黨的(de)(de)十八(ba)屆(jie)三(san)中(zhong)(zhong)(zhong)全(quan)會(hui)(hui)審議通(tong)過(guo)的(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)關(guan)于(yu)全(quan)面(mian)深化(hua)改革若干重(zhong)(zhong)大(da)問題(ti)的(de)(de)決定》（簡(jian)稱《決定》）在(zai)“完善(shan)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義制(zhi)度，推進(jin)(jin)國(guo)家(jia)治理體系(xi)和(he)(he)治理能(neng)力現(xian)代化(hua)”的(de)(de)總(zong)目標(biao)下，進(jin)(jin)一(yi)步重(zhong)(zhong)申和(he)(he)強調十八(ba)大(da)報告中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)提出(chu)的(de)(de)“積(ji)極培(pei)育(yu)和(he)(he)踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)”；隨(sui)后，中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)辦公廳印發(fa)(fa)的(de)(de)《關(guan)于(yu)培(pei)育(yu)和(he)(he)踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)意(yi)見》（簡(jian)稱《意(yi)見》）將“積(ji)極培(pei)育(yu)和(he)(he)踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)”作(zuo)為(wei)推進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義偉大(da)事業、實現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)偉大(da)復興中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)夢(meng)的(de)(de)戰略任務來抓，積(ji)極培(pei)育(yu)和(he)(he)踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)對于(yu)推進(jin)(jin)國(guo)家(jia)治理體系(xi)和(he)(he)治理能(neng)力現(xian)代化(hua)的(de)(de)意(yi)義與作(zuo)用(yong)可見一(yi)斑。積(ji)極培(pei)育(yu)與踐行(xing)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)有助于(yu)推進(jin)(jin)國(guo)家(jia)治理體系(xi)現(xian)代化(hua)。
國家治理體系現代化要以社會主義核心價值觀為指導
從制度取向上(shang)(shang)看，社(she)會主義核心(xin)價(jia)值(zhi)觀對國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系現代化(hua)具有定(ding)向導航(hang)作用(yong)。“富(fu)強、民(min)主、文(wen)明、和諧(xie)”是國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)層面(mian)的(de)(de)價(jia)值(zhi)取向。“自由、平等、公正、法治(zhi)(zhi)”是社(she)會治(zhi)(zhi)理(li)(li)層面(mian)的(de)(de)價(jia)值(zhi)取向。“愛國、敬業、誠信、友善”則是國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)對公民(min)個體的(de)(de)價(jia)值(zhi)要求(qiu)。社(she)會主義核心(xin)價(jia)值(zhi)觀從上(shang)(shang)述(shu)三個方面(mian)為國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)體系及其現代化(hua)起到了(le)定(ding)向導航(hang)的(de)(de)作用(yong)。
從(cong)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)整合上(shang)看，社會主義核心(xin)價值(zhi)觀(guan)(guan)對國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)(ti)系(xi)(xi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)具有(you)凝心(xin)聚力的(de)功能(neng)(neng)(neng)。中國(guo)目前國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理的(de)最大缺陷在于制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)以及制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)碎(sui)片化(hua)(hua)，碎(sui)片化(hua)(hua)的(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)或者制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)體(ti)(ti)系(xi)(xi)不僅給人民群眾(zhong)的(de)生產生活(huo)帶(dai)來諸多不便，而且極(ji)大地增加了(le)治(zhi)(zhi)理成本(ben)，降低(di)了(le)國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理能(neng)(neng)(neng)力，嚴重削弱了(le)國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理的(de)效果，成為國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)(ti)系(xi)(xi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)過程中的(de)障礙。社會主義核心(xin)價值(zhi)觀(guan)(guan)為國(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)整合提(ti)供了(le)價值(zhi)共(gong)識，它所具有(you)的(de)凝心(xin)聚力功能(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)從(cong)思想認知、精(jing)神價值(zhi)上(shang)為消除制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)碎(sui)片提(ti)供公認的(de)標準和(he)強大動(dong)力。
從制度(du)評(ping)(ping)價(jia)上(shang)看，社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心價(jia)值觀對(dui)國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系現代化具有(you)評(ping)(ping)價(jia)判斷功效。國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)理(li)制度(du)在(zai)運行過程中(zhong)難(nan)免會受(shou)到其所(suo)處(chu)環境的(de)(de)諸(zhu)多影響，因此，相關治(zhi)理(li)主(zhu)體需要對(dui)制度(du)的(de)(de)運行狀(zhuang)況進行準確評(ping)(ping)價(jia)以(yi)便及時修正其運行路徑(jing)或(huo)者調整運行方式(shi)以(yi)獲得預(yu)期的(de)(de)效果(guo)。在(zai)當下(xia)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)理(li)語境中(zhong)，社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心價(jia)值觀可(ke)以(yi)充當國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)理(li)制度(du)的(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)標準。社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心價(jia)值觀所(suo)倡導的(de)(de)民主(zhu)、法治(zhi)、公(gong)正等理(li)念，無疑具有(you)明顯的(de)(de)制度(du)評(ping)(ping)價(jia)功能(neng)。
從(cong)制(zhi)度(du)修正上看，社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價值觀(guan)對國(guo)家治理體系現(xian)代化具有調(diao)(diao)節(jie)規(gui)范(fan)效果。與制(zhi)度(du)價值評(ping)判一樣，制(zhi)度(du)的(de)(de)調(diao)(diao)整(zheng)和(he)規(gui)范(fan)也(ye)需要一個公認的(de)(de)標(biao)準。社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價值觀(guan)可以充當這種標(biao)準。國(guo)家治理體系現(xian)代化從(cong)制(zhi)度(du)健全和(he)完善的(de)(de)視(shi)角看，就是現(xian)有制(zhi)度(du)向(xiang)實現(xian)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價值觀(guan)所內含(han)的(de)(de)理想狀態不(bu)斷邁進(jin)，并以此(ci)為目標(biao)不(bu)斷調(diao)(diao)整(zheng)自(zi)身(shen)，不(bu)斷走向(xiang)程(cheng)序(xu)化、規(gui)范(fan)化的(de)(de)過(guo)程(cheng)。
國家治理體系現代化內含社會主義核心價值觀的要求
國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理體(ti)(ti)系現(xian)(xian)代化所立基的經濟發展，內含社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀之富(fu)強(qiang)要(yao)求(qiu)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)是最大的發展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家(jia)，現(xian)(xian)在(zai)處于并將長(chang)期(qi)處于社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初級階(jie)段。因此，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理體(ti)(ti)系現(xian)(xian)代化的重要(yao)任務就是要(yao)加快發展社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)市(shi)場經濟，讓社(she)(she)(she)會(hui)財(cai)富(fu)充(chong)分(fen)涌流，讓全(quan)體(ti)(ti)人民公平共(gong)享經濟發展的成果。國(guo)(guo)富(fu)民強(qiang)是社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)(xian)代化國(guo)(guo)家(jia)經濟建設(she)的應然狀態(tai)，沒有(you)富(fu)強(qiang)，國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理體(ti)(ti)系現(xian)(xian)代化無從談起，自(zi)由平等等價(jia)值追(zhui)求(qiu)亦難(nan)以兌現(xian)(xian)。因此，富(fu)強(qiang)是社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀的題(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)應有(you)之義(yi)。
國家(jia)治理(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代化所(suo)指(zhi)陳的(de)政治文明(ming)，內含社(she)會主(zhu)義核(he)心價(jia)值觀之民主(zhu)要(yao)(yao)(yao)求。國家(jia)治理(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)現代化是(shi)政治文明(ming)的(de)重要(yao)(yao)(yao)表(biao)現，它以多元(yuan)主(zhu)體(ti)(ti)的(de)協同治理(li)(li)為重要(yao)(yao)(yao)表(biao)征，以多種制(zhi)度(du)協同配合為保障(zhang)。如(ru)何才能處理(li)(li)好多元(yuan)主(zhu)體(ti)(ti)間的(de)權利義務(wu)關系(xi)(xi)，處理(li)(li)好制(zhi)度(du)與制(zhi)度(du)之間的(de)協同關系(xi)(xi)呢？這就需要(yao)(yao)(yao)充分(fen)發(fa)揚民主(zhu)，充分(fen)發(fa)揮社(she)會主(zhu)義政治制(zhi)度(du)優越性。民主(zhu)是(shi)社(she)會主(zhu)義的(de)生命，也是(shi)創造人民美好幸福生活的(de)政治保障(zhang)。因此，社(she)會主(zhu)義核(he)心價(jia)值觀大(da)力倡(chang)導民主(zhu)。
國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理體系(xi)現代(dai)化(hua)(hua)所追(zhui)求的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)繁榮，內含社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價值(zhi)觀之文明要求。文化(hua)(hua)建設是(shi)國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)理的(de)(de)(de)重(zhong)要內容，而(er)文明作為社(she)會主(zhu)義(yi)現代(dai)化(hua)(hua)國(guo)(guo)家(jia)文化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)應有(you)狀態，是(shi)對(dui)(dui)面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)現代(dai)化(hua)(hua)、面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)世界、面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)未(wei)來的(de)(de)(de)，是(shi)對(dui)(dui)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)、科學的(de)(de)(de)、大眾的(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)義(yi)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)概括，更(geng)是(shi)實現中華民(min)(min)族(zu)偉大復興的(de)(de)(de)重(zhong)要支撐。與此相應，文明是(shi)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)心價值(zhi)觀的(de)(de)(de)重(zhong)要構成(cheng)內容。
國家治理體(ti)系(xi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)所(suo)致力(li)的社(she)(she)會(hui)進(jin)步，內(nei)含社(she)(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心價值觀之和(he)諧(xie)(xie)要求。人與自身之間(jian)、人與人之間(jian)、人與自然(ran)之間(jian)關(guan)系(xi)的和(he)諧(xie)(xie)是(shi)社(she)(she)會(hui)進(jin)步的重要標(biao)志(zhi)。國家治理體(ti)系(xi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)一方(fang)面(mian)要致力(li)于人與人之間(jian)的和(he)諧(xie)(xie)，另一方(fang)面(mian)要實現(xian)(xian)(xian)人與自然(ran)之間(jian)的和(he)諧(xie)(xie)。可(ke)見(jian)，追求和(he)諧(xie)(xie)是(shi)國家治理體(ti)系(xi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)在(zai)社(she)(she)會(hui)建設(she)領域(yu)的重要任(ren)務，也(ye)是(shi)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心價值觀的基(ji)本內(nei)涵。
如果富強、民主、文(wen)明(ming)(ming)、和諧是國(guo)家(jia)治理(li)體系(xi)現代化在經濟發(fa)展、政(zheng)治文(wen)明(ming)(ming)、文(wen)化繁榮、社會進步(bu)等方(fang)面逐步(bu)展開后(hou)的價值訴求，那么，自由、平等、公正、法治就是其(qi)對所(suo)仰賴(lai)的制(zhi)度、規范以及依(yi)法治國(guo)所(suo)作(zuo)出的價值性概括。
國家(jia)治(zhi)理體(ti)(ti)系(xi)現(xian)代(dai)化所(suo)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)發展，內含社會主義(yi)核心價值觀之自(zi)由要求。國家(jia)治(zhi)理體(ti)(ti)系(xi)現(xian)代(dai)化歸根結底是(shi)為了(le)更好地實現(xian)人的(de)(de)(de)(de)全面而自(zi)由的(de)(de)(de)(de)發展。自(zi)由既包括政(zheng)治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由也(ye)包括哲學上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由。政(zheng)治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由是(shi)指在(zai)(zai)法律、制度許(xu)可(ke)范圍內不受約束(shu)地行使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)權利，哲學上(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由是(shi)指對必然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)把握。社會主義(yi)國家(jia)治(zhi)理體(ti)(ti)系(xi)現(xian)代(dai)化中(zhong)人們所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)自(zi)由兩者兼有之，這(zhe)是(shi)社會主義(yi)制度的(de)(de)(de)(de)精髓所(suo)在(zai)(zai)，自(zi)然(ran)(ran)也(ye)是(shi)社會主義(yi)核心價值觀的(de)(de)(de)(de)精髓所(suo)在(zai)(zai)。
國(guo)家治(zhi)理體系現(xian)代(dai)化所訴諸(zhu)的依法(fa)治(zhi)國(guo)，內含社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀之法(fa)治(zhi)要求(qiu)。法(fa)治(zhi)是治(zhi)國(guo)理政的基本(ben)方式，依法(fa)治(zhi)國(guo)是社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)民主(zhu)(zhu)政治(zhi)的基本(ben)要求(qiu)，建設法(fa)治(zhi)中國(guo)是國(guo)家治(zhi)理體系現(xian)代(dai)化的邏輯(ji)必(bi)然，也是社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀之要義(yi)(yi)。
國(guo)家(jia)治(zhi)理體系現代化(hua)所仰賴的(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)，內含社會主義核(he)心(xin)價值觀之平等(deng)、公(gong)(gong)正要(yao)求。國(guo)家(jia)治(zhi)理體系現代化(hua)需要(yao)依托制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)的(de)施行才能達成(cheng)，而制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)的(de)首要(yao)美德就是(shi)公(gong)(gong)正，平等(deng)是(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)公(gong)(gong)正的(de)必然(ran)結果。與之相(xiang)應，平等(deng)、公(gong)(gong)正本身就是(shi)社會主義價值觀的(de)基(ji)本內涵(han)。
如果說自由(you)、平等、公正、法治是國(guo)家治理體系現代化針(zhen)對制度規范提(ti)出的價值要求(qiu)，那(nei)么，愛國(guo)、誠信、敬業(ye)(ye)、友善則(ze)是其對公民之國(guo)家認同、個體德行、職業(ye)(ye)操守和人(ren)際交往所提(ti)出的價值標準(zhun)。
國(guo)(guo)家(jia)治理(li)體(ti)系(xi)(xi)現代(dai)化(hua)所依憑的(de)國(guo)(guo)家(jia)認(ren)同，內(nei)含社會主義(yi)核(he)(he)心價(jia)值(zhi)觀之(zhi)愛國(guo)(guo)要(yao)求(qiu)。國(guo)(guo)家(jia)治理(li)體(ti)系(xi)(xi)總是(shi)(shi)發生(sheng)在特定的(de)國(guo)(guo)家(jia)中，因(yin)此，公民對國(guo)(guo)家(jia)治理(li)體(ti)系(xi)(xi)現代(dai)化(hua)的(de)認(ren)同直接與(yu)其國(guo)(guo)家(jia)認(ren)同相關。愛國(guo)(guo)是(shi)(shi)公民起碼的(de)美德，是(shi)(shi)中華民族(zu)的(de)優良傳統，是(shi)(shi)社會主義(yi)核(he)(he)心價(jia)值(zhi)觀的(de)基本構(gou)成內(nei)容。
國(guo)家治理體系現代化所(suo)提倡的(de)個(ge)體德行，內含社會主義核(he)心價(jia)值觀(guan)之誠信(xin)(xin)要求。國(guo)家治理體系現代化終究要依靠公民(min)個(ge)體來完成，公民(min)個(ge)體是否具備誠信(xin)(xin)美德直(zhi)接關乎國(guo)家治理制度的(de)執行和(he)落實(shi)(shi)程度以及(ji)質量。誠信(xin)(xin)是人類(lei)傳承千年的(de)道德傳統，它強調誠實(shi)(shi)勞動、信(xin)(xin)守承諾、誠懇待(dai)人，因此，自然(ran)也是社會主義核(he)心價(jia)值觀(guan)的(de)組成部分(fen)。
國(guo)(guo)家治理(li)體(ti)(ti)系現代化所倡導的(de)(de)職業(ye)(ye)操守，內含社會主義(yi)核(he)心價值觀(guan)之敬(jing)業(ye)(ye)要(yao)求。國(guo)(guo)家治理(li)體(ti)(ti)系現代化需要(yao)公(gong)民個體(ti)(ti)的(de)(de)職業(ye)(ye)操守和(he)職業(ye)(ye)精(jing)(jing)神，集(ji)中體(ti)(ti)現為敬(jing)業(ye)(ye)。敬(jing)業(ye)(ye)是(shi)人們對職業(ye)(ye)的(de)(de)價值、意義(yi)與使命的(de)(de)高度認知，并由此產生(sheng)的(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)情感體(ti)(ti)驗(yan)和(he)心理(li)、精(jing)(jing)神狀態。社會主義(yi)價值觀(guan)極(ji)(ji)力倡導敬(jing)業(ye)(ye)并將(jiang)其列為核(he)心理(li)念(nian)。
國(guo)家(jia)治理(li)(li)(li)體(ti)系現代化(hua)所主(zhu)張的人(ren)際交(jiao)(jiao)往，內含(han)社會(hui)主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)值觀之友善(shan)(shan)要求(qiu)。較少的交(jiao)(jiao)易成(cheng)(cheng)本是國(guo)家(jia)治理(li)(li)(li)體(ti)系現代化(hua)的必然要求(qiu)，因此(ci)，和諧友善(shan)(shan)的人(ren)際交(jiao)(jiao)往就成(cheng)(cheng)為(wei)減(jian)少人(ren)際交(jiao)(jiao)往成(cheng)(cheng)本有效(xiao)途(tu)徑。友善(shan)(shan)是一種(zhong)高尚的道德品(pin)質，對促進社會(hui)和諧起著(zhu)不可替代的重(zhong)要作用，社會(hui)主(zhu)義(yi)核心(xin)價(jia)值觀中必然包括友善(shan)(shan)理(li)(li)(li)念。
國家治理體系現代化與社會主義核心價值觀目標一致
國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系現代(dai)化(hua)與社會(hui)主義(yi)核心價值觀(guan)都立足(zu)于發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)改(gai)善民(min)(min)(min)生(sheng)。解(jie)決和(he)(he)(he)改(gai)善民(min)(min)(min)生(sheng)是(shi)推進國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系和(he)(he)(he)治(zhi)理(li)能(neng)力(li)現代(dai)化(hua)的(de)(de)目的(de)(de)所在，是(shi)中國(guo)(guo)夢的(de)(de)落腳點。與此相(xiang)應，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)改(gai)善民(min)(min)(min)生(sheng)也是(shi)社會(hui)主義(yi)核心價值觀(guan)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)內涵和(he)(he)(he)追求。“富強、民(min)(min)(min)主、文明(ming)、和(he)(he)(he)諧”其(qi)前提和(he)(he)(he)基(ji)(ji)礎就(jiu)是(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，沒有國(guo)(guo)家的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)繁榮，“富強、民(min)(min)(min)主、文明(ming)、和(he)(he)(he)諧”都只(zhi)能(neng)是(shi)鏡花水(shui)月，而“自由、平(ping)等、公正、法治(zhi)”既是(shi)對(dui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)過程也是(shi)對(dui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)果共享(xiang)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)要求，最終落腳點就(jiu)是(shi)為人(ren)民(min)(min)(min)謀(mou)福(fu)祉，改(gai)善民(min)(min)(min)生(sheng)，提高人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)物質(zhi)與精神生(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)。
既然(ran)國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)目標一致，那么(me)，推(tui)(tui)進國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)積(ji)極(ji)踐(jian)行(xing)和培(pei)育社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)就(jiu)可以(yi)是(shi)同步(bu)的(de)(de)；既然(ran)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)須以(yi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)為(wei)(wei)指導，社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)踐(jian)行(xing)和培(pei)育也要通過(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)為(wei)(wei)中介和載體(ti)(ti)(ti)(ti)來達成，那么(me)，推(tui)(tui)進國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)積(ji)極(ji)踐(jian)行(xing)和培(pei)育社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)就(jiu)應當是(shi)同步(bu)的(de)(de)。當然(ran)，這僅(jin)僅(jin)只是(shi)邏輯(ji)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)推(tui)(tui)斷，國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)建(jian)(jian)設(she)同步(bu)的(de)(de)深層原因還是(shi)在于二者之間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)及(ji)(ji)其相互作(zuo)用——社(she)會(hui)(hui)存(cun)在（經濟基礎）與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)意識（上(shang)(shang)(shang)層建(jian)(jian)筑）的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)及(ji)(ji)其相互作(zuo)用。正是(shi)基于二者的(de)(de)彼(bi)此關(guan)系(xi)(xi)(xi)以(yi)及(ji)(ji)作(zuo)用與(yu)(yu)(yu)反(fan)作(zuo)用，我(wo)們才(cai)提出(chu)國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)建(jian)(jian)設(she)同步(bu)。那么(me)，何為(wei)(wei)同步(bu)，如何才(cai)能(neng)同步(bu)？同步(bu)不僅(jin)僅(jin)是(shi)指時(shi)間(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)，更是(shi)指空間(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)——把(ba)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)全(quan)面(mian)滲透到(dao)推(tui)(tui)進國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)過(guo)(guo)程的(de)(de)各個要素之中。按照《決定(ding)》精(jing)神，我(wo)們可以(yi)從五個維(wei)度實現(xian)(xian)(xian)(xian)國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，因此，國(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理(li)起碼可以(yi)從五個方(fang)面(mian)與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)踐(jian)行(xing)和培(pei)育同步(bu)：
第(di)一，國(guo)家(jia)(jia)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)治理(li)(li)與社會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)踐(jian)行與培育(yu)同步。一方(fang)面，要(yao)把(ba)社會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)所倡導(dao)的(de)各(ge)(ge)個理(li)(li)念(nian)全面融匯到(dao)國(guo)家(jia)(jia)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)治理(li)(li)的(de)各(ge)(ge)個層面，尤其要(yao)融入各(ge)(ge)項(xiang)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)治理(li)(li)的(de)具體實踐(jian)中；另一方(fang)面，國(guo)家(jia)(jia)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)治理(li)(li)實踐(jian)要(yao)以(yi)社會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)為指導(dao)，把(ba)培育(yu)和踐(jian)行社會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)作為國(guo)家(jia)(jia)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)治理(li)(li)的(de)基本要(yao)求來抓。
第(di)二，國家(jia)政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)與社(she)會(hui)(hui)主義(yi)核心價(jia)值觀的(de)踐行與培育同步。政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)是緊(jin)緊(jin)圍繞堅持黨的(de)領導、人民(min)(min)(min)當家(jia)做主、依法治(zhi)(zhi)國有(you)機統一深化政治(zhi)(zhi)體制(zhi)(zhi)改革(ge)，加(jia)(jia)(jia)快推(tui)(tui)進社(she)會(hui)(hui)主義(yi)民(min)(min)(min)主政治(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度化、規范化、程序(xu)化，建(jian)設(she)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)法治(zhi)(zhi)國家(jia)，發展更加(jia)(jia)(jia)廣泛、更加(jia)(jia)(jia)充分、更加(jia)(jia)(jia)健全的(de)人民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主的(de)多(duo)主體參與過程。國家(jia)政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)包(bao)括多(duo)方(fang)面內容，但就目(mu)前(qian)而言，加(jia)(jia)(jia)強社(she)會(hui)(hui)主義(yi)民(min)(min)(min)主政治(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度建(jian)設(she)、推(tui)(tui)進法治(zhi)(zhi)中國建(jian)設(she)、強化權(quan)力運行制(zhi)(zhi)約和監(jian)督體系是最為(wei)迫切和重要的(de)。
第三，國(guo)家文(wen)(wen)化(hua)治(zhi)理與社會主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)(xin)價值觀的(de)踐(jian)行與培育(yu)同步。發揮精(jing)神文(wen)(wen)化(hua)產品育(yu)人化(hua)人的(de)重(zhong)要(yao)功能。加強對新型文(wen)(wen)化(hua)業態、文(wen)(wen)化(hua)樣式的(de)引導，讓不(bu)同類型文(wen)(wen)化(hua)產品都(dou)成為弘(hong)揚社會主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)(xin)價值觀的(de)生動載體。
第四，國家社(she)(she)會(hui)治(zhi)理與社(she)(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)(xin)價值(zhi)觀(guan)的(de)踐(jian)行(xing)與培育(yu)(yu)同步。要把(ba)培育(yu)(yu)和踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)(xin)價值(zhi)觀(guan)融入(ru)國民教育(yu)(yu)全過程(cheng)，培育(yu)(yu)和踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)(xin)價值(zhi)觀(guan)要從小抓起(qi)、從學校抓起(qi)。要把(ba)踐(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)(xin)價值(zhi)觀(guan)作(zuo)為國家社(she)(she)會(hui)治(zhi)理的(de)重要內容，融入(ru)制(zhi)度建設和治(zhi)理工(gong)作(zuo)中，形成(cheng)科(ke)學有(you)效的(de)訴求表達(da)機(ji)(ji)制(zhi)、利益協調(diao)機(ji)(ji)制(zhi)、矛盾調(diao)處機(ji)(ji)制(zhi)、權益保障機(ji)(ji)制(zhi)，最大限度增進社(she)(she)會(hui)和諧。
第五，國家生(sheng)(sheng)態(tai)治理與(yu)(yu)社(she)會主義核(he)心(xin)價值觀(guan)的踐(jian)行(xing)與(yu)(yu)培育同步。國家生(sheng)(sheng)態(tai)治理旨在建(jian)設生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)，和諧(xie)是生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的核(he)心(xin)理念(nian)也是社(she)會主義核(he)心(xin)價值觀(guan)的重要(yao)內容，因此，我們可以把建(jian)設生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)和踐(jian)行(xing)與(yu)(yu)培育社(she)會主義核(he)心(xin)價值觀(guan)結合起來，把和諧(xie)理念(nian)貫徹到生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)制度建(jian)設過程中。
