黨的(de)十(shi)八屆三中(zhong)全會(hui)(hui)審(shen)議通過(guo)的(de)《中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)關于全面深(shen)化(hua)改(gai)革若干(gan)重大(da)問題的(de)決定(ding)》（簡(jian)稱《決定(ding)》）在“完善和(he)(he)(he)發(fa)展中(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)制(zhi)度，推進國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系(xi)和(he)(he)(he)治(zhi)(zhi)理(li)(li)能(neng)力現代(dai)化(hua)”的(de)總目標下(xia)，進一(yi)步重申和(he)(he)(he)強調十(shi)八大(da)報(bao)告中(zhong)所提(ti)出的(de)“積(ji)極(ji)(ji)培(pei)育(yu)(yu)和(he)(he)(he)踐行社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)”；隨后(hou)，中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)辦公廳印(yin)發(fa)的(de)《關于培(pei)育(yu)(yu)和(he)(he)(he)踐行社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)的(de)意見》（簡(jian)稱《意見》）將(jiang)“積(ji)極(ji)(ji)培(pei)育(yu)(yu)和(he)(he)(he)踐行社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)”作(zuo)為推進中(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)偉大(da)事業、實(shi)現中(zhong)華民族偉大(da)復興(xing)中(zhong)國(guo)夢的(de)戰(zhan)略(lve)任務來抓(zhua)，積(ji)極(ji)(ji)培(pei)育(yu)(yu)和(he)(he)(he)踐行社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)對于推進國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系(xi)和(he)(he)(he)治(zhi)(zhi)理(li)(li)能(neng)力現代(dai)化(hua)的(de)意義(yi)(yi)與作(zuo)用可見一(yi)斑。積(ji)極(ji)(ji)培(pei)育(yu)(yu)與踐行社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)有助于推進國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系(xi)現代(dai)化(hua)。
國家治理體系現代化要以社會主義核心價值觀為指導
從制度(du)取向(xiang)上看，社(she)會主(zhu)義(yi)核心價值觀對國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)系現代化具有定向(xiang)導(dao)航作用。“富強、民(min)主(zhu)、文明、和諧”是(shi)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)層(ceng)面(mian)的(de)價值取向(xiang)。“自由、平(ping)等、公(gong)(gong)正、法治(zhi)(zhi)”是(shi)社(she)會治(zhi)(zhi)理(li)層(ceng)面(mian)的(de)價值取向(xiang)。“愛國(guo)(guo)、敬業、誠(cheng)信(xin)、友善”則是(shi)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)對公(gong)(gong)民(min)個(ge)體(ti)的(de)價值要求(qiu)。社(she)會主(zhu)義(yi)核心價值觀從上述三個(ge)方面(mian)為國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)系及其現代化起到了定向(xiang)導(dao)航的(de)作用。
從(cong)制(zhi)(zhi)度(du)整合上(shang)看，社會(hui)主義(yi)核心價(jia)(jia)值觀(guan)對(dui)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)(li)體(ti)系現(xian)代化具有(you)凝心聚(ju)力的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)。中(zhong)國(guo)(guo)目前國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)最大缺陷(xian)在于制(zhi)(zhi)度(du)以(yi)及制(zhi)(zhi)度(du)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)碎片化，碎片化的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度(du)或者制(zhi)(zhi)度(du)體(ti)系不僅給人(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)生產生活帶來諸多不便(bian)，而且極(ji)大地增加了治(zhi)理(li)(li)成(cheng)本，降低(di)了國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)(li)能(neng)力，嚴重(zhong)削弱了國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)效果，成(cheng)為(wei)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)(li)體(ti)系現(xian)代化過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)障礙。社會(hui)主義(yi)核心價(jia)(jia)值觀(guan)為(wei)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理(li)(li)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)整合提供(gong)了價(jia)(jia)值共(gong)識，它所具有(you)的(de)(de)(de)(de)凝心聚(ju)力功(gong)能(neng)，能(neng)從(cong)思想(xiang)認(ren)知(zhi)、精神價(jia)(jia)值上(shang)為(wei)消除(chu)制(zhi)(zhi)度(du)碎片提供(gong)公認(ren)的(de)(de)(de)(de)標準和強大動力。
從制(zhi)度評(ping)價上(shang)看，社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心(xin)價值觀對國(guo)(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)系現代化具有評(ping)價判斷(duan)功(gong)效。國(guo)(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)制(zhi)度在運行過程(cheng)中(zhong)難(nan)免會(hui)受到其所(suo)處環境的(de)諸多影(ying)響，因此，相關治(zhi)(zhi)理(li)主(zhu)(zhu)體(ti)需要對制(zhi)度的(de)運行狀(zhuang)況進(jin)行準確評(ping)價以便及時修正其運行路徑或者調整(zheng)運行方(fang)式以獲得預(yu)期的(de)效果。在當(dang)下中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)語境中(zhong)，社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心(xin)價值觀可以充當(dang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)制(zhi)度的(de)評(ping)價標準。社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心(xin)價值觀所(suo)倡(chang)導的(de)民主(zhu)(zhu)、法(fa)治(zhi)(zhi)、公正等(deng)理(li)念(nian)，無(wu)疑具有明顯(xian)的(de)制(zhi)度評(ping)價功(gong)能(neng)。
從制(zhi)度(du)(du)修正上看，社(she)(she)會主(zhu)義核(he)心價值觀(guan)對國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系現(xian)(xian)代(dai)化具有調(diao)節規范(fan)效果。與(yu)制(zhi)度(du)(du)價值評判一樣，制(zhi)度(du)(du)的(de)調(diao)整(zheng)和(he)規范(fan)也需要一個(ge)公認的(de)標(biao)準。社(she)(she)會主(zhu)義核(he)心價值觀(guan)可(ke)以(yi)充當(dang)這(zhe)種標(biao)準。國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系現(xian)(xian)代(dai)化從制(zhi)度(du)(du)健全(quan)和(he)完(wan)善的(de)視角看，就是現(xian)(xian)有制(zhi)度(du)(du)向(xiang)實現(xian)(xian)社(she)(she)會主(zhu)義核(he)心價值觀(guan)所內(nei)含的(de)理(li)想狀態不斷(duan)(duan)邁進(jin)，并以(yi)此(ci)為目標(biao)不斷(duan)(duan)調(diao)整(zheng)自身，不斷(duan)(duan)走向(xiang)程序化、規范(fan)化的(de)過程。
國家治理體系現代化內含社會主義核心價值觀的要求
國家(jia)治理體(ti)系(xi)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)所(suo)立(li)基(ji)的(de)經(jing)濟發展(zhan)，內含社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀之富(fu)(fu)強(qiang)(qiang)(qiang)要求。中(zhong)國是(shi)(shi)最大的(de)發展(zhan)中(zhong)國家(jia)，現在處(chu)(chu)于并將長期處(chu)(chu)于社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級階段。因此，中(zhong)國國家(jia)治理體(ti)系(xi)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)重要任務就(jiu)是(shi)(shi)要加快發展(zhan)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)市(shi)場經(jing)濟，讓社(she)會(hui)(hui)財富(fu)(fu)充(chong)分涌流，讓全體(ti)人(ren)民公平共享(xiang)經(jing)濟發展(zhan)的(de)成果。國富(fu)(fu)民強(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)國家(jia)經(jing)濟建設的(de)應然狀態，沒有(you)富(fu)(fu)強(qiang)(qiang)(qiang)，國家(jia)治理體(ti)系(xi)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)無(wu)從談起(qi)，自(zi)由(you)平等(deng)等(deng)價(jia)值(zhi)追求亦難(nan)以(yi)兌現。因此，富(fu)(fu)強(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀的(de)題中(zhong)應有(you)之義(yi)。
國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體系(xi)現代(dai)化所指(zhi)陳(chen)的政治(zhi)文明(ming)(ming)，內含(han)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)值觀之(zhi)(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)求。國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體系(xi)現代(dai)化是政治(zhi)文明(ming)(ming)的重(zhong)要(yao)(yao)表現，它以多(duo)元(yuan)主(zhu)(zhu)體的協(xie)同治(zhi)理(li)為(wei)重(zhong)要(yao)(yao)表征，以多(duo)種(zhong)制度協(xie)同配(pei)合為(wei)保(bao)障(zhang)。如何才能處理(li)好(hao)多(duo)元(yuan)主(zhu)(zhu)體間的權利義務關(guan)系(xi)，處理(li)好(hao)制度與(yu)制度之(zhi)(zhi)間的協(xie)同關(guan)系(xi)呢？這就需要(yao)(yao)充分(fen)(fen)發(fa)揚民(min)主(zhu)(zhu)，充分(fen)(fen)發(fa)揮(hui)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義政治(zhi)制度優越性(xing)。民(min)主(zhu)(zhu)是社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義的生命，也是創造(zao)人民(min)美好(hao)幸福生活的政治(zhi)保(bao)障(zhang)。因此，社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)值觀大(da)力倡導民(min)主(zhu)(zhu)。
國(guo)家(jia)治理體系(xi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)所追求(qiu)(qiu)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)繁榮，內含社會主義(yi)核(he)(he)心價值觀(guan)(guan)之文(wen)(wen)明要(yao)求(qiu)(qiu)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設是(shi)國(guo)家(jia)治理的(de)(de)重(zhong)要(yao)內容(rong)，而文(wen)(wen)明作為社會主義(yi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)國(guo)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)應有狀態，是(shi)對面(mian)(mian)向(xiang)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)、面(mian)(mian)向(xiang)世界、面(mian)(mian)向(xiang)未來的(de)(de)，是(shi)對民(min)族(zu)的(de)(de)、科學的(de)(de)、大(da)眾的(de)(de)社會主義(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)概括(kuo)，更是(shi)實現(xian)中華民(min)族(zu)偉大(da)復興的(de)(de)重(zhong)要(yao)支撐。與此相(xiang)應，文(wen)(wen)明是(shi)社會主義(yi)核(he)(he)心價值觀(guan)(guan)的(de)(de)重(zhong)要(yao)構(gou)成內容(rong)。
國(guo)家治(zhi)理體系(xi)現代化所致力的(de)(de)社會進步，內含社會主義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀之(zhi)(zhi)和(he)諧(xie)(xie)要(yao)求。人(ren)(ren)與(yu)自(zi)身之(zhi)(zhi)間、人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間、人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)間關(guan)系(xi)的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)是(shi)社會進步的(de)(de)重要(yao)標(biao)志。國(guo)家治(zhi)理體系(xi)現代化一方面要(yao)致力于人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)，另(ling)一方面要(yao)實現人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)。可見，追(zhui)求和(he)諧(xie)(xie)是(shi)國(guo)家治(zhi)理體系(xi)現代化在社會建設領域的(de)(de)重要(yao)任務，也(ye)是(shi)社會主義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀的(de)(de)基本內涵。
如果富強、民主(zhu)、文明(ming)、和(he)諧是(shi)國家治(zhi)(zhi)理體系現代(dai)化在(zai)經濟(ji)發展(zhan)(zhan)、政(zheng)治(zhi)(zhi)文明(ming)、文化繁榮(rong)、社(she)會進步等方面(mian)逐(zhu)步展(zhan)(zhan)開后的價(jia)值(zhi)訴求，那么，自(zi)由、平等、公正(zheng)、法治(zhi)(zhi)就是(shi)其對所(suo)仰賴的制度、規范以及(ji)依法治(zhi)(zhi)國所(suo)作出的價(jia)值(zhi)性概括(kuo)。
國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)體系現(xian)(xian)代(dai)化所實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)發展(zhan)，內(nei)含社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值觀之自由(you)(you)(you)要(yao)求。國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)體系現(xian)(xian)代(dai)化歸根結底是(shi)為(wei)了(le)更(geng)好地實現(xian)(xian)人的(de)(de)(de)全面而自由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)發展(zhan)。自由(you)(you)(you)既包(bao)括(kuo)政治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)自由(you)(you)(you)也包(bao)括(kuo)哲學上(shang)的(de)(de)(de)自由(you)(you)(you)。政治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)自由(you)(you)(you)是(shi)指在法(fa)律、制(zhi)度許可范圍內(nei)不(bu)受約束(shu)地行使自己(ji)的(de)(de)(de)權利，哲學上(shang)的(de)(de)(de)自由(you)(you)(you)是(shi)指對必(bi)然的(de)(de)(de)把(ba)握。社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)體系現(xian)(xian)代(dai)化中人們所追(zhui)求的(de)(de)(de)自由(you)(you)(you)兩者兼有之，這是(shi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)制(zhi)度的(de)(de)(de)精髓所在，自然也是(shi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值觀的(de)(de)(de)精髓所在。
國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系現代化(hua)所訴諸的依法(fa)(fa)(fa)治(zhi)國(guo)(guo)，內(nei)含社會主義(yi)(yi)核心價值觀之(zhi)法(fa)(fa)(fa)治(zhi)要(yao)求。法(fa)(fa)(fa)治(zhi)是(shi)治(zhi)國(guo)(guo)理(li)政(zheng)的基本方式，依法(fa)(fa)(fa)治(zhi)國(guo)(guo)是(shi)社會主義(yi)(yi)民主政(zheng)治(zhi)的基本要(yao)求，建(jian)設法(fa)(fa)(fa)治(zhi)中國(guo)(guo)是(shi)國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系現代化(hua)的邏(luo)輯(ji)必然，也(ye)是(shi)社會主義(yi)(yi)核心價值觀之(zhi)要(yao)義(yi)(yi)。
國家治理體系(xi)現代化所仰賴的制度(du)規(gui)范(fan)，內含社(she)會(hui)主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀之平(ping)(ping)等(deng)、公正(zheng)要(yao)求。國家治理體系(xi)現代化需要(yao)依托制度(du)規(gui)范(fan)的施行(xing)才能達成，而(er)制度(du)規(gui)范(fan)的首要(yao)美德就(jiu)是公正(zheng)，平(ping)(ping)等(deng)是制度(du)規(gui)范(fan)公正(zheng)的必然(ran)結(jie)果(guo)。與之相(xiang)應(ying)，平(ping)(ping)等(deng)、公正(zheng)本身就(jiu)是社(she)會(hui)主(zhu)義價(jia)值(zhi)觀的基本內涵。
如果說自由、平等、公(gong)(gong)正、法治是國(guo)(guo)家治理體(ti)系現(xian)代(dai)化針對(dui)制度規(gui)范提(ti)出的價值要求，那么，愛(ai)國(guo)(guo)、誠(cheng)信(xin)、敬(jing)業(ye)、友善則是其對(dui)公(gong)(gong)民之國(guo)(guo)家認同(tong)、個體(ti)德行、職業(ye)操守和人際交(jiao)往所提(ti)出的價值標(biao)準。
國(guo)(guo)家(jia)治理體系現(xian)代化所(suo)依憑的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)認同，內含社會主(zhu)義核(he)心價(jia)值觀之愛(ai)國(guo)(guo)要求(qiu)。國(guo)(guo)家(jia)治理體系總是(shi)(shi)發生在特定的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)中，因此，公民(min)對國(guo)(guo)家(jia)治理體系現(xian)代化的(de)(de)認同直接與其(qi)國(guo)(guo)家(jia)認同相關。愛(ai)國(guo)(guo)是(shi)(shi)公民(min)起碼的(de)(de)美(mei)德，是(shi)(shi)中華民(min)族的(de)(de)優(you)良傳統，是(shi)(shi)社會主(zhu)義核(he)心價(jia)值觀的(de)(de)基本構成內容。
國家治(zhi)理(li)體系現(xian)代化所提倡的(de)個體德(de)行，內(nei)含社會主(zhu)義核心價值觀(guan)之(zhi)誠(cheng)(cheng)信要(yao)求。國家治(zhi)理(li)體系現(xian)代化終究要(yao)依靠(kao)公民個體來完成，公民個體是否(fou)具備(bei)誠(cheng)(cheng)信美德(de)直接關乎國家治(zhi)理(li)制(zhi)度的(de)執行和落實程度以及質量。誠(cheng)(cheng)信是人類(lei)傳承千年(nian)的(de)道德(de)傳統，它強調(diao)誠(cheng)(cheng)實勞動、信守承諾、誠(cheng)(cheng)懇待(dai)人，因此，自然也是社會主(zhu)義核心價值觀(guan)的(de)組成部分。
國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)(ti)(ti)系現(xian)代化所倡(chang)導的(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)操(cao)守，內含社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核心價值觀(guan)之敬業(ye)要(yao)求(qiu)。國家治(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)(ti)(ti)系現(xian)代化需要(yao)公民個體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)操(cao)守和職(zhi)(zhi)業(ye)精神，集中體(ti)(ti)(ti)現(xian)為敬業(ye)。敬業(ye)是(shi)人們對職(zhi)(zhi)業(ye)的(de)(de)價值、意義(yi)與使命的(de)(de)高度認知，并(bing)由此產生的(de)(de)積極(ji)情感體(ti)(ti)(ti)驗(yan)和心理(li)(li)、精神狀態。社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)價值觀(guan)極(ji)力倡(chang)導敬業(ye)并(bing)將其(qi)列為核心理(li)(li)念。
國(guo)家治(zhi)理體(ti)系現代化所主(zhu)張的(de)(de)人(ren)際(ji)交往，內含社會主(zhu)義核心(xin)價(jia)值觀之(zhi)友(you)(you)(you)善(shan)要(yao)求。較少(shao)的(de)(de)交易成(cheng)本是(shi)國(guo)家治(zhi)理體(ti)系現代化的(de)(de)必然要(yao)求，因此，和諧友(you)(you)(you)善(shan)的(de)(de)人(ren)際(ji)交往就(jiu)成(cheng)為(wei)減少(shao)人(ren)際(ji)交往成(cheng)本有(you)效途徑。友(you)(you)(you)善(shan)是(shi)一種高尚的(de)(de)道德(de)品(pin)質，對促進(jin)社會和諧起著不可(ke)替代的(de)(de)重要(yao)作用，社會主(zhu)義核心(xin)價(jia)值觀中(zhong)必然包括友(you)(you)(you)善(shan)理念(nian)。
國家治理體系現代化與社會主義核心價值觀目標一致
國(guo)家(jia)治(zhi)理體系(xi)現(xian)代化與社會(hui)主義核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)都立足于發展和改(gai)善(shan)(shan)(shan)民(min)(min)生。解決和改(gai)善(shan)(shan)(shan)民(min)(min)生是(shi)(shi)推進國(guo)家(jia)治(zhi)理體系(xi)和治(zhi)理能(neng)力現(xian)代化的(de)目的(de)所(suo)在，是(shi)(shi)中國(guo)夢的(de)落腳點(dian)。與此相應，發展和改(gai)善(shan)(shan)(shan)民(min)(min)生也是(shi)(shi)社會(hui)主義核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)基本內涵和追求(qiu)(qiu)。“富強、民(min)(min)主、文明(ming)、和諧(xie)”其(qi)前提(ti)(ti)和基礎就是(shi)(shi)發展，沒有國(guo)家(jia)的(de)發展繁榮，“富強、民(min)(min)主、文明(ming)、和諧(xie)”都只能(neng)是(shi)(shi)鏡花水(shui)月，而“自由、平等、公正(zheng)、法治(zhi)”既是(shi)(shi)對發展過程(cheng)也是(shi)(shi)對發展成果共享的(de)基本要求(qiu)(qiu)，最終落腳點(dian)就是(shi)(shi)為(wei)人(ren)民(min)(min)謀(mou)福祉，改(gai)善(shan)(shan)(shan)民(min)(min)生，提(ti)(ti)高(gao)人(ren)民(min)(min)的(de)物質與精(jing)神生活(huo)水(shui)平。
既然(ran)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀目標一致(zhi)，那么，推進(jin)(jin)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)積極踐(jian)(jian)行(xing)(xing)(xing)和(he)(he)培育(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀就(jiu)可(ke)以是(shi)同(tong)步(bu)的(de)(de)(de)；既然(ran)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)須以社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀為指(zhi)導，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀的(de)(de)(de)踐(jian)(jian)行(xing)(xing)(xing)和(he)(he)培育(yu)也要通過國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)為中介和(he)(he)載體(ti)(ti)來達成，那么，推進(jin)(jin)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)積極踐(jian)(jian)行(xing)(xing)(xing)和(he)(he)培育(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀就(jiu)應當是(shi)同(tong)步(bu)的(de)(de)(de)。當然(ran)，這僅僅只是(shi)邏輯上的(de)(de)(de)推斷，國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀建(jian)設同(tong)步(bu)的(de)(de)(de)深層原因(yin)還(huan)是(shi)在于二者之(zhi)間的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi)及(ji)其(qi)相(xiang)互作用(yong)——社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)存在（經濟基(ji)礎）與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)意識（上層建(jian)筑）的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi)及(ji)其(qi)相(xiang)互作用(yong)。正是(shi)基(ji)于二者的(de)(de)(de)彼此(ci)關系(xi)(xi)(xi)以及(ji)作用(yong)與(yu)反作用(yong)，我們才提出國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀建(jian)設同(tong)步(bu)。那么，何(he)為同(tong)步(bu)，如何(he)才能同(tong)步(bu)？同(tong)步(bu)不僅僅是(shi)指(zhi)時(shi)間上的(de)(de)(de)，更(geng)是(shi)指(zhi)空間上的(de)(de)(de)——把社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀全面滲透到推進(jin)(jin)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)過程的(de)(de)(de)各個(ge)(ge)(ge)要素之(zhi)中。按(an)照(zhao)《決定》精神，我們可(ke)以從五(wu)個(ge)(ge)(ge)維度實現(xian)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)，因(yin)此(ci)，國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)起碼可(ke)以從五(wu)個(ge)(ge)(ge)方面與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀踐(jian)(jian)行(xing)(xing)(xing)和(he)(he)培育(yu)同(tong)步(bu)：
第一(yi)，國家(jia)經濟治(zhi)(zhi)理(li)與社會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)的(de)踐(jian)行與培育同步。一(yi)方(fang)(fang)面，要(yao)把(ba)社會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)所倡導(dao)的(de)各個理(li)念全面融(rong)匯到(dao)國家(jia)經濟治(zhi)(zhi)理(li)的(de)各個層面，尤(you)其要(yao)融(rong)入各項(xiang)經濟治(zhi)(zhi)理(li)的(de)具體實踐(jian)中；另一(yi)方(fang)(fang)面，國家(jia)經濟治(zhi)(zhi)理(li)實踐(jian)要(yao)以(yi)社會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)為(wei)指導(dao)，把(ba)培育和踐(jian)行社會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)作為(wei)國家(jia)經濟治(zhi)(zhi)理(li)的(de)基本(ben)要(yao)求來抓。
第二，國家(jia)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理與社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核心(xin)價(jia)值觀的(de)(de)踐行(xing)與培育同步。政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理是緊(jin)緊(jin)圍繞堅持(chi)黨的(de)(de)領(ling)導、人(ren)(ren)民當家(jia)做主(zhu)(zhu)(zhu)、依法(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國有機統(tong)一深化(hua)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體制改革，加快推(tui)(tui)進社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義民主(zhu)(zhu)(zhu)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制度(du)化(hua)、規(gui)范(fan)化(hua)、程(cheng)序化(hua)，建設(she)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義法(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國家(jia)，發(fa)展更加廣泛(fan)、更加充分、更加健全的(de)(de)人(ren)(ren)民民主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)多主(zhu)(zhu)(zhu)體參與過程(cheng)。國家(jia)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理包括多方(fang)面(mian)內(nei)容，但(dan)就目(mu)前而言，加強(qiang)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義民主(zhu)(zhu)(zhu)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制度(du)建設(she)、推(tui)(tui)進法(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中國建設(she)、強(qiang)化(hua)權力(li)運行(xing)制約和監督體系是最為(wei)迫切和重要的(de)(de)。
第三，國(guo)家文(wen)化(hua)(hua)治理(li)與社(she)(she)會主義核(he)心價(jia)值觀的(de)踐行(xing)與培育同步(bu)。發揮精神文(wen)化(hua)(hua)產品育人(ren)化(hua)(hua)人(ren)的(de)重要功能(neng)。加強對新型文(wen)化(hua)(hua)業態、文(wen)化(hua)(hua)樣(yang)式的(de)引導(dao)，讓不同類型文(wen)化(hua)(hua)產品都成(cheng)為弘揚社(she)(she)會主義核(he)心價(jia)值觀的(de)生動(dong)載體。
第(di)四，國家(jia)社(she)會(hui)(hui)(hui)治理與(yu)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核(he)(he)心價值觀(guan)(guan)的(de)踐行(xing)與(yu)培(pei)(pei)育同步。要(yao)把(ba)(ba)培(pei)(pei)育和(he)(he)(he)踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核(he)(he)心價值觀(guan)(guan)融(rong)入(ru)國民教育全過程，培(pei)(pei)育和(he)(he)(he)踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核(he)(he)心價值觀(guan)(guan)要(yao)從(cong)小抓起、從(cong)學(xue)校抓起。要(yao)把(ba)(ba)踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義核(he)(he)心價值觀(guan)(guan)作(zuo)為國家(jia)社(she)會(hui)(hui)(hui)治理的(de)重要(yao)內(nei)容，融(rong)入(ru)制(zhi)度(du)建設(she)和(he)(he)(he)治理工作(zuo)中，形成(cheng)科學(xue)有效的(de)訴求表達機(ji)制(zhi)、利益(yi)協調(diao)機(ji)制(zhi)、矛盾(dun)調(diao)處機(ji)制(zhi)、權益(yi)保障機(ji)制(zhi)，最(zui)大限度(du)增進社(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)(he)(he)諧。
第(di)五，國家(jia)生(sheng)態(tai)(tai)治理與社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)價值觀的(de)踐(jian)行(xing)與培(pei)育(yu)同步。國家(jia)生(sheng)態(tai)(tai)治理旨在建設生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)，和(he)(he)諧是生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)的(de)核(he)(he)心(xin)理念也(ye)是社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)價值觀的(de)重要(yao)內容，因此，我們可以(yi)把建設生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)和(he)(he)踐(jian)行(xing)與培(pei)育(yu)社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)價值觀結合起來(lai)，把和(he)(he)諧理念貫徹到生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)制度建設過程中。
