dai)化(hua)(hua)無從談起，自由平(ping)等(deng)等(deng)價(jia)值(zhi)追求亦難以兌現。因(yin)此，富強(qiang)是(shi)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)題(ti)中(zhong)(zhong)應(ying)有(you)之義(yi)(yi)。
國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)體(ti)系(xi)現(xian)(xian)代化所指陳的政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文明，內含(han)社會(hui)主(zhu)義(yi)核心價值觀之民(min)(min)主(zhu)要(yao)求。國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)體(ti)系(xi)現(xian)(xian)代化是政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文明的重要(yao)表現(xian)(xian)，它以(yi)多(duo)元主(zhu)體(ti)的協同治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)為(wei)重要(yao)表征，以(yi)多(duo)種制(zhi)度協同配(pei)合為(wei)保(bao)障(zhang)。如(ru)何才能處理(li)好(hao)多(duo)元主(zhu)體(ti)間的權利義(yi)務關系(xi)，處理(li)好(hao)制(zhi)度與制(zhi)度之間的協同關系(xi)呢？這就需要(yao)充分發揚(yang)民(min)(min)主(zhu)，充分發揮社會(hui)主(zhu)義(yi)政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)度優越性。民(min)(min)主(zhu)是社會(hui)主(zhu)義(yi)的生(sheng)命，也是創造人民(min)(min)美好(hao)幸福生(sheng)活的政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)保(bao)障(zhang)。因此，社會(hui)主(zhu)義(yi)核心價值觀大力倡導民(min)(min)主(zhu)。
國(guo)家治(zhi)理體系現(xian)(xian)代化(hua)所追求的文(wen)化(hua)繁榮，內含社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)之文(wen)明要求。文(wen)化(hua)建(jian)設是(shi)國(guo)家治(zhi)理的重(zhong)(zhong)要內容(rong)，而(er)文(wen)明作為社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)(xian)代化(hua)國(guo)家文(wen)化(hua)建(jian)設的應有狀態，是(shi)對面(mian)向(xiang)(xiang)現(xian)(xian)代化(hua)、面(mian)向(xiang)(xiang)世(shi)界、面(mian)向(xiang)(xiang)未來的，是(shi)對民族的、科學的、大(da)眾(zhong)的社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)化(hua)的概括，更是(shi)實現(xian)(xian)中華民族偉大(da)復(fu)興的重(zhong)(zhong)要支撐。與(yu)此相(xiang)應，文(wen)明是(shi)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)的重(zhong)(zhong)要構成內容(rong)。
國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理體系現代化所致(zhi)力的(de)(de)社(she)會進步，內含社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)觀之(zhi)(zhi)和諧(xie)要(yao)求。人與(yu)自身之(zhi)(zhi)間、人與(yu)人之(zhi)(zhi)間、人與(yu)自然之(zhi)(zhi)間關系的(de)(de)和諧(xie)是社(she)會進步的(de)(de)重要(yao)標志。國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理體系現代化一方(fang)面要(yao)致(zhi)力于人與(yu)人之(zhi)(zhi)間的(de)(de)和諧(xie)，另一方(fang)面要(yao)實現人與(yu)自然之(zhi)(zhi)間的(de)(de)和諧(xie)。可見，追求和諧(xie)是國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理體系現代化在(zai)社(she)會建(jian)設領(ling)域(yu)的(de)(de)重要(yao)任(ren)務(wu)，也是社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)觀的(de)(de)基(ji)本內涵。
如果富強、民主(zhu)、文(wen)(wen)明(ming)、和諧是國(guo)家治理(li)體(ti)系(xi)現代化在(zai)經(jing)濟發(fa)展、政治文(wen)(wen)明(ming)、文(wen)(wen)化繁榮、社會(hui)進(jin)步等(deng)(deng)方面逐(zhu)步展開(kai)后的(de)價(jia)值(zhi)訴求，那(nei)么，自(zi)由、平等(deng)(deng)、公正、法(fa)(fa)治就是其對所(suo)仰(yang)賴的(de)制(zhi)度、規范以及依法(fa)(fa)治國(guo)所(suo)作(zuo)出的(de)價(jia)值(zhi)性概括。
國家(jia)治理體(ti)系(xi)現代化(hua)所(suo)實現的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)發展(zhan)，內(nei)含社(she)會主(zhu)義核心價值(zhi)觀(guan)之自(zi)由要求(qiu)。國家(jia)治理體(ti)系(xi)現代化(hua)歸根結(jie)底(di)是為了(le)更好(hao)地(di)(di)實現人的(de)(de)(de)全面(mian)而自(zi)由的(de)(de)(de)發展(zhan)。自(zi)由既包括政治上(shang)的(de)(de)(de)自(zi)由也包括哲學上(shang)的(de)(de)(de)自(zi)由。政治上(shang)的(de)(de)(de)自(zi)由是指(zhi)在法(fa)律(lv)、制(zhi)(zhi)度許(xu)可(ke)范圍內(nei)不受約束地(di)(di)行使自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)權利，哲學上(shang)的(de)(de)(de)自(zi)由是指(zhi)對(dui)必然(ran)的(de)(de)(de)把握(wo)。社(she)會主(zhu)義國家(jia)治理體(ti)系(xi)現代化(hua)中人們所(suo)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)自(zi)由兩者兼有之，這是社(she)會主(zhu)義制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)精髓所(suo)在，自(zi)然(ran)也是社(she)會主(zhu)義核心價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)精髓所(suo)在。
國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體系(xi)現代化(hua)所訴諸的依法治(zhi)(zhi)國(guo)，內(nei)含社(she)(she)會主(zhu)義核心價值(zhi)觀之(zhi)法治(zhi)(zhi)要(yao)求。法治(zhi)(zhi)是(shi)(shi)治(zhi)(zhi)國(guo)理(li)政的基本方式，依法治(zhi)(zhi)國(guo)是(shi)(shi)社(she)(she)會主(zhu)義民主(zhu)政治(zhi)(zhi)的基本要(yao)求，建設(she)法治(zhi)(zhi)中(zhong)國(guo)是(shi)(shi)國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體系(xi)現代化(hua)的邏輯必(bi)然(ran)，也是(shi)(shi)社(she)(she)會主(zhu)義核心價值(zhi)觀之(zhi)要(yao)義。
國家治(zhi)理體(ti)系(xi)現代化(hua)(hua)所仰(yang)賴的(de)制(zhi)度規范(fan)，內(nei)含社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)(zhi)觀(guan)之(zhi)平等、公(gong)正要求。國家治(zhi)理體(ti)系(xi)現代化(hua)(hua)需要依托制(zhi)度規范(fan)的(de)施行才能達成，而制(zhi)度規范(fan)的(de)首要美德(de)就是公(gong)正，平等是制(zhi)度規范(fan)公(gong)正的(de)必然結果。與(yu)之(zhi)相應(ying)，平等、公(gong)正本(ben)身就是社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義價值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)基本(ben)內(nei)涵(han)。
如(ru)果說自由、平(ping)等、公正(zheng)、法治是(shi)(shi)國家治理體系現(xian)代化針對制(zhi)度規范(fan)提(ti)出的價值(zhi)要求，那(nei)么，愛(ai)國、誠信(xin)、敬業(ye)(ye)、友善(shan)則是(shi)(shi)其對公民之國家認同、個體德行、職業(ye)(ye)操守和人際交往所提(ti)出的價值(zhi)標準。
國(guo)(guo)家(jia)治理體(ti)系現代(dai)化所(suo)依憑的(de)國(guo)(guo)家(jia)認(ren)同，內(nei)含(han)社會(hui)主義核(he)心價值觀之愛國(guo)(guo)要求。國(guo)(guo)家(jia)治理體(ti)系總是(shi)發生(sheng)在(zai)特定的(de)國(guo)(guo)家(jia)中(zhong)，因此，公(gong)民對國(guo)(guo)家(jia)治理體(ti)系現代(dai)化的(de)認(ren)同直接(jie)與其國(guo)(guo)家(jia)認(ren)同相關。愛國(guo)(guo)是(shi)公(gong)民起碼(ma)的(de)美(mei)德，是(shi)中(zhong)華民族的(de)優良(liang)傳統，是(shi)社會(hui)主義核(he)心價值觀的(de)基本構成內(nei)容。
國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)化(hua)(hua)所(suo)提倡的個體(ti)(ti)(ti)德(de)行，內含社會(hui)主義核心價值觀(guan)之(zhi)誠(cheng)信(xin)(xin)要求。國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)化(hua)(hua)終究要依靠公民個體(ti)(ti)(ti)來完成，公民個體(ti)(ti)(ti)是否具備誠(cheng)信(xin)(xin)美德(de)直接關乎國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理制度的執行和落實(shi)程度以及質(zhi)量。誠(cheng)信(xin)(xin)是人(ren)類(lei)傳(chuan)承(cheng)(cheng)千年的道德(de)傳(chuan)統，它強調(diao)誠(cheng)實(shi)勞動、信(xin)(xin)守承(cheng)(cheng)諾、誠(cheng)懇待人(ren)，因(yin)此(ci)，自然也是社會(hui)主義核心價值觀(guan)的組成部(bu)分。
國家治理(li)體系(xi)現(xian)代化所倡導的職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)操(cao)守，內含(han)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心價值(zhi)觀之敬(jing)業(ye)(ye)要求。國家治理(li)體系(xi)現(xian)代化需要公民個(ge)體的職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)操(cao)守和職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)精神(shen)，集中體現(xian)為敬(jing)業(ye)(ye)。敬(jing)業(ye)(ye)是人們對職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)的價值(zhi)、意義(yi)與使命的高度認知，并由此產生的積極(ji)(ji)情感體驗(yan)和心理(li)、精神(shen)狀態。社(she)會主(zhu)義(yi)價值(zhi)觀極(ji)(ji)力倡導敬(jing)業(ye)(ye)并將其列為核(he)(he)心理(li)念(nian)。
國家治理體系現(xian)代化(hua)所(suo)主張的(de)(de)人際(ji)交往(wang)，內含社會(hui)主義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀之友(you)(you)(you)善要求。較少(shao)的(de)(de)交易成(cheng)本(ben)是(shi)國家治理體系現(xian)代化(hua)的(de)(de)必(bi)然要求，因此(ci)，和諧(xie)(xie)友(you)(you)(you)善的(de)(de)人際(ji)交往(wang)就(jiu)成(cheng)為減(jian)少(shao)人際(ji)交往(wang)成(cheng)本(ben)有效(xiao)途徑(jing)。友(you)(you)(you)善是(shi)一(yi)種高尚的(de)(de)道德品(pin)質(zhi)，對促進社會(hui)和諧(xie)(xie)起著不可替代的(de)(de)重(zhong)要作(zuo)用，社會(hui)主義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀中(zhong)必(bi)然包括友(you)(you)(you)善理念(nian)。
國家治理體系現代化與社會主義核心價值觀目標一致
國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)(ti)系現代化與社(she)會主義核心(xin)價值觀都(dou)立足于(yu)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)改(gai)善民(min)生(sheng)(sheng)。解決(jue)和(he)(he)改(gai)善民(min)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)推進國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)(ti)系和(he)(he)治(zhi)(zhi)理(li)(li)能(neng)力現代化的(de)目的(de)所在，是(shi)(shi)中(zhong)國夢(meng)的(de)落腳點。與此相應(ying)，發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)改(gai)善民(min)生(sheng)(sheng)也是(shi)(shi)社(she)會主義核心(xin)價值觀的(de)基本內涵和(he)(he)追求(qiu)。“富強、民(min)主、文明(ming)(ming)、和(he)(he)諧(xie)”其前提和(he)(he)基礎就(jiu)是(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)，沒有國家(jia)(jia)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)繁榮，“富強、民(min)主、文明(ming)(ming)、和(he)(he)諧(xie)”都(dou)只能(neng)是(shi)(shi)鏡(jing)花水(shui)月，而“自由、平等、公正、法治(zhi)(zhi)”既(ji)是(shi)(shi)對發(fa)展(zhan)(zhan)過程(cheng)也是(shi)(shi)對發(fa)展(zhan)(zhan)成果共享的(de)基本要求(qiu)，最終(zhong)落腳點就(jiu)是(shi)(shi)為人民(min)謀(mou)福祉，改(gai)善民(min)生(sheng)(sheng)，提高人民(min)的(de)物質與精神生(sheng)(sheng)活水(shui)平。
既(ji)然(ran)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀目(mu)標一致，那么(me)，推(tui)進(jin)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)與(yu)積(ji)極(ji)(ji)踐(jian)行和(he)培(pei)(pei)育(yu)(yu)(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀就(jiu)(jiu)可以(yi)是(shi)同(tong)(tong)(tong)步(bu)的(de)；既(ji)然(ran)中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)須(xu)以(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀為指(zhi)導，社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀的(de)踐(jian)行和(he)培(pei)(pei)育(yu)(yu)(yu)也要通過國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)為中介和(he)載體(ti)(ti)來(lai)達(da)成(cheng)，那么(me)，推(tui)進(jin)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)與(yu)積(ji)極(ji)(ji)踐(jian)行和(he)培(pei)(pei)育(yu)(yu)(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀就(jiu)(jiu)應當是(shi)同(tong)(tong)(tong)步(bu)的(de)。當然(ran)，這(zhe)僅(jin)僅(jin)只是(shi)邏輯上(shang)的(de)推(tui)斷(duan)，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)與(yu)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀建設同(tong)(tong)(tong)步(bu)的(de)深層原(yuan)因還是(shi)在于二者之(zhi)間(jian)的(de)關系(xi)(xi)及其(qi)(qi)相(xiang)互作(zuo)(zuo)用——社(she)(she)會(hui)(hui)存在（經濟基礎）與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)意識（上(shang)層建筑(zhu)）的(de)關系(xi)(xi)及其(qi)(qi)相(xiang)互作(zuo)(zuo)用。正是(shi)基于二者的(de)彼此關系(xi)(xi)以(yi)及作(zuo)(zuo)用與(yu)反(fan)作(zuo)(zuo)用，我們(men)才提出國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)與(yu)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀建設同(tong)(tong)(tong)步(bu)。那么(me)，何(he)(he)為同(tong)(tong)(tong)步(bu)，如何(he)(he)才能同(tong)(tong)(tong)步(bu)？同(tong)(tong)(tong)步(bu)不僅(jin)僅(jin)是(shi)指(zhi)時間(jian)上(shang)的(de)，更是(shi)指(zhi)空間(jian)上(shang)的(de)——把(ba)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀全面(mian)滲透到推(tui)進(jin)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)過程的(de)各個(ge)要素之(zhi)中。按照《決定》精神，我們(men)可以(yi)從(cong)五(wu)個(ge)維(wei)度實現國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代(dai)(dai)化(hua)，因此，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治理(li)(li)(li)(li)(li)起碼(ma)可以(yi)從(cong)五(wu)個(ge)方面(mian)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀踐(jian)行和(he)培(pei)(pei)育(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)(tong)步(bu)：
第一(yi)(yi)，國(guo)(guo)家(jia)經濟(ji)治理(li)(li)與社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)的(de)踐(jian)行與培(pei)育同(tong)步(bu)。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，要把(ba)社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)所倡導(dao)的(de)各個理(li)(li)念全(quan)面(mian)融(rong)匯到國(guo)(guo)家(jia)經濟(ji)治理(li)(li)的(de)各個層面(mian)，尤其要融(rong)入各項經濟(ji)治理(li)(li)的(de)具體實踐(jian)中；另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，國(guo)(guo)家(jia)經濟(ji)治理(li)(li)實踐(jian)要以社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)為指導(dao)，把(ba)培(pei)育和踐(jian)行社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)作(zuo)為國(guo)(guo)家(jia)經濟(ji)治理(li)(li)的(de)基本(ben)要求來抓。
第二，國家(jia)政(zheng)(zheng)治治理與(yu)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀的(de)踐行與(yu)培育同步(bu)。政(zheng)(zheng)治治理是緊緊圍繞堅持黨(dang)的(de)領導、人(ren)民(min)當家(jia)做主(zhu)、依法治國有機統一深化(hua)(hua)政(zheng)(zheng)治體制(zhi)(zhi)改革(ge)，加(jia)(jia)快推進社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)民(min)主(zhu)政(zheng)(zheng)治制(zhi)(zhi)度(du)化(hua)(hua)、規范(fan)化(hua)(hua)、程序化(hua)(hua)，建設(she)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)法治國家(jia)，發展更(geng)(geng)加(jia)(jia)廣泛、更(geng)(geng)加(jia)(jia)充分、更(geng)(geng)加(jia)(jia)健全(quan)的(de)人(ren)民(min)民(min)主(zhu)的(de)多主(zhu)體參(can)與(yu)過程。國家(jia)政(zheng)(zheng)治治理包括多方面內容，但就目(mu)前而(er)言，加(jia)(jia)強(qiang)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)民(min)主(zhu)政(zheng)(zheng)治制(zhi)(zhi)度(du)建設(she)、推進法治中國建設(she)、強(qiang)化(hua)(hua)權(quan)力(li)運行制(zhi)(zhi)約和監督體系(xi)是最為(wei)迫切和重要(yao)的(de)。
第三，國家(jia)文(wen)(wen)(wen)化治理與社會主(zhu)(zhu)義核(he)心價值觀(guan)的踐行與培(pei)育(yu)同步(bu)。發(fa)揮精神文(wen)(wen)(wen)化產(chan)品(pin)育(yu)人化人的重要功(gong)能。加強對(dui)新型(xing)文(wen)(wen)(wen)化業態、文(wen)(wen)(wen)化樣式(shi)的引導(dao)，讓不(bu)同類型(xing)文(wen)(wen)(wen)化產(chan)品(pin)都成為弘揚社會主(zhu)(zhu)義核(he)心價值觀(guan)的生動(dong)載體。
第四，國(guo)家社(she)會(hui)治理(li)與社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)的踐(jian)行(xing)(xing)與培(pei)育同步(bu)。要(yao)把培(pei)育和(he)踐(jian)行(xing)(xing)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)融入(ru)國(guo)民(min)教育全過程，培(pei)育和(he)踐(jian)行(xing)(xing)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)要(yao)從(cong)小抓起、從(cong)學校抓起。要(yao)把踐(jian)行(xing)(xing)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)作為國(guo)家社(she)會(hui)治理(li)的重(zhong)要(yao)內容，融入(ru)制度建設和(he)治理(li)工作中(zhong)，形(xing)成科(ke)學有效(xiao)的訴求表達機制、利益(yi)協調(diao)機制、矛盾(dun)調(diao)處(chu)機制、權益(yi)保障機制，最大限(xian)度增進社(she)會(hui)和(he)諧。
第(di)五，國家生(sheng)態(tai)治理(li)與社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)踐行與培育(yu)同步。國家生(sheng)態(tai)治理(li)旨在建設(she)生(sheng)態(tai)文明(ming)，和(he)諧(xie)(xie)是(shi)生(sheng)態(tai)文明(ming)的(de)(de)核(he)(he)心理(li)念也(ye)是(shi)社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)重要(yao)內容，因(yin)此(ci)，我們可(ke)以把建設(she)生(sheng)態(tai)文明(ming)和(he)踐行與培育(yu)社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心價值(zhi)(zhi)觀(guan)結合起來，把和(he)諧(xie)(xie)理(li)念貫徹到生(sheng)態(tai)文明(ming)制度建設(she)過(guo)程中。
