黨的(de)(de)十八(ba)屆三中(zhong)(zhong)全(quan)會審議通(tong)過的(de)(de)《中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央關(guan)于全(quan)面深化改革若(ruo)干重大問題的(de)(de)決(jue)定》（簡(jian)(jian)稱《決(jue)定》）在“完善和(he)發展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)會主(zhu)義制度，推(tui)進(jin)(jin)國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系和(he)治(zhi)理(li)能力現(xian)代(dai)化”的(de)(de)總目標下，進(jin)(jin)一步重申和(he)強調十八(ba)大報告中(zhong)(zhong)所(suo)提出(chu)的(de)(de)“積極(ji)(ji)培(pei)育和(he)踐(jian)行(xing)社(she)會主(zhu)義核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)”；隨(sui)后，中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央辦公廳(ting)印發的(de)(de)《關(guan)于培(pei)育和(he)踐(jian)行(xing)社(she)會主(zhu)義核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)意(yi)見》（簡(jian)(jian)稱《意(yi)見》）將“積極(ji)(ji)培(pei)育和(he)踐(jian)行(xing)社(she)會主(zhu)義核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)”作為推(tui)進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)會主(zhu)義偉大事業、實(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)華民族偉大復興中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢的(de)(de)戰略任務來抓，積極(ji)(ji)培(pei)育和(he)踐(jian)行(xing)社(she)會主(zhu)義核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)對于推(tui)進(jin)(jin)國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系和(he)治(zhi)理(li)能力現(xian)代(dai)化的(de)(de)意(yi)義與(yu)作用可見一斑。積極(ji)(ji)培(pei)育與(yu)踐(jian)行(xing)社(she)會主(zhu)義核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)有助于推(tui)進(jin)(jin)國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體系現(xian)代(dai)化。
國家治理體系現代化要以社會主義核心價值觀為指導
從(cong)制度取(qu)向上看(kan)，社(she)(she)會(hui)主(zhu)義核心(xin)價值觀對國(guo)(guo)(guo)家(jia)治理體(ti)系(xi)現代(dai)化(hua)具有定向導航作用(yong)。“富強、民(min)主(zhu)、文(wen)明(ming)、和諧”是(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)治理層面(mian)的(de)(de)價值取(qu)向。“自由、平等、公(gong)正(zheng)、法治”是(shi)社(she)(she)會(hui)治理層面(mian)的(de)(de)價值取(qu)向。“愛國(guo)(guo)(guo)、敬(jing)業(ye)、誠(cheng)信、友善”則是(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)治理對公(gong)民(min)個體(ti)的(de)(de)價值要求。社(she)(she)會(hui)主(zhu)義核心(xin)價值觀從(cong)上述三(san)個方面(mian)為國(guo)(guo)(guo)家(jia)治理體(ti)系(xi)及其現代(dai)化(hua)起到了(le)定向導航的(de)(de)作用(yong)。
從制(zhi)度(du)整合(he)上(shang)看，社(she)會主義(yi)核心價值(zhi)觀對國家治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)現代化(hua)具(ju)有(you)凝(ning)心聚力(li)的(de)(de)功能(neng)。中國目前國家治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)最(zui)大缺陷在于制(zhi)度(du)以及制(zhi)度(du)體(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)碎(sui)片(pian)化(hua)，碎(sui)片(pian)化(hua)的(de)(de)制(zhi)度(du)或者制(zhi)度(du)體(ti)(ti)系(xi)不僅給人民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)生產生活帶來諸多不便(bian)，而且極大地增加了治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)成(cheng)本(ben)，降低(di)了國家治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)能(neng)力(li)，嚴重削(xue)弱了國家治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)效果，成(cheng)為國家治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)現代化(hua)過(guo)程中的(de)(de)障礙。社(she)會主義(yi)核心價值(zhi)觀為國家治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)制(zhi)度(du)的(de)(de)整合(he)提供了價值(zhi)共識，它所(suo)具(ju)有(you)的(de)(de)凝(ning)心聚力(li)功能(neng)，能(neng)從思(si)想認(ren)知、精神價值(zhi)上(shang)為消除制(zhi)度(du)碎(sui)片(pian)提供公認(ren)的(de)(de)標準和(he)強大動(dong)力(li)。
從制(zhi)(zhi)度評價(jia)(jia)上看(kan)，社會(hui)主義核(he)心價(jia)(jia)值觀(guan)對(dui)國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理體系(xi)現代化具有(you)評價(jia)(jia)判斷功效。國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理制(zhi)(zhi)度在運行(xing)(xing)(xing)過程中難免(mian)會(hui)受(shou)到其(qi)所處(chu)環境的(de)(de)(de)諸(zhu)多影響，因(yin)此，相關治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理主體需(xu)要對(dui)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)運行(xing)(xing)(xing)狀況進行(xing)(xing)(xing)準確評價(jia)(jia)以便及時(shi)修(xiu)正其(qi)運行(xing)(xing)(xing)路徑或者調整運行(xing)(xing)(xing)方式以獲得預期的(de)(de)(de)效果。在當(dang)下中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理語境中，社會(hui)主義核(he)心價(jia)(jia)值觀(guan)可以充當(dang)國(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)評價(jia)(jia)標準。社會(hui)主義核(he)心價(jia)(jia)值觀(guan)所倡導的(de)(de)(de)民主、法治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、公(gong)正等理念(nian)，無疑(yi)具有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度評價(jia)(jia)功能(neng)。
從制(zhi)(zhi)度修正上看，社(she)會主義(yi)核(he)心價值(zhi)(zhi)觀對(dui)國家(jia)(jia)治理(li)(li)體系現(xian)代(dai)化(hua)具有(you)調(diao)節規(gui)(gui)范效果(guo)。與制(zhi)(zhi)度價值(zhi)(zhi)評(ping)判一(yi)(yi)樣，制(zhi)(zhi)度的調(diao)整(zheng)和規(gui)(gui)范也需要一(yi)(yi)個公認的標(biao)準。社(she)會主義(yi)核(he)心價值(zhi)(zhi)觀可(ke)以充(chong)當這種(zhong)標(biao)準。國家(jia)(jia)治理(li)(li)體系現(xian)代(dai)化(hua)從制(zhi)(zhi)度健全(quan)和完善的視角看，就是現(xian)有(you)制(zhi)(zhi)度向(xiang)實現(xian)社(she)會主義(yi)核(he)心價值(zhi)(zhi)觀所(suo)內含的理(li)(li)想狀態不斷(duan)(duan)邁進，并以此為目(mu)標(biao)不斷(duan)(duan)調(diao)整(zheng)自身，不斷(duan)(duan)走(zou)向(xiang)程(cheng)序(xu)化(hua)、規(gui)(gui)范化(hua)的過程(cheng)。
國家治理體系現代化內含社會主義核心價值觀的要求
國家治理體(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化所立基的(de)(de)(de)經(jing)濟發(fa)展(zhan)，內含社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)(xin)價值觀(guan)之富(fu)(fu)強(qiang)要(yao)(yao)求。中(zhong)國是(shi)最大的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)中(zhong)國家，現(xian)在處于(yu)并將長期處于(yu)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)初級(ji)階(jie)段。因此，中(zhong)國國家治理體(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)任務就是(shi)要(yao)(yao)加快(kuai)發(fa)展(zhan)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)市場經(jing)濟，讓社會(hui)(hui)財富(fu)(fu)充分(fen)涌流，讓全體(ti)人民公平(ping)共享經(jing)濟發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)成(cheng)果。國富(fu)(fu)民強(qiang)是(shi)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)化國家經(jing)濟建設的(de)(de)(de)應(ying)然狀態，沒有富(fu)(fu)強(qiang)，國家治理體(ti)系(xi)(xi)(xi)現(xian)代(dai)(dai)化無從談(tan)起，自(zi)由平(ping)等(deng)等(deng)價值追求亦難以兌現(xian)。因此，富(fu)(fu)強(qiang)是(shi)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)(xin)價值觀(guan)的(de)(de)(de)題中(zhong)應(ying)有之義(yi)(yi)。
國家治理體(ti)系(xi)現代(dai)化所(suo)指(zhi)陳的(de)政(zheng)(zheng)治文明，內(nei)含社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀之(zhi)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)要(yao)(yao)求。國家治理體(ti)系(xi)現代(dai)化是(shi)政(zheng)(zheng)治文明的(de)重要(yao)(yao)表現，它以多元(yuan)主(zhu)體(ti)的(de)協(xie)同治理為重要(yao)(yao)表征，以多種制(zhi)度協(xie)同配合為保(bao)障。如何才能處理好(hao)多元(yuan)主(zhu)體(ti)間的(de)權利義(yi)務關系(xi)，處理好(hao)制(zhi)度與(yu)制(zhi)度之(zhi)間的(de)協(xie)同關系(xi)呢？這就需要(yao)(yao)充分發揚民(min)(min)(min)(min)主(zhu)，充分發揮(hui)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)政(zheng)(zheng)治制(zhi)度優(you)越性。民(min)(min)(min)(min)主(zhu)是(shi)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)生(sheng)命，也是(shi)創造人民(min)(min)(min)(min)美好(hao)幸福(fu)生(sheng)活(huo)的(de)政(zheng)(zheng)治保(bao)障。因此，社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)值觀大力倡導民(min)(min)(min)(min)主(zhu)。
國(guo)家(jia)治理體系現代(dai)化所追(zhui)求(qiu)的(de)(de)文(wen)化繁榮，內含社(she)(she)會(hui)主義(yi)核心價值(zhi)觀之文(wen)明(ming)要(yao)求(qiu)。文(wen)化建設(she)是(shi)國(guo)家(jia)治理的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)內容，而文(wen)明(ming)作(zuo)為(wei)社(she)(she)會(hui)主義(yi)現代(dai)化國(guo)家(jia)文(wen)化建設(she)的(de)(de)應(ying)(ying)有狀態，是(shi)對(dui)面(mian)向(xiang)現代(dai)化、面(mian)向(xiang)世界(jie)、面(mian)向(xiang)未來的(de)(de)，是(shi)對(dui)民族的(de)(de)、科學的(de)(de)、大眾的(de)(de)社(she)(she)會(hui)主義(yi)文(wen)化的(de)(de)概括，更是(shi)實現中華民族偉(wei)大復興的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)支撐。與(yu)此相應(ying)(ying)，文(wen)明(ming)是(shi)社(she)(she)會(hui)主義(yi)核心價值(zhi)觀的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)構成(cheng)內容。
國家治理體(ti)系(xi)現(xian)代(dai)(dai)化所致(zhi)力的(de)(de)(de)社(she)(she)會進步(bu)，內含社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核心價值(zhi)觀之(zhi)(zhi)和(he)(he)諧(xie)(xie)要(yao)求。人(ren)與自(zi)(zi)身之(zhi)(zhi)間(jian)、人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)、人(ren)與自(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)間(jian)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)(xie)是(shi)社(she)(she)會進步(bu)的(de)(de)(de)重要(yao)標(biao)志。國家治理體(ti)系(xi)現(xian)代(dai)(dai)化一(yi)(yi)方面(mian)(mian)要(yao)致(zhi)力于人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)(xie)，另一(yi)(yi)方面(mian)(mian)要(yao)實現(xian)人(ren)與自(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)(xie)。可見(jian)，追求和(he)(he)諧(xie)(xie)是(shi)國家治理體(ti)系(xi)現(xian)代(dai)(dai)化在社(she)(she)會建(jian)設領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)重要(yao)任(ren)務(wu)，也是(shi)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核心價值(zhi)觀的(de)(de)(de)基本內涵(han)。
如果富強(qiang)、民主、文(wen)(wen)明、和諧是國家(jia)治理體(ti)系現(xian)代化在經濟(ji)發(fa)展(zhan)、政治文(wen)(wen)明、文(wen)(wen)化繁榮、社會進(jin)步(bu)等(deng)方面逐步(bu)展(zhan)開后的(de)價(jia)值(zhi)訴求，那么，自由(you)、平等(deng)、公正、法治就(jiu)是其(qi)對(dui)所仰賴的(de)制度、規范以及依(yi)法治國所作出(chu)的(de)價(jia)值(zhi)性概括(kuo)。
國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)系現(xian)(xian)代化(hua)所(suo)(suo)實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，內含社會(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀之自由(you)要求。國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)系現(xian)(xian)代化(hua)歸根結底是(shi)為了更好地實(shi)(shi)現(xian)(xian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)全面而(er)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)發展。自由(you)既包括政治(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)也包括哲學上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)。政治(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)是(shi)指(zhi)在(zai)法律、制度許可范圍內不受約束地行(xing)使自己的(de)(de)(de)(de)(de)權利，哲學上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)是(shi)指(zhi)對必然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)把握(wo)。社會(hui)主(zhu)義國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)理體(ti)系現(xian)(xian)代化(hua)中人(ren)們(men)所(suo)(suo)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)兩者兼有之，這是(shi)社會(hui)主(zhu)義制度的(de)(de)(de)(de)(de)精髓所(suo)(suo)在(zai)，自然(ran)(ran)也是(shi)社會(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)精髓所(suo)(suo)在(zai)。
國(guo)家治理(li)體系現(xian)代化所訴(su)諸的(de)(de)依法(fa)(fa)治國(guo)，內含社會主(zhu)義核(he)心(xin)價值觀(guan)之(zhi)法(fa)(fa)治要(yao)求(qiu)。法(fa)(fa)治是治國(guo)理(li)政的(de)(de)基本方式，依法(fa)(fa)治國(guo)是社會主(zhu)義民主(zhu)政治的(de)(de)基本要(yao)求(qiu)，建(jian)設法(fa)(fa)治中(zhong)國(guo)是國(guo)家治理(li)體系現(xian)代化的(de)(de)邏輯(ji)必然，也(ye)是社會主(zhu)義核(he)心(xin)價值觀(guan)之(zhi)要(yao)義。
國家治理體系現(xian)代化(hua)(hua)所仰賴的制(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)，內含(han)社會主義(yi)核(he)心價值觀之(zhi)平等(deng)、公正(zheng)要(yao)求。國家治理體系現(xian)代化(hua)(hua)需要(yao)依托(tuo)制(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)的施(shi)行才能達成，而制(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)的首(shou)要(yao)美(mei)德就是公正(zheng)，平等(deng)是制(zhi)(zhi)度(du)規范(fan)公正(zheng)的必(bi)然結果(guo)。與之(zhi)相應，平等(deng)、公正(zheng)本(ben)身就是社會主義(yi)價值觀的基(ji)本(ben)內涵。
如果說自(zi)由、平等、公正、法(fa)治是國(guo)家(jia)(jia)治理體(ti)系現代(dai)化針(zhen)對制度規范提出(chu)的價(jia)(jia)值要求，那么，愛國(guo)、誠信、敬業、友善則是其(qi)對公民之國(guo)家(jia)(jia)認(ren)同、個體(ti)德行、職(zhi)業操守(shou)和人際交往所提出(chu)的價(jia)(jia)值標準。
國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)體系(xi)(xi)現(xian)代化(hua)所依憑的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)認(ren)(ren)(ren)同(tong)，內含社會主義核心價(jia)值觀之(zhi)愛國(guo)(guo)(guo)要求。國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)體系(xi)(xi)總是(shi)(shi)發生在特定(ding)的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)中(zhong)，因此，公民(min)對國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)體系(xi)(xi)現(xian)代化(hua)的(de)認(ren)(ren)(ren)同(tong)直接與其國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)認(ren)(ren)(ren)同(tong)相關。愛國(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)公民(min)起碼(ma)的(de)美德(de)，是(shi)(shi)中(zhong)華民(min)族的(de)優良傳(chuan)統，是(shi)(shi)社會主義核心價(jia)值觀的(de)基本構(gou)成內容。
國(guo)家治(zhi)理(li)體(ti)系現代化所提(ti)倡的(de)個體(ti)德(de)行，內含(han)社(she)會主義核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀之誠信要求。國(guo)家治(zhi)理(li)體(ti)系現代化終究要依靠(kao)公(gong)民(min)個體(ti)來完成，公(gong)民(min)個體(ti)是(shi)否(fou)具(ju)備誠信美(mei)德(de)直接關乎國(guo)家治(zhi)理(li)制度(du)的(de)執行和落實程度(du)以(yi)及(ji)質量。誠信是(shi)人類傳承(cheng)千年的(de)道德(de)傳統，它強調誠實勞動、信守承(cheng)諾、誠懇(ken)待人，因此，自(zi)然也是(shi)社(she)會主義核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀的(de)組(zu)成部分(fen)。
國家治理體(ti)系(xi)現代化(hua)所倡(chang)導的(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)操守，內含社(she)會主義(yi)(yi)核心價值(zhi)觀之敬業(ye)(ye)要(yao)求。國家治理體(ti)系(xi)現代化(hua)需要(yao)公民個(ge)體(ti)的(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)操守和職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)精(jing)神，集(ji)中體(ti)現為敬業(ye)(ye)。敬業(ye)(ye)是人們對(dui)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)的(de)價值(zhi)、意義(yi)(yi)與(yu)使命的(de)高度(du)認(ren)知，并由此產(chan)生的(de)積極情感(gan)體(ti)驗和心理、精(jing)神狀態(tai)。社(she)會主義(yi)(yi)價值(zhi)觀極力倡(chang)導敬業(ye)(ye)并將(jiang)其(qi)列為核心理念。
國(guo)(guo)家治理體系(xi)現代(dai)化(hua)所主(zhu)張的人際(ji)(ji)交往(wang)(wang)，內含社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)觀之友善(shan)(shan)要求。較少的交易成(cheng)本是(shi)國(guo)(guo)家治理體系(xi)現代(dai)化(hua)的必然要求，因(yin)此(ci)，和諧友善(shan)(shan)的人際(ji)(ji)交往(wang)(wang)就成(cheng)為減(jian)少人際(ji)(ji)交往(wang)(wang)成(cheng)本有效途徑。友善(shan)(shan)是(shi)一種高尚的道德(de)品質，對(dui)促進(jin)社會(hui)和諧起著不(bu)可替(ti)代(dai)的重(zhong)要作用(yong)，社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值(zhi)(zhi)觀中必然包括友善(shan)(shan)理念(nian)。
國家治理體系現代化與社會主義核心價值觀目標一致
國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體系現(xian)代化與(yu)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義核心價值(zhi)觀(guan)(guan)都立足于發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)改善(shan)民(min)(min)(min)生。解(jie)決和(he)(he)(he)(he)改善(shan)民(min)(min)(min)生是(shi)推進國(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)體系和(he)(he)(he)(he)治(zhi)(zhi)理(li)能(neng)力(li)現(xian)代化的目(mu)的所在，是(shi)中國(guo)(guo)夢的落(luo)腳(jiao)點。與(yu)此相應，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)改善(shan)民(min)(min)(min)生也是(shi)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義核心價值(zhi)觀(guan)(guan)的基本(ben)內(nei)涵(han)和(he)(he)(he)(he)追(zhui)求。“富(fu)強、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)、文明、和(he)(he)(he)(he)諧”其前提和(he)(he)(he)(he)基礎就(jiu)是(shi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，沒有國(guo)(guo)家(jia)的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)繁榮，“富(fu)強、民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)、文明、和(he)(he)(he)(he)諧”都只能(neng)是(shi)鏡花(hua)水月，而“自由、平等、公正(zheng)、法(fa)治(zhi)(zhi)”既是(shi)對發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)過程(cheng)也是(shi)對發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)成果共享的基本(ben)要(yao)求，最終落(luo)腳(jiao)點就(jiu)是(shi)為人(ren)民(min)(min)(min)謀福祉(zhi)，改善(shan)民(min)(min)(min)生，提高人(ren)民(min)(min)(min)的物質與(yu)精神(shen)生活水平。
既(ji)然(ran)(ran)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)與(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)目標(biao)一致，那(nei)(nei)(nei)么(me)，推進(jin)(jin)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)與(yu)(yu)積極踐行和(he)(he)培(pei)育(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)就(jiu)可以(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)同(tong)步(bu)的(de)(de)；既(ji)然(ran)(ran)中國(guo)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)須以(yi)(yi)(yi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)為指導，社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)踐行和(he)(he)培(pei)育(yu)也要通過國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)為中介和(he)(he)載體(ti)來達(da)成，那(nei)(nei)(nei)么(me)，推進(jin)(jin)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)與(yu)(yu)積極踐行和(he)(he)培(pei)育(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)就(jiu)應當是(shi)(shi)同(tong)步(bu)的(de)(de)。當然(ran)(ran)，這僅僅只是(shi)(shi)邏(luo)輯上(shang)的(de)(de)推斷，國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)與(yu)(yu)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)建(jian)設(she)同(tong)步(bu)的(de)(de)深(shen)層(ceng)原因還是(shi)(shi)在于二者(zhe)之間的(de)(de)關系(xi)(xi)及(ji)其(qi)(qi)相(xiang)互作用——社(she)會(hui)(hui)存在（經濟基礎）與(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)意識（上(shang)層(ceng)建(jian)筑）的(de)(de)關系(xi)(xi)及(ji)其(qi)(qi)相(xiang)互作用。正是(shi)(shi)基于二者(zhe)的(de)(de)彼(bi)此關系(xi)(xi)以(yi)(yi)(yi)及(ji)作用與(yu)(yu)反作用，我(wo)們才提出國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)與(yu)(yu)核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)建(jian)設(she)同(tong)步(bu)。那(nei)(nei)(nei)么(me)，何(he)為同(tong)步(bu)，如何(he)才能同(tong)步(bu)？同(tong)步(bu)不(bu)僅僅是(shi)(shi)指時(shi)間上(shang)的(de)(de)，更是(shi)(shi)指空間上(shang)的(de)(de)——把社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)全面(mian)滲(shen)透到推進(jin)(jin)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)過程的(de)(de)各(ge)個要素之中。按(an)照《決定》精神，我(wo)們可以(yi)(yi)(yi)從五(wu)個維度實現(xian)(xian)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)系(xi)(xi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)，因此，國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)起碼可以(yi)(yi)(yi)從五(wu)個方(fang)面(mian)與(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)踐行和(he)(he)培(pei)育(yu)同(tong)步(bu)：
第一(yi)(yi)，國(guo)家(jia)經(jing)濟治(zhi)理與社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀(guan)的(de)踐行與培育(yu)同步(bu)。一(yi)(yi)方面(mian)，要(yao)把社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀(guan)所倡導(dao)的(de)各(ge)個(ge)理念全面(mian)融(rong)匯到國(guo)家(jia)經(jing)濟治(zhi)理的(de)各(ge)個(ge)層面(mian)，尤其要(yao)融(rong)入各(ge)項經(jing)濟治(zhi)理的(de)具體(ti)實(shi)踐中；另一(yi)(yi)方面(mian)，國(guo)家(jia)經(jing)濟治(zhi)理實(shi)踐要(yao)以社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀(guan)為指導(dao)，把培育(yu)和踐行社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀(guan)作為國(guo)家(jia)經(jing)濟治(zhi)理的(de)基本要(yao)求來(lai)抓。
第二，國(guo)家政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理與(yu)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)值觀的(de)踐行與(yu)培育同(tong)步。政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理是緊緊圍繞堅持(chi)黨(dang)的(de)領(ling)導、人(ren)民(min)當家做主(zhu)(zhu)、依法治(zhi)(zhi)國(guo)有(you)機統一深(shen)化(hua)政治(zhi)(zhi)體制(zhi)(zhi)改革，加(jia)快推進(jin)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)民(min)主(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度化(hua)、規范(fan)化(hua)、程序(xu)化(hua)，建(jian)設(she)(she)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)法治(zhi)(zhi)國(guo)家，發展更加(jia)廣(guang)泛(fan)、更加(jia)充分、更加(jia)健全的(de)人(ren)民(min)民(min)主(zhu)(zhu)的(de)多主(zhu)(zhu)體參與(yu)過(guo)程。國(guo)家政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理包括(kuo)多方面內容，但就目(mu)前而言(yan)，加(jia)強(qiang)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)民(min)主(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度建(jian)設(she)(she)、推進(jin)法治(zhi)(zhi)中國(guo)建(jian)設(she)(she)、強(qiang)化(hua)權(quan)力運行制(zhi)(zhi)約和監督(du)體系是最為迫切(qie)和重要的(de)。
第三(san)，國家文(wen)化治理與社會主義核心價(jia)值(zhi)觀的踐行與培育(yu)同(tong)步。發(fa)揮精神文(wen)化產品育(yu)人化人的重要功(gong)能(neng)。加(jia)強對新型文(wen)化業(ye)態、文(wen)化樣式的引(yin)導(dao)，讓不同(tong)類型文(wen)化產品都成為弘揚社會主義核心價(jia)值(zhi)觀的生動(dong)載體。
第四(si)，國家社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)治(zhi)理(li)與社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀的踐(jian)(jian)行(xing)與培育(yu)同步。要把培育(yu)和(he)踐(jian)(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀融入國民教育(yu)全(quan)過程，培育(yu)和(he)踐(jian)(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀要從小抓起、從學(xue)校抓起。要把踐(jian)(jian)行(xing)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀作為國家社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)治(zhi)理(li)的重要內(nei)容，融入制(zhi)度建設和(he)治(zhi)理(li)工作中(zhong)，形成科學(xue)有效(xiao)的訴求(qiu)表達機(ji)(ji)(ji)制(zhi)、利益協調(diao)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)、矛盾調(diao)處機(ji)(ji)(ji)制(zhi)、權益保障機(ji)(ji)(ji)制(zhi)，最大限度增進社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)諧(xie)。
第五，國家生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)治(zhi)理(li)與社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)價值(zhi)觀的(de)踐行(xing)與培育同步。國家生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)治(zhi)理(li)旨(zhi)在(zai)建(jian)(jian)設生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明，和諧是生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明的(de)核心(xin)(xin)理(li)念也是社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)價值(zhi)觀的(de)重要內(nei)容，因此，我(wo)們可以把建(jian)(jian)設生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明和踐行(xing)與培育社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)價值(zhi)觀結合(he)起來，把和諧理(li)念貫徹到生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明制(zhi)度建(jian)(jian)設過(guo)程中(zhong)。
